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2019/04/21

小筆點

轉載福慧佛系 – 黃油與石子




佛陀住世時有一位波斯匿王求見佛陀,他想請佛陀為他父親主持祭祀,原因是他常夢見他已過世的父親,婆羅門(1)告訴他是他父親靈魂沒有安息,要舉行祭祀以慰亡靈。波斯匿王想若由無邊智慧的佛陀主持祭祀安撫他父親的靈魂,讓亡靈得從生死輪迴中解脫。
 
佛陀說:「當然可以!但請你預備兩個陶罐,一個盛滿黃油,另一個盛滿石子,用布封好帶到河邊。」波斯匿王如是照辦,來到河邊,佛陀將兩個陶罐交給波斯匿王著他將兩個陶罐放進水裡,然後佛陀將一枝棍子交給波斯匿王要求他打破兩個陶罐,並要波斯匿王小心觀察黃油浮河而上。佛陀問波斯匿王:「陛下,如果請他人來祭祀能否將黃油沉到河裏去嗎?」波斯匿王回答:「不會,黃油特性如此!」佛陀再問:「同樣道理,舉行任何祭祀或吠陀(注2)儀式可以讓石子浮在水面嗎?」波斯匿王回答:「不可以,佛陀這是違反自然規律。」
 
佛陀微笑說:「我們又和自然又有什麼區別呢?我們本是自然的一份,事實上我們祖先曾犯下罪行種下惡果在他們有生之年自然如石子般沉到水底或是做出善舉也就如黃油浮在水面了。」波斯匿王說:「種什麼因,得什麼果。」佛陀再說:「不只是這具軀體這一世,更是軀體以外生世輪迴皆要承受所做的業果。」佛陀再問:「這自然定律又是什麼祭祀、禱文、獻牲或種種儀式能夠改變嗎?」佛陀說即他也無能為力,只有善行能打開解脫之門。波斯匿王讚嘆:「您有什麼神兵能於片刻間去偽存真,若非你悲憫之心,我不知要殘殺多少生靈,幸得您以無形之劍斬去我的傲慢!」 當下就向佛陀行觸足禮。
 
世尊偉大在於信手拈來皆可說法,用很顯淺的說話去解釋無上真理。
 
佛教相信因果就是自作自受,並沒有世人認為父債子還的道理。各位如一生行善就會招感好的果報,相反行惡的話所有惡果必然自我承受。並非如電視劇中報應在兒孫身上,又或者能求菩薩將惡報轉移到自己身上代為受過便能轉移。因果業報可是實名制的。
 
所以諸位如果覺得諸事不順,可別怪祖上沒有褔蔭閣下,或去問佛菩薩為何不保佑自己,佛陀在世尚不可改變因果,更何況是閣下的祖先呢!
 
『欲知前世因,今生受者是,欲知後世果,今生作者是。』老掉牙的說話,筆者相信大家已瑯瑯上口,但又有多少人能真正的實踐去為自己來世積褔呢?過去世所種下的果我們必須承受,但我們可以改變未來的果,佛陀就告訴我們是可以的,那麼我們就立即依從佛陀教導的種種方法去實行吧。可別再去問佛菩薩為什麼自己那麼不幸了。筆者與各位共勉。
 
(1) 婆羅門古印度的祭師一個特權階級,只能通過他們與神祇溝通。
(
2) 吠陀古印度婆羅門教集合祭祀讚歌種種意義解釋成立吠陀文獻,也即宗教知識。
 
筆者 : 許諾
 
版權聲明:以上原創文章版權為「福慧國際慈善基金」所有,未經授權,不可轉載如獲授權轉載,請務必註明版權如下:

以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧國際慈善基金」所有。原文鏈接如下:
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2018/02/08

小筆點

【褔禍相倚



筆者先給大家說個故事,從前有個國王,他與宰相出巡時,常聽宰相叨念著 “一切都是最好的安排!” 國王心想那有這樣的事,難道災禍也是嗎?”

一天國王到森林打獵,一箭便射中了一頭花豹,正當上前去檢視這獵物之際,花豹併了最後一氣反擊,國王用手來擋,就這樣被啃掉了部份的小指頭。

國王對這事十分不高興,便去找宰相陪他喝酒。

宰相勸道 : “皇上請看開點,這也許是最好的安排!”

國王聽到後更加憤怒地罵道:“怎麼!朕被咬掉了一個小指頭,你竟然說是最好的安排!好!我就把你關進大牢去,這也是最好的安排嗎?”

宰相微笑道 :“我相信這也是最好的安排。”

國王大怒就命人把宰相關到大牢去。

一個月後國王傷勢好了就獨自出遊,來到了偏遠的山谷,突然不知從那裡走出了一大堆土著,二話不說,就把國王擒下帶回部落。國王聽不懂他們的語言,不過從他們比劃著知道要燒死自己來祭神。 心想這次難逃一劫了。 當部落的祭司上前檢視國王準備要做祭獻儀式時,看到缺了一塊小指頭的祭品,大驚失色。立刻命人放了國王,把他掉回山谷去。後來猜想是因為缺了根指頭,不是完美的祭品,這樣部落的神會降災。所以將國王給放走。

回到皇宮後想起宰相的話。原來斷了小指頭真也是最好的安排。於是國王命人放了宰相並宴請他。

席間國王說:“幸好朕缺了一塊小指頭,否則今天必定成了活祭,果然是最好的安排。 不過朕把你關進牢裡,難道這也是最好的安排嗎?”

