2019/04/29

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第十九條


第十九條,認具正脈傳承都是正派宗師。

認為只要具有正統的法脈傳承,就是正派的宗師了,這種情況在佛教界中混亂成汙,是最嚴重的。可以說,一百個有正脈傳承的所謂宗師當中,幾乎一百個都是假貨。那麼傳承是真的嗎?傳承是真的,但往往人的修持是假的,一千個裏頭或許能有一個是真的宗師。因為修行是自己的行為,是否是正派宗師要看他自己的實際修持如何,不能光憑法脈傳承來定。比如我第三世多杰羌直接傳法,這就是正脈傳承,我的弟子們,總體來說修持都好,他們的實證功夫在世界上是非常稀有罕見的,但是我也有不少弟子,乃至是為師者犯邪惡見、錯誤知見,而且還不是犯一兩條的概念,所以大家要注意這個問題,拿一百二十八條去對照,就會證實出是否屬於正知正見,是否屬於正派宗師了。
有弟子對我說:“佛陀師父啊,您能不能善巧地講這一條呢?否則我們怎麼出去渡眾生呢?您看外面哪一派在說他們自己宗派的弟子有問題啊?不管怎麼說,我們總比外邊某些所謂的高僧大德強多了吧。”我說,強多強少都沒有用,你們應該必須成為菩提道上純淨的上師,哪怕佛教界的上師們,包括你們,都對我有意見,都走了,但維護如來正法,保護眾生慧命的正知正見是不能不講的。


摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」

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2019/04/27

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佛教小故事 - 當下是最好的安排


深山一座小廟裡,有一尊十分莊嚴的觀世音菩薩像。
每天專程到寺院祈禱,許願的人特別多,香火特別旺盛。
寺院裡只有一位看門的老和尚,他看見坐在台上的菩薩太辛苦了,每天要應付這麼多人的要求,覺得於心不忍,他希望能分擔菩薩的辛苦。
有一天他在禮拜觀世音菩薩時,向菩薩表明了這份心願。
突然,他覺得菩薩說話了,“好啊!我下來為你看門,你上來坐在蓮花座上。但是,不論你看到什麼,聽到什麼,都不可以說一句話。”
老和尚覺得這個要求很簡單,便同意了。
於是,觀世音菩薩下來變成了老和尚,而老和尚則變成了觀世音菩薩,坐在蓮花座上。
前來頂禮的絡繹不絕,老和尚依照先前的約定,靜默不語,聆聽著信徒們的心聲。
信徒們的祈求,千奇百怪,有合理的,有不合理的。
但無論如何,老和尚都強忍下來,沒有說話。
有一天,來了一位富人,當他禮拜完後,竟然忘記手邊的錢袋便離去。
老和尚看在眼裡,真想叫這位富人回來,但是,他憋著不能說。
接著來了一位窮困潦倒的乞丐,他祈禱菩薩能夠幫他渡過生活的難關。
當要離去時,發現先前那位富人留下的袋子,打開,裡面全是錢。
乞丐高興的不得了,連忙向觀世音跪拜:菩薩真好,有求必應!萬分感謝地離去。
而蓮座上假裝的觀世音看在眼裡,想告訴他這不是你的。
但是,他跟真正的觀世音約定在先,他仍然憋著不能說。
接下來有一位要到前線打仗的年輕士兵來到,他來祈求觀世音菩薩能夠保佑他平安地回來。
正當要離去時,那位富人沖進來找錢,看見士兵,便認為他拿了自己的錢。
士兵不知事情真相,兩人便吵了起來。
這時候,蓮座上假裝的觀世音菩薩實在忍不住了,遂開口說話了。
兩人一看菩薩都開口說話了,事情便一清二楚了,於是,富人便去找那位乞丐,士兵便匆匆地奔向前線。
這時,真正的觀世音出現了,指著蓮座上說:“你下來吧!那個位子你沒有資格在那裡了。”
老和尚說:“我把真相說出來,主持公道,難道不對嗎?”
觀世音菩薩說:“你懂得什麼?那位富人並不缺錢,他那袋子錢對他來說實在算不得什麼,可是,對於那位乞丐,卻可以生活一輩子;最可憐的是那位士兵,如果那位富人一直纏下去,就會延誤他上前線的時間,他還能保住一條命,而現在,他所在的部隊正在遭受敵人的襲擊,他正被敵人的子彈射中身亡了。”

