有一天，知雲和尚去參訪石頭禪師，二人談得高興時，說說笑笑不知不覺來到了江邊。這時一位船夫正將沙灘上的渡船用力推向江裡，準備載客過江。
船下水後，沙灘上留下一片被壓死的螃蟹蝦螺，讓人看後心生憐憫。
知雲看後不禁向石頭禪師問道：“請問大師，剛才船夫推船入江，壓死不少蝦螺，這是乘客之過，還是船夫之過？”
石頭禪師毫不猶豫地答道：“既非乘客之過，也非船夫之過！”
知雲不解，又問：“乘客、船夫都無罪過，那究竟是誰之過呢？”
石頭厲聲說道：“是你的罪過！”
知雲聽後，莫名奇妙。
石頭禪師這才娓娓道來：“六道眾生，以人為本。站在人本立場，船夫為謀生計而賺錢，乘客為了過江而搭船，蝦蟹卻又為了藏身而被壓，這是誰之過？
罪業由心造，心亡罪亦無，無心怎能造罪？縱使有罪，也是無心之罪，而你卻無中生有，自造是非，這難道不是你的過錯嗎？”
知雲聽後默然不語。
石頭禪師接著又說：“有和無本是佛法的一物兩面，有就是無，無就是有。說有說無都是片面之詞。”
知雲大悟！
罪由心造，有罪無罪，全看有心無心。無心犯錯不為過，有道是“天作孽猶可恕”，自然規律不可違抗，何必耿耿於懷？有心為之則罪不可赦，正所謂“自作孽不可活”，即便是什麼都沒有做，只要心生惡念，那也是有罪的。
筆者感想:
見到一些事情發生，我們有時也會不自覺去追問誰的過錯，即是今天大家經常聽到的 “問責制度”，這種思維，有時並非真正想解決問題，而是將重點轉移，追究事情的因由。
人生經常因為對與錯而陷入苦惱，就算爭贏了，也未必心裡就舒坦，因為激烈的語言衝突下，已破壞了和諧的氣氛，苦惱於焉而生。
更可況，世上有些事情都沒有絶對的對與錯，只有看法不同，想法不同，思考不同，看事的角度，深度，廣度不同，立場不同，而會使用同一件事的對與錯有所不同，人與人之間的相處，試站在對方的立場去思考，我們將會帶有更多的關懷與忍耐。
學會放下，從容面對!
筆者 : 望秋
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