宰相說:“回皇上,這當然是!若非皇上把微臣關進大牢,今天陪皇上出遊的定必是微臣,土著見不能拿皇上當祭品,那麼當祭品的一定是微臣了。”

我們遇到逆境時往往問一句“為什麼不幸的總是我?” 但是如果能換個角度想想“這也許是最好的安排,是給我磨鍊的機會,怎麼知道將來不會好嗎?”

在逆境我們得安住自己的心,不為逆境所遷,不要被一時的逆境所惑去做出些違背良心的事情。

學佛後的我卻又多了一個想法,萬事不離因果,如果當初國王不是殺了花豹,往後的事情會發生嗎?

佛教相信沒有事情是會無緣無故發生的,我們所遇到的人和事皆不離因果,絲毫不差。遭逢逆境是對自己的一種考驗,是幫助修行,別人對自己不好,也許是自己有什麼做得不妥,若不然遇到了壞事就是自己還了不知是那輩子欠下的債,這樣心自坦然。

不單在逆境時我們要安住自己的心,在順境時更要把自己的心安住,不要驕矜自恃,有恃無恐,且緊記逆境會過去,順境亦然。謹記著, 順境時我們更容易迷失自己。

「褔兮禍所倚,禍兮福所伏。」 筆者以「老子」這兩句話與諸君共勉之。

筆者:許諾

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2017/08/20

小筆點

直率/輕率


不知何時開始會聽見這樣的說話,“別怪我,我這人就是「性子直」 ,我覺得你…….!" 接着就是一堆難聽的說話。用「性子直」來做藉口,任由自己口沒遮 攔,口不擇言。

「直率」是語言簡潔沒有諂媚不實的言詞,但絕非不顧他人感受。道 人短處,胡亂批評的是「輕率」,輕視別人草率行事。

常言道 : 話到口邊留幾句,理從是處讓三分。即使道理是在自己這邊,也得留 別人一點餘地,一點退路。話不要說盡,利不要取盡,理不要得盡。 大家以為道理在自己這邊,就不知分寸,肆意妄為,什至乎站在道德 的角度去批判別人,這樣有可能會賠掉朋友,賠掉別人的尊重, 值得嗎? 除非閣下覺得沒有朋友,不受尊重也沒所謂,否則讓一點又何妨? 我們用尺子刻度緊的一方去量度自己好了,對待別人宽鬆一點吧。畢 竟我們只是站在自己的角度去批評別人, 我們是否會明白別人背後也應該有難處呢!

病從口入,禍從口出。老掉牙的說話就是要我們管好我們的一張嘴。 有時候語言傷人的程度比刀劍還厲害。

作為佛弟子,佛陀教導我們更加要謹言慎行,不妄語、不惡口、不綺 語、不兩舌。這是最初基的修行,作為佛弟子不單在言語上要守戒, 佛陀要求弟子們在心態上,思想上也要做到。

不妄語 – 不說謊話,不說虛言誑語。
不惡口 – 不說惡毒,侮辱他人之言語。
不綺語 – 不說輕浮,諂媚的言語。
不兩舌 – 不說搬弄是非,離間他人之言語。

沈默是金,言多必失。諸君有否在說得興起,口沬橫飛時, 一時說溜嘴?我們不單止要在興高彩烈時候要注意自己的言語, 在盛怒下更容易把話說過頭,傷害了朋友親人。 下一次當我們要批評別人的時候想想佛菩薩會這樣嗎? 好好想想自己是直率,還是輕率,筆者與諸君共勉。

筆者:許諾



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2017/07/06

小筆點

為何不是我!



筆者遇到了家居意外,頭臉被掉下來的混凝土擲傷了,尚幸傷勢不太嚴重。

家居是一棟老房子,幾年前因為樓上漏水,水滲透至屋頂,引至天花的混凝土剝落。找業主投訴,他說 : “你們的房子破舊,與他無關!”

筆者的母親抱怨說,為什麼這麼不幸,在家中也受從天而降的硬物所傷!若此事發生在以往,我一定也這樣想…… 何必偏偏選中我?

當我們事事順遂,什至乎有點幸運時,是不會問:為何我這麼幸運?可是一但遇到逆境時,就會問:為何我這麼不幸?

自從學佛後,明白了沒有事情是無緣無故發生的,世間上遇到的人和事,皆有其因果!

就以筆者為例,明明知道樓房頂的混凝土會有剝落的危險,而位置洽洽就在睡床床頭的上方,而我卻遲遲沒有修理是因,今天被擲傷是果,以這樣的推算,為何會不是我受傷呢!

因此遇到逆境時,我們不該問「為何是我?」而是要作出反醒,反問自己「為何不是我!」

根據因果的定論,發生不幸的事情,這必然是多生累積下來的不善業的果報,成熟而現。故此在日常生活中,要多作善行,多利益他人,乃至於利益所有動物,不可作惡,那怕那些惡行看來很小,都不可以做!因為白業(善行)和黑業(惡行)都會累積,會招感相應的業報。

然而作為修行人,要做到的是不因著順境而沾沾自喜,反之要低調內歛,惜福施福。在逆境時卻不要心生厭惡,應該心無執著,不為外境所纏,努力尋找改善方法,把握機會把惡緣轉換,化險為夷。

此次天降墮物事件,令我明白因緣果報,若筆者能早日維修天花,是有機會能轉化了受傷的結果!