《筆者感想》
這個寓言聽起來像笑話,卻透露出一個真諦:在現實生活中,我們總希望自己的願望能夠實現,但是現實卻總不如我們的意,於是,傷心,懊惱。
可是,我們必須相信,目前我們所擁有的,不論順境還是逆境,都是對我們最好的安排。
若能如此,我們才能在順境中感恩,在逆境中依舊心存喜樂。
所以,禪宗的祖師們總是教導我們:生活在當下。
因為,只有當下是最好的,是最美的。
筆者: 望秋

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2019/04/26

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如雲讀文有感 之 負重若輕,負輕若重


在修行的道路上, 往往會覺得到彼岸是遙不可及之遠, 很感苦惱。看罷以下文章, 略有體會, 大概就是好好地活在當下, 踏實修行, 不再強求, 隨緣以對。

***************************************
負重若輕,負輕若重

日本電影《日日是好日》裏說︰「負重若輕,負輕若重,乃取物之道。」多大的智慧。

每一刻都活在當下,即使生活重複,也能感受當中的珍貴與幸福,但同時也不必過度詮釋這股幸福,才能恬然靜觀得失變化。

人生就是要輕輕的活,慢慢的活,把人生拉長來活,不要濃縮來活,不要老是覺得浪費時間,不要老是追求更好,誰知道心目中的更好真的是更好,而不是更壞呢?

生活不是小說,沒有人保證有齊起承轉合,而起承轉合出現的次序也往往出人意表。有很多東西要耐心等待,並不是每一段關係都有始有終。

對未來,抱持輕輕的信心就夠吧?生活是想不了太多,只有活好每一個今天,連公不公平、前因後果,都是想太多了。不管昨天如何,今天還是可以快樂的,只要放下過多的責任和要求,沒有那麼多的事情非做不可,沒有甚麼東西不能重來。如果未來要做甚麼總結,那就在未來等着看吧,何必現在急於猜測。這才是生活的真正滋味,一天一天好好活,淡然看結果。

網路文章: 晴報


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2019/04/22

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第十八條



第十八條,認空性與德量無關。

古人和今人很多都會犯這條。認為空性四大皆空,六塵不染,何來具德具量?這是錯誤知見。一切德量皆由空性而生,一切空性所證皆由德量而累。是由行集聚,來於因果轉換,才會證得空性,故佛陀教化修六度萬行持戒等,你們應當由此悟之。





摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」



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2019/04/21

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轉載福慧佛系 – 黃油與石子




佛陀住世時有一位波斯匿王求見佛陀,他想請佛陀為他父親主持祭祀,原因是他常夢見他已過世的父親,婆羅門(1)告訴他是他父親靈魂沒有安息,要舉行祭祀以慰亡靈。波斯匿王想若由無邊智慧的佛陀主持祭祀安撫他父親的靈魂,讓亡靈得從生死輪迴中解脫。
 
佛陀說:「當然可以!但請你預備兩個陶罐,一個盛滿黃油,另一個盛滿石子,用布封好帶到河邊。」波斯匿王如是照辦,來到河邊,佛陀將兩個陶罐交給波斯匿王著他將兩個陶罐放進水裡,然後佛陀將一枝棍子交給波斯匿王要求他打破兩個陶罐,並要波斯匿王小心觀察黃油浮河而上。佛陀問波斯匿王:「陛下,如果請他人來祭祀能否將黃油沉到河裏去嗎?」波斯匿王回答:「不會,黃油特性如此!」佛陀再問:「同樣道理,舉行任何祭祀或吠陀(注2)儀式可以讓石子浮在水面嗎?」波斯匿王回答:「不可以,佛陀這是違反自然規律。」
 
佛陀微笑說:「我們又和自然又有什麼區別呢?我們本是自然的一份,事實上我們祖先曾犯下罪行種下惡果在他們有生之年自然如石子般沉到水底或是做出善舉也就如黃油浮在水面了。」波斯匿王說:「種什麼因,得什麼果。」佛陀再說:「不只是這具軀體這一世,更是軀體以外生世輪迴皆要承受所做的業果。」佛陀再問:「這自然定律又是什麼祭祀、禱文、獻牲或種種儀式能夠改變嗎?」佛陀說即他也無能為力,只有善行能打開解脫之門。波斯匿王讚嘆:「您有什麼神兵能於片刻間去偽存真,若非你悲憫之心,我不知要殘殺多少生靈,幸得您以無形之劍斬去我的傲慢!」 當下就向佛陀行觸足禮。
 
世尊偉大在於信手拈來皆可說法,用很顯淺的說話去解釋無上真理。
 
佛教相信因果就是自作自受,並沒有世人認為父債子還的道理。各位如一生行善就會招感好的果報,相反行惡的話所有惡果必然自我承受。並非如電視劇中報應在兒孫身上,又或者能求菩薩將惡報轉移到自己身上代為受過便能轉移。因果業報可是實名制的。
 
所以諸位如果覺得諸事不順,可別怪祖上沒有褔蔭閣下,或去問佛菩薩為何不保佑自己,佛陀在世尚不可改變因果,更何況是閣下的祖先呢!
 