筆者 : 許諾

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】




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2017/05/24

小筆點

【轉載】吃虧是褔





現今的社會越趨急功近利,常有老闆與受薪階層利益之爭。做生意的人非要佔盡最大之利益不可,願意拔一毛而利天下者不多。

從現今香港的樓價與面積比例,便知道地產商為用盡地則比率,賺盡分毫而無所不用其技。

日常生活中,看似便宜的所謂大減價,實質只是把價格定高了好幾倍,之後再打折扣;又或是買二送一,買三送一。表面看似是賣家吃虧了,顧客檢了便宜的物品,但結果可能是大家買多了不必要的東西,變相幫助了賣家清貨。 

人的慾望是煩惱的根源,吃虧這回事像是蠢人和傻子才會做,但如果吃點小虧卻能換來更大的得益就另作別論,值得一試,久而久之人們便把吃虧變成了吃小虧佔大便宜。 

我等凡夫慾念太重,行事往往以滿足自己各種慾望利益為先,即使是這次吃虧了,還望他朝他人能連本帶利歸還,就是這種心態,在幫助別人之前,會先想著幫了別人能為自己帶來什麼益處。 

清代文學家鄭板橋有一幅匾額名為「吃虧是福」,匾額下面寫著:
「滿者,損之機;虧者,盈之漸。損於己則益於彼,外得人情之平,內得我心之安,既平且安,福即在是矣。」大意是處處佔人便宜,種下被人排擠的種子;處處謙卑讓人,表面看似吃虧,其實已贏得別人的好感,奠下轉虧為盈的基礎。自己損失少許但可利益他人,在外便得到了平順的人情,在內則得到了自心之所安,心中平安就是有褔了。 

以上的道理我們都懂,但是實行起來總感困難,因為我們常被貪慾、自私、我慢這些心念控制了,久而久之,即使有人是真心想幫助自己,也會覺得人家一定是想從自己的身上得到什麼好處。這樣的人活得很累,事事計算,機關算盡,苦了別人也苦了自己,何苦來哉?試想想一個錙銖必較的人會有真心朋友嗎? 他們所結交的必然是唯利是圖,見利忘義之輩,一但沒有利益,就會形同陌路人。惡性循環之下,一方面便會事事防範他人在自己身上佔便宜,而另一方面又想討人家便宜,這樣我們的心又怎樣會平安呢? 

學佛的我明白,只要戒除貪念,真心利益他人,我們就能先結善緣,朋友間自然會真心相待,這樣我們心中就會比得到什麼好處來得平安,真正感受到「吃虧是福」。 

筆者:許諾

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2017/03/19

小筆點

近在咫尺的死亡

第三世多杰羌佛│小筆點

筆者的父親在幾個月前過世了!

父親從患病到臨終時,筆者都陪伴在傍,為人子女能做的,幸運地,筆者都做到了。這是筆者的褔報,也是父親的褔報。

看著父親由患病到死亡,筆者可以做的甚少,只能陪伴他覆診,探探病。而父親卧病在床所受的痛苦,筆者卻代替不了,只能靠醫藥的幫忙減輕他的痛苦。在這裡,我感恩醫護人員的幫忙,使父親在病榻中能舒服一點。

以前筆者接觸的死亡,僅限於參加親友的喪禮而已。死亡,好像離自己很遠很遠!這次父親離世,讓筆者驚覺到死亡是那麼的近,可以在很短時間內發生。一剎那間,便由一個活生生的人變為一具冰冷的屍體,我們只能眼睜睜看著,卻無能為力。接著就是隨業牽引,在六道輪迴裏打轉。

對於父親的離世,學佛的我沒有太大的傷感,因為筆者明白生、老、病、死,成、住、壞、空,是自然的定律,最正常不過。父親只是離開了這個空間,去了另一個我看不見的空間。

病患甚至死亡沒有人能代替,即使你家財萬貫亦無法顧人替代。死亡是一般中國人的忌諱,對老人家談及死亡,通常會得來一句「大吉利是!」。

死亡真的可怕嗎?

試想像,一架無人駕駛的公車,車上只有你一人,不知道車開往何處,車外漆黑一片,而你又不能下車,這樣,可怕嗎?相反,如果能知道死後會身往何處,等於知道公車的終站在那裡,應該就沒有那麼可怕了。

釋迦世尊早已告訴大家,死後就是六道輪迴,憑藉各人多生累積的業力,決定各人死後投生那一道。就如大家口袋裏有多少錢就能買那一站的車票。善業多的就會往生上三道 : 天人道、阿修羅道、人道;黑業多的就往下三道 : 畜牲道、餓鬼道、地獄道。

但是,即使褔報大至能投生天人道(註1),若不努力修行,累刧(註2)後,當褔報享盡時,依然會重墮輪迴,由最高的天人道一步一步地下墮, 一世不如一世,投身痛苦的下三道。就如即使我們有一千萬存款,若每天只顧花費,不努力賺取收入,總有一天這一千萬便會用完,此時便要無奈地下車了。

那麼我們可以不上這輛輪迴的列車嗎?

佛教有八萬四千法門,讓眾生可以依據其不同根器(註3)去修學脫離輪迴之道。既然死亡可怕,佛陀又有各種方法讓我們得以了生脫死,為何我們還要踏上那輛走向輪迴的列車呢?

縱使大家不相信輪迴之說,不是佛教徒,多作善事,多為人設想,對自己也沒有損失。若能做到諸惡莫作,衆善奉行,更能在此生終結時,劃上完美的句號!

筆者 : 許諾

註1:死後往生天界,成為天人。
註2 : 刧為梵語音譯 ,印度古代時間單位,如以人類時間單位量度,意思是極長時間。
註3 : 根器 ,為根據眾生對佛法理解的不同程度。

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2017/03/08

小筆點

必然/理所當然

第三世多杰羌佛│小筆點

香港前特首因公職行為失當而琅璫入獄,一下子由位極人臣變成了階下囚,由前呼後擁變成千夫所指,他臉上往昔光彩自傲的神彩蕩然無存,換來的是一臉落寞。

原來這位前特首是生長於一個家境並不富裕,或者可以說是生活捉襟見肘的家庭,他憑著自己不懈的努力,進名校,入政府,一步一步的攀到香港第一的地位,這也是他引以為傲之處。

只可惜他卻因為貪小便宜,沒有申報自己租住的深圳豪宅,是之前他做特首時候批出數碼廣播的一間公司所有,並隱瞞接受租賃深圳豪宅300萬元豪華裝修,而被控違反政府官員守則。

我等小市民總會覺得奇怪,他作為政府最高官員,收入不菲 ,政府事事有津貼,即使退休也有一筆可觀的長期服務金,他子女已長大成人,為什麼還會貪這些小便宜,最終弄至自己身敗名裂?

本應安享晚年,弄孫為樂,現在卻以七十高齡而身陷囹圄,何苦呢!

筆者個人認為他身處高位久了,一直受人刻意逢迎,漸漸習慣了認為自己受到比別人多一點的特權是必然的。再下去就是覺得別人給自己一點點好處是理所當然,收一點點利益也沒什麼大不了,然後肆意使用特權穫取再多一點的利益,「有風使盡利 」(意思是在自己有利的情況下,肆意橫行,得勢不饒人) ,權力越大就會容易迷失自己,最終把自己推向萬劫不復之地,可以怪誰呢?

作為佛弟子的筆者,知道自己所擁有的非必然而得,也只屬暫時性。那麽不是你應有的東西, 又何必執著去爭取呢?

任你家財萬貫,你能全部帶走,死後享用嗎?那麼我們還需執著去巧取豪奪,為賺盡所有,而無所不用其極,什至掠奪自己非份的利益,而甘於鋌而走險嗎?

我們要小心別被貪念控制,將自己慾望合理化,認為非份之得,也屬理所當然。

佛陀教導我們,世間萬物都會無法永久存在,無法永久擁有,我們的身體如是,財富健康如是!

感恩現在所有,能力所及,做點財布施,將自己的褔報分享一點給別人。

感恩朋友、家人陪伴,珍惜此生相遇相知的緣份,多包容愛護。

幸福不是必然,更不是理所當然的,筆者與諸君共勉!

筆者:許諾


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2017/02/16

小筆點

大掃除

第三世多杰羌佛│小筆點


新春剛過,想必大家的家裏必然窗明几淨。因為年尾剛大掃除不久,掉棄了很多無用的東西,而又因為新年家中要接待親朋戚友,平常不什去碰已塵封的地方,也打掃得一塵不染。全屋即使不是煥然一新,也得整潔雅緻。

但是我們又多久會為自我的心靈打掃一次呢? 我們是否有掉棄自己不乾淨的思想,把自己塵封及有污穢的心靈打掃得一塵不染呢?

對於筆者的問題,想必各位不一定認同並心存疑問,“我心靈那裡有污穢! ”

各位在日常生活中遇到不順利時,是否會有怨天尤人的念頭產生呢? 遇到不喜歡的人生活富裕,擁高薪厚職時,有否心裏想:“我就看你什麼時候該……..”

[吾日三省吾身],自己又有沒有做到呢? 不要說一日三省,三日一省也未必做到。

我們眼睛是向外看的,所以常常看到是別人,看外境。要看到自己就得有一面鏡子。

作為一個學佛的弟子,佛陀的教戒就能反映修行人心靈的鏡子,我們要常常觀照自己,有否依照教戒而行。一點一滴的去掉自己心中的污垢,使自己的心靈變得清淨。

相反如果我們讓壞念頭一天一天積聚下來,心靈就會變得模糊,慢慢是非觀念就變得模糊。說不定就會做出大大小小的黑業,日後受果報的就是自己。

佛陀不會無緣無故的定立戒律去為難佛弟子, 阻礙他們修行。相反佛陀十分慈悲,佛陀就是知道凡夫容易犯錯,容易被外境所牽引因而犯錯,所以才定立戒律,目的是要保護佛弟子們的慧命。讓佛弟子們時常反躬自省,是否有違背佛陀的教戒,是否有依法修行!

現在社會上太多似是而非的所謂道理,扭曲了的價值觀,我們更加要常常保持心境清淨,純良,不被這些外境去污染我們。

筆者願與大家常常為自己的心靈來個大掃除,把一些負面的情緒,一些不淨的念頭清除!

筆者:許諾

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2017/02/02

小筆點

我要幸運

第三世多杰羌佛│小筆點

人們都很希望自己幸運,不論中外都喜愛甚麼幸運號碼,幸運顏色!

中國人尤其講究意頭,物品冠上一個幸運的名字,就能賣貴點。

如果有某某人用了立即運氣轉好的話,物品必定會紅火。

農曆新年滿街都是紅,紫,金。父母不這樣穿著的話小孩也一定穿這些顏色。

風水師定必推出甚麼招財進寶大金錢,六六無窮合家歡筷子。

這些能否讓諸君發財歡樂,筆者不知道,但肯定至少有一位人兄能發財歡笑,那便是推出這些意頭物品的商家。

每年那些流年運程書,必定賣個滿堂紅,筆者已往亦是某某大師的擁護者。

但是想深一點,怎麼可能每個生肖同月份出生的人,今年的運勢都一樣呢?