『欲知前世因,今生受者是,欲知後世果,今生作者是。』老掉牙的說話,筆者相信大家已瑯瑯上口,但又有多少人能真正的實踐去為自己來世積褔呢?過去世所種下的果我們必須承受,但我們可以改變未來的果,佛陀就告訴我們是可以的,那麼我們就立即依從佛陀教導的種種方法去實行吧。可別再去問佛菩薩為什麼自己那麼不幸了。筆者與各位共勉。
 
(1) 婆羅門古印度的祭師一個特權階級,只能通過他們與神祇溝通。
(
2) 吠陀古印度婆羅門教集合祭祀讚歌種種意義解釋成立吠陀文獻,也即宗教知識。
 
筆者 : 許諾
 
版權聲明:以上原創文章版權為「福慧國際慈善基金」所有,未經授權,不可轉載如獲授權轉載,請務必註明版權如下:

以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧國際慈善基金」所有。原文鏈接如下:
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2019/04/20

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佛教小故事 - 夫妻有緣要珍惜


仙崖禪師外出弘法,路上,遇到一對夫婦吵架。
妻子:“你算什麼丈夫,一點都不像男人!”
丈夫:“你罵,你如再罵,我就打你!”
妻子:“我就罵你,你不像男人!”
這時,仙崖禪師聽後就對過路行人大聲叫道:“你們來看啊,看鬥牛,要買門票;看鬥蟋蟀、鬥雞都要買門票;現在鬥人,不要門票,你們來看啊!”
夫妻仍然繼續吵架。
丈夫:“你再說一句我不像男人,我就殺人!”
妻子:“你殺!你殺!我就說你不像男人!”
仙崖:“精彩極了,現在要殺人了,快來看啊!”
路人:“和尚!大聲亂叫什麼?夫妻吵架,關你何事?”
仙崖:“怎不關我事?你沒聽到他們要殺人嗎?殺死人就要請和尚念經,念經時,我不就有紅包拿了嗎?”
路人:“真豈有此理,為了紅包就希望殺死人!”
仙崖:“希望不死也可以,那我就要說法了。”
這時,連吵架的夫婦都停止了吵架,雙方不約而同的圍上來聽聽仙崖禪師和人爭吵什麼。
仙崖禪師對吵架的夫婦說教道:“再厚的寒冰,太陽出來時都會溶化;再冷的飯菜,柴火點燃時都會煮熟;夫妻,有緣生活在一起,要做太陽,溫暖別人;做柴火,成熟別人。希望賢夫婦要互相敬愛!” 仙崖禪師就這樣活用了“禪”。

《筆者感想》
有緣緣長相伴一生,緣淺半路離分。這個所謂的緣份,貌似是看不見,摸不着的,但其實在倆個人的宿命里,卻有潛在的預示。這個所謂的緣分,從佛教的角度來講,是前世修來的,正所謂百年修得同船渡,千年修來共枕眠;回首五百年前,有緣人在佛前那一個回眸,換來二人今生今世的相逢,這正可見得,緣分有多麼的不容易。我們看不到前世,但卻應該珍惜今生,珍緣惜緣。
今生的妻子,前世你埋的人; 來還未報的恩。
今生的兒子,前世你的債主; 來追未還的債。
今生的女兒,前世你的情人; 來了未了的情。
今生的情人,是前世的夫妻; 來續未盡的緣。
今生的紅顏,是前世的兄妹; 來交未完的心。

筆者: 望秋

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2019/04/19

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如雲讀文有感之 如何對付囉唆的老婆?