筆者甚至會好奇去學塔羅占卜,文王卦占卜。但是總覺得如果甚麼都可預測得到,那麼為甚麼還有這麼多意外?

筆者學佛後知道幸運不必外求,要幸運不是去求甚麼神明,不必滿身掛著吉祥物。

諸君閣下便是自己的吉祥物 !

要幸運就先由自己的行持做起,對人對事有一顆善良寛厚的心。相信大家也喜歡和這些人相處,這樣大家人緣自然會好,貴人就會不請自來。

而且多行善第一個受惠的是我們自己,起碼是我們自己最先開心了。

心存善念,就由一個小小的念頭開始,常往好處想人和事,有壞念頭時趕快將它熄滅,這樣大家的磁場就會變得純淨,負能量減少,正能量增加就會吸引正能量。褔氣自來。

常行善行,善行無分大小,小至讓一個座,幫朋友解決問題,捐錢行善都是善行,慢慢就會吸引同是行善的朋友,一群行善的人在一起當然正能量滿滿;相反如果行惡,慢慢就會吸引一班行惡的朋友,當然好不到那裡。這就是為甚麼古人說 : {勿以善小而不為,勿以惡小而為之}的道理。

[積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘央。]

善行一點點累積,褔氣就會一點點累積,相反惡行亦然。

新一年,祈願各位和筆者一起做自己的吉祥物,常懷善念,多作善行,自己改善自我行為,積累褔報自然就會幸運起來。

筆者:許諾

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2017/01/29

小筆點

我為甚麼學佛?

第三世多杰羌佛│小筆點

筆者小時候是在一所天主教學校渡過了幾年歲月。

最記憶深刻,是每天早上要在操場排隊,先早會,後祈禱,之後再回課室上課。

每星期均有一節聖經課,教授的是聖經上的道理。聖經的道理很好,但不知怎的,筆者總是聽不進腦袋裏,依然的搗蛋,不知是否這原因,那時候筆者就如一眾搗蛋學生一樣,遠遠見到Sister(修女)走過來,就像躲訓導主任一樣,跑得老遠!

到了出來工作,筆者也有跟朋友上過幾次基督教的聚會,但是依然覺得好像欠缺了什麼。

世界上真的只有一個主嗎? 那麼為甚麼是要衪去支配所有 ?

後來因為工作繁忙的關係,就沒有再上教會了。

那時候,筆者對佛教的理解是燒香拜神,祈福增運,有點迷信。

真的燒幾串紙錢就能事事順利嗎? 那麼人就不用努力工作了。

筆者對於那些每年均要搶頭香的人不解,給你搶到又如何? 在電視屏幕上看到各地搶頭香的市民的那股狠勁,心中暗想幸好我不在那裡,否則搞不好一定受傷住院。

除了迷信之外,在印象中,筆者認為,佛教就是出家避世,頌經念佛,早課晚課,不問世事。

幾年前,有幸得到朋友的接引,到了福慧行恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音後,知道正信的佛教並非筆者一向所認知的。。。

你要求褔報嗎?

可以!請先修正自己的身心,事事請先為眾生著想。你不只要相信佛陀,更要依佛陀的教化而行。那麼你便能増加你的褔報,最終便能成就解脫。筆者深信釋迦世尊是親自證實了方法可行。

說得邏輯一點,你事事為人著想,好的能量增強,自然會給引同樣好的能量。舉個簡單的例子,如果你對著人家微笑,道聲早晨,人家總不會給你個臭臉吧。

人為甚麼會有貧窮富貴,美醜壽夭,平步青雲,一生潦倒的分別呢?

以往我會問,為甚麼不幸的是我?

學佛後,我只回答自己一句“活該!”

誰叫你多生種下許多黑業。就如欠了債自以為不用還嗎? 只是遲早的問題而已,而且必定是要自己親自去償還。所以佛教是各人因果各人了,並非世人所說會報應到子孫身上。

學佛後,我很多的疑問都解開了,佛學佛法並非只是宗教哲學那麼簡單,佛法博大精深,窮一生之力也未必能窺其堂奧,感恩有幸能恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音,佛陀深入淺出解釋佛法的奧妙,解釋宇宙人生的真理。使筆者這愚人知道花開花落總有時,世間萬事萬物不會無緣無固發生,一切皆有因果,要成就必須一自己一步一腳印的去做,並不是任何人,甚至佛陀都不能賜予給你!

筆者 : 許諾

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】


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2016/12/21

小筆點

以貌取人


第三世多杰羌佛│小筆點

我們皆喜歡漂亮美好的事物,長相逗人喜愛的小貓小狗特別惹人憐愛。很多時候我們也會被亮麗的食物包裝吸引而買了些不好吃的食物。買衣服時往往著重於設計多於功能。什至乎對人也是一樣,我們喜歡長相漂亮的人。

筆者有類似的經驗,話說有一次筆者在茶樓看見對面不遠處的桌子上坐著一位男士,年紀約五十歲吧,看他的穿衣長相,應該是勞動階層,而且應該書也讀得不多,他的桌子面上放著不少大大小小的用過的紙巾團,而他的鄰座坐著一位行動和自理能力不便的老人家,記得當天是八號風球的一天假期,但是這次的八號風球相當平靜,所以筆者就到家樓下的一家酒樓午膳。回說那兩父子,當時筆者心裡滴沽着他正在講手提電話,而他父親是需要人餵食,那位兒子不會只自顧自的講電話而不去餵老人吃東西吧?

正當筆者在這麼想之際,兒子就已掐了一匙羹飯小心奕奕的送到他人嘴褢,吃上幾口,又不忘送上一口水。老人咳嗽痰多,他又禠上紙巾幫老人包妥痰沬。還不時邊說電話邊跟老人說慢慢吃不要急。 從他的電話對話中得他是人位中港貨車司機,因為八號風球平白多了一天假期,特意從老人院接他父親出外午膳。當他們結賬要離開之際,筆者想桌上那些包了痰沬的紙巾團他們會這樣的棄在桌子上嗎? 誰知最令筆者印象深刻的就是這位兒子走的時候還不忘將桌上用過的紙巾團帶走往外邊掉棄。

另一次筆者在繁忙地鐡上,看到一位年輕的母親抱著幾個月大的兒子擠上地鐡,而他她前面坐著一位四十來歲,衣觀楚楚的男士,筆者看他一身名牌,應該是家境不錯的人吧,筆者在想他應該會讓坐給那位年輕母親吧,誰知他竟自顧自的玩著他的手提電話,完全對站在他前面的抱著兒子年輕母親視而不見。他隔離座位的人讓座了,年輕母親坐到他的鄰座上,小孩搖晃著的小腳踢到他腿上,他還露出厭惡的眼色。

筆者在這裡只是舉個例子說明包括筆者在內也會不知不覺間以外表去判斷別人,以事件的表象及自己的所謂經驗去判別事情。這樣我們就被我們的分別心和所知障遮蔽了我們的心眼,往往就會錯誤判別事情。感恩這兩次的經驗,給筆者好好上了一課,看事情要用心,不要被自己的分別心所影響。

筆者 : 許諾


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2016/12/08

小筆點

[轉載] FORGIVE/FORGET

第三世多杰羌佛│小筆點

我們做錯了事往往希望別人原諒自己。但別人做錯了事, 我們是否會同樣原諒別人呢?

原諒,寛恕很難做到嗎?

難! 真的很難。

因為我們被我們自己的嗔心困往了,被傲慢阻礙了所有出路。

我們常常因傲慢之心,看輕了別人的重要,以自我為中心, 凡事為認定了有錯,必定是別人對不起自己,是別人傷害了自己, 因而起了嗔心,卻不知道最跟自己過不去, 最傷害自己的是諸君閣下。

當各位氣得火大,火冒三丈的時候, 首當其衝受害的是各位的每一個細胞。中醫學說「怒傷肝」。 肝陽上亢是誘發冠心病,高血壓及胃潰瘍的原因。所以常常生氣, 惱怒等於慢性自殺。

況且在盛怒之下,情緒失控,所做出種種不理智的行為,猶其難看, 當冷靜下來後,往往對自己的所作所為,後悔莫及! 令自身嵌入複雜的思潮中,進退兩難。
「嗔心」念起,對人對事,什至乎對自己都百害而無一利。

佛家說:一念嗔心起,百萬障門開。

就是要告誡修行者嗔恨,生氣是修行者的大忌。 亦是修行人首要滅除的三毒之最。

修行人要三時反思,為什麼自己那麼容易發怒? 莫非又是我執作祟,把自我放得太大了。

改善的方法就是由改變自己的心念做起,把嗔心轉念, 轉為感恩心情,感恩激怒你的人,心想他/她們是來幫助你修行, 幫助你滅除嗔心的。久而久之嗔心就會越來越少。

讀者若不是佛教徒不,也可以嘗試一樣的做法,換個角度去想……

別人或許不是故意激怒自己,那你為什麼要生氣?既是無心之失, 那麼為什麼不能「原諒」別人呢? 設身處地去想如果做錯的是自己,那自己又會如何呢?

別人若是故意激怒自己的,那麼就更加不要中別人的圈套, 這人是來考驗自己的。要動怒的當下,立即想想,若本人是紳士/ 淑女的話,是不會動不動就發脾氣。發脾氣不但難看, 而且於事無補,筆者才不會這麼傻。慢慢人也變得平和, 樣子也會變得格外和藹可親。

當年玄奘法師在往取經路上,遇到了胡人石槃陀, 石槃陀請玄奘法師為他皈依受居士戒。

一路上石槃陀帶玄奘法師走了不少捷徑, 但最後當他知道玄奘法師沒有出關文件時,因為怕被連累, 竟然生起殺念,雖然最終他沒有動手,在法師跟前作了大懺悔!

如果大家是玄奘法師,遇到這樣的一個徒弟,大家會怎麼做? 會憎恨? 會心生怨懟? 能否像玄奘法師一樣毫無嗔怨?

「寛恕」英文是「Forgive」,這個詞希臘語的意思是放過, 不特是放過別人,更大的是放過自己。

筆者個人認為「Forgive」始終有點是別人對自己不好, 是自己寛宏大量饒恕別人,在修行人的角度看,尚有不足!

如何才能在修行的境界上提升呢?

就是「放下」,「放下」不容易,那首先是學習「忘記」吧, 英文說法是「Forget」,能「Forget」 那麼就更加好了,將別人的過錯完全忘記,一點不上心, 以後無論什麼人什麼事都不能惹你生氣,就像自己是旁觀者一樣, 那就是做到真正的用平常心對人對事了。

大家努力改變自己的心念,山不轉路轉,路不轉人轉。

筆者願與諸君同轉,「Forgive」 轉「Forget」, 最後能放下自在,共勉之!


筆者 : 許諾

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2016/11/30

小筆點

不勞而獲


第三世多杰羌佛│小筆點

筆者以往經常會買彩票,想着花費不大,如果僥倖中獎的話,那些彩金可是倍增。也竟然給我中了幾千塊錢。我的妄想僥倖心更強。如果我繼續買的話可能又會中獎………結果呢? 當然沒有再中獎,嬴到的錢慢慢都賠上。想想自己的貪心和愚痴,如果真的那麼容易中獎的話,那些彩票公司豈不是在做賠本生意? 那有這樣的公司呢。

學佛後筆者明白所有事情不會平白無端的發生,世間事物不離因果,你今生的貧富壽夭皆是反映你多生種下的黑業白業,甚至於各位所遇到的人和事皆不離因果。

筆者想想自己相信也沒這麼大的褔報能不勞而獲吧,而且這些是十方之財,等於由很多輸錢的人的錢湊合起來給嬴錢的人,那麼中大獎等如欠下很多人的債,這個筆者可還不起。再者看看那些賭徒,大多數是輸多嬴少,有些甚至賠上自己的家庭或性命。到底這些賭徒是輸給運氣? 輸給博彩公司? 輸給自己的計算錯誤? 還是輸給自己無窮無盡的貪念呢?

人的貪念是永遠得不到滿足的,今天得到這些,明天想得到另一些,多年前的一首歌 【事事未滿足】就有這麼一段獨白:-

所謂人心不足就蛇吞象,做左神仙都未必滿足;
只怕天梯依然未搭起,牛頭馬面黎將你捉;
落到地獄就想做閻王,做左閻王又怕孤獨;
問君何所欲,問君幾時先至滿足。

我們常想像能不勞而獲,又或是希望付出很少便有很大的收獲,從小時候讀書考試,大家不是在猜測試題,希望少溫習一些嗎? 投資的人不就想成本少收益大,想穩賺不賠嗎? 甚至乎筆者在學佛修行,都會妄想只做些功德,做些少佛事就能得到加持,卻忘了最基本的是要先修正好自己的貪念妄想。 自己不去好好努力修行而去妄想做這麼一點就會得到佛菩薩保佑,筆者是何其愚痴?

筆者 : 許諾

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2016/11/23

小筆點

[轉載] 想要/需要

第三世多杰羌佛│小筆點

剛過去的「光棍節」,創開賣52秒成交額破人民幣10億! 

因為價錢便宜,大家買得狠!!但消費背後,大家有多少東西是真的需要呢? 

女士們請翻一翻衣櫃,有沒有一些價錢牌都未剪掉,自己渾然不覺有這件東西存在過。一雙腿能穿多少鞋子? 手袋又有多少個? 

男士們的的珍藏版模型? 限量版球衣,球鞋有多少呢? 

當然大家有權如何運用所擁有的金錢。但是我們很多時候很容易墮入消費陷阱,商家們最懂利用消費者貪便宜的心理,什麼開倉價,買兩件平多點,買一送一等等。 

實際算起來,大家買了多少只是「想要」而不是「需要」的東西? 物品到手後又有多少是 「不想要了」!? 

網上購物方便又便宜,但是只能看圖片,不能接觸實物,很多時候收到貨物後,就會覺得不是想像中的模樣,但因為便宜又懶得去退貨,家中又多了一件不必要的「垃圾」。 

據香港綠色和平,本年度調查顯示20-45歲港人當中,平均16%是從未或甚少穿著的衣服,如果以一件衣服一百港元估計,全港最少浪費39億港元。這39億港元如果用來分配給一些資源不是那麼豐裕的地方,能讓很多人得到溫飽。 

除了購物,對吃的消費,也有只是想要,而非需要的情況出現。 

很多人喜歡吃自助餐,愛它很多款式種類菜式選擇,但是因而所浪費吃剩的食物有卻比吃進肚子的更多。 

2015年有慈善機構每周由44間酒店收集的食物,有3000公斤之多,足夠分配給5600人食用。據統計吃自助餐每人平均吃3碟食物,但酒店就會準備6碟份量。因為怕會有客人投訴食物種類太少,酒店會預備過於需求的食物量。 而且酒店為保持食物新鮮,即使食物未被吃過,也不會重新上桌,而被棄掉不少是高級食物,是那些貧窮國家的人民可能終期一生,都不知道有這些食物。一塊頂級牛排的價錢可能足夠貧窮國家一家人多月的糧食費用。而我們吃自助餐又會因為「怕蝕底」而吃得多於平常食量,吃撐肚子,辛苦了我們的腸胃。 

地球資源掌握在一小部份人口手上,但發達國家卻不斷浪費這些資源。 

另一邊箱,發展中國家又不斷為了發展而大量開發森林,不斷填海。 

還有,過度的捕漁,畜牧令碳排放持續增加。 

夏天過度使用空調令全球平均氣溫上升,因為太熱又再安裝更多空調,把空調溫度調得更低,製造更多溫室效應,惡性循環。 

最終受害的不只是自己,還有無辜的我們的下一代。 

佛教強調「貪嗔痴慢疑」乃人之五毒,做個有智慧的人,別為五毒所蒙蔽……大家在購物外出用膳時,或在享用高科技時,請停一停,想一想,想想這些東西是我們「想要」的,還是「需要」,不要為滿足自己一時的慾望,造成浪費,為我們的下一代留多點資源。 

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】

筆者 : 許諾

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2016/11/16

小筆點

所知障

跟各位玩個看圖沒有獎的遊戲,以下兩圖是蝴蝶?飛蛾?

第三世多杰羌佛 小筆點





筆者先說一個小故事, 話說筆者友人多年前從事品檢工作,有一次到中東不知那個國家出差,檢驗完貨物後,對方廠長問友人有沒有看過真正的阿帕奇直昇機(Apache helicopter),友人回答:”沒有看過”。

廠長提議可以帶友人去看真的阿帕奇直昇機。友人心想反正閒著沒事,去看看也無妨,看這位廠長有什麼能耐帶他去看一架軍用直昇機。

經過一段頗長的車程,一行人等到了岸邊,坐上了一架小艇。友人心想對岸有軍事基地嗎? 一點兒也不像,忽然小艇在半路停住了,友人說在這河中央怎可能有
直昇機…….那知話音剛落,兩旁就升起兩架碩大的阿帕奇直昇機。 

友人立馬目定口呆,最要命的是那邊傳來直昇機師的廣播“對岸的小艇立即回航,你們已超越了禁區範圍,再不回航我們會展開攻擊,重複,再不回航我們會展開攻擊……” 原來對岸是別國領土,來看真正的阿帕奇直昇機原來是這麼一回事。

友人當然安然無恙回來,不過他說這故事時我們大伙兒笑得人仰馬翻,幸好我們不是在吃東西,否則準會嗆着造成命案。總結我們大伙的分析結果,第一,他小看了對方的廠長。第二,友人被自己的所知障所害,誰說看軍用直昇機一定是在軍事基地。第三,他可能不知那裡開罪了對方的廠長,哈哈!

我們很多時候憑藉我們過往的經驗或者是我認為應該如此去判斷事情,這就是所謂的所知障,佛法認為這是修行的一大障礙,試問常常說 ”這個我當然知道”的人那裡會虛心學習呢。即使我們做人亦如是,能虛心一點準有好處。願與大家共勉之。

答案揭曉 : 圖 1 是蛾 , 圖2 是蝴蝶(弄蝶科),大家有否被自己的所知障瞞騙認為兩者都是飛蛾,又或者認為圖1是蝴蝶,圖2 是飛蛾呢?

筆者 : 許諾

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2016/11/08

小筆點

永恆不變


世界上是否有永恆不變的東西 ? 堅硬如鑽石都可以被一些低檔的鑽石所切割,據說加熱至攝氏3000度以上,鑽石甚至可以氣化。而鑽石本身是碳元素經過千億萬年下形成,它一開始是並不鑽石。

佛教就認為世界上甚至宇宙都是在不停的變化,只是有些在很短時間便會為人所察覺,有些要很長的時間我們才察覺變化發生,但沒有任何東西是一開始到終結或毀滅都是原本那個樣子的。這種現象佛教稱之為無常。

無常 – 即沒有常住不變的東西。不一定立刻消失幻滅,而是不斷在變動,最終毀滅。小至一個細胞,大至日月星辰或是宇宙星體不是時刻在變動嗎? 今天的我是這樣,明天的我是一樣的我嗎? 不! 起碼我所有細胞都老了一天。 很多前青春年少的筆者是我,還是現在我的是我,或是再十年後的那位才是我 ? 那個是真實的我呢? 什至於前一秒的筆者已不同於後一秒的我,因為這一秒間筆者體內已經有很多細胞在生滅變化之中,嚴格來說筆只是形相上相象,但細胞已有所不同。

堅硬如山石都會受風雨的不斷侵蝕而有崩塌的一天。所有東西只是暫時性的假有存在。人乃至萬事萬物乃至於一個念頭都逃不過 生,住,異,滅 (出生,成長,變易,死亡) ; 成,往,壞,空(形成,停留,破壞,毀滅) 所差別的只是時間長短而已。萬事萬物時刻都在變化中。

生與死就在一呼一吸之間,前一秒還有呼吸,後一秒已成屍體。 一口氣上不來什麼鴻圖大業,豐功偉績都落於空談。任你叱吒風雲,可會落得大業未竟,英年早逝。任你天姿國色,最終都會年老色衰,化為白骨。

蘋果電腦的主席今在何處? 他的事業王國,乃至於一分一毫,他所珍愛的一事一物他能帶走嗎? 那麼既然命定如此,就由他吧? 佛教不是教你認命,既然世界上沒有一樣東西是能永遠存在,恆久不變,佛教是要大家不執著現在所有的能永遠擁有,試想想大家都不能控制自己的身體永遠存在,其他的事物我們又為什麼要執著不放呢? 莫不是要滿足自己的貪欲罷了。為什麼要為了去滿足自己的貪欲去傷害其他人,所有的戰爭不是因貪取別人,別國的東西而引起的嗎? 那些巧取豪奪的東西能永遠屬於你的嗎? 只有你種下的黑業永遠陪伴你。

那麼我們就任由無常降臨嗎? 有幸恭聞 H.H. 第三世多杰羌佛的法音,知道佛教不是這麼說,既然我們知道無常,學佛修行就是要我們了知無常,去除我執。

佛教說的六道,以人道最有學佛的條件,為什麼人道是最有條件學佛修行呢? 天人道的天人思衣得衣,思食得食,快樂得不羨學佛。地獄道的眾生天天在受苦不能學佛,動物愚癡不懂學佛。 只有人類生活於苦樂參半的娑婆世界,親身驗證學佛修行,有所比較,便能知佛法的偉大透徹。

阿難尊者說 “若人壽百歲,不了生滅法,不如生一日,而得親聞之。”

人身難得,正法難聞。既然我們有幸兩者皆得,為什麼我們不努力去學佛修行,白白浪費這難得的人身,難遇之正法呢?

筆者 : 許諾

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