正所謂「百年修得同船渡 千年修得共枕眠, 是緣還是債, 也是一份未了緣。

作為丈夫的, 看似已用了最大的努力, 希望可以跟妻子維繫到底; 結果還露出破綻, 不被妻子原諒。

作為妻子的, 也出力不少, 花近兩年時間去學手語, 希望可以跟丈夫溝通上。 更可悲的是在六十多年後才發現真相, 頓然無法接受。

相方如不放下, 惡緣只會越結越深; 如能坦放下, 心結自能應解。

忽發奇想:「間歇性失聰,   選擇性失憶 」......


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如何對付囉唆的老婆

美國一個男人,娶了一個囉唆的老婆,任何話題一開了頭,她便會喋喋不休,本來就不善言談的他,遇上這樣一個對手,感到無言的壓力。猜猜看,這個男人用甚麼方法對付老婆呢?

裝聾作啞。

男人為了避免與老婆展開對話,索性扮聾啞人,從一開始就杜絕了任何對話的可能性。老婆以為老公真的是聾啞人,特意花了兩年時間去學手語,結果發現手語派不上用場。他們的無聲婚姻持續了六十二年,直至妻子八十歲、丈夫八十四歲,兒孫繞膝。這天老婆上網,無意中在視頻見到老公在酒吧唱卡拉OK,她瞬間崩潰。她跟一個男人生活了一輩子,沒想到他騙了她一輩子。雖然已經八十歲,她也堅決要求離婚,她再也沒辦法面對這個男人。

男人對法官說,他扮聾啞人,是為了維護婚姻,以他老婆的性格,如果他跟她對話,她一定沒完沒了駁斥他,他們不出兩年就會離婚。男人認為他們之所以可以在一起生活六十二年,養育六個子女,全賴他不出聲。

他們究竟離不離婚,尚是未知之數。不過這宗奇事一經披露,吃花生者迅速分成兩隊,一隊支持老公,一隊支持老婆。支持老公的人認為一輩子裝聾作啞是很辛苦的事,男人沒有功勞也有苦勞,老婆應該理解他的出發點是善意的。支持老婆的人則認為婚姻最重要的元素是信賴,老公的做法完全毁掉了夫妻間的信賴,永遠都無法得到諒解。

你怎麼看


網路文章: 今日頭條

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2019/04/15

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第十七條


第十七條,認為斷我執,不管他痛苦。

為了斷掉自己的我執,不管其他人痛苦不痛苦,乃至不管親人們痛苦不痛苦,認為只要顧及他的病、傷心,他的痛苦就會把我牽掛住了,我現在就是不理他,這就叫斷我執,這是錯誤知見。斷我執是要把自我的利益放在最後,他人的利益放在前頭,不要讓他人身心受到傷害悲痛。但一切出自菩提行,自我不可產生執著,這才是真斷我執的修持。


摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」


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2019/04/13

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佛教小故事 - 人應該存福報,勝過存錢


人應該儲存的是福報,有福報,走到哪裡都有的吃,做什麼行業都能賺錢,因為福報在的緣故。
沒有福報,錢也守不住。而且錢只能這輩子用,那福報呢,可以生生世世都可以用的到。
在佛陀時代,波斯匿王有個公主,名叫善光,長的很莊嚴漂亮,眾人愛敬。
王就很傲慢的說,你能得到大眾歡喜,是我的原因。
善光公主說,是我的福德因緣,不是因為父王的原因。
波斯匿王問了她三次,三次都這麼回答。
王就很生氣,把她嫁給一個貧窮的人。
說:看是因為你的自力,還是我父王的原因。
嫁給窮人後,夫妻兩人努力的做事,不久有發財了,兩人就變得很富貴。
波斯匿王很驚訝。就問佛,佛說,善光公主在過去迦葉佛時,很喜歡用飲食來供養修道人。
他丈夫阻止她,她說,我已經發心,不要讓我退心。她丈夫就同意了。
因為善光公主過去供佛的因緣,這輩子很富有,而丈夫因為阻止他的因緣,就變得貧窮,但後來丈夫同意了,遇到了善光公主,才得到了富貴。


《筆者感想》

人有福報,自然會感召到富貴家庭。而且嫁給窮人,都會把窮人給旺成富人。這就是福報的重要性。
一個人的成就,靠的是智慧加福報。單有智慧,很會讀書,沒有福報,走到社會上賺錢就很困難。
讀書要會讀,但賺錢和讀書,是兩碼事。
做生意,做企業,靠的是福報,智慧是第二個。
古代的範蠡,他每次去經商,發財了,把財佈施給窮人,又白手起家,又發財了。
連續三次都是如此。中國人把范蠡供奉為財神,是有道理的。這就是他有福報,做什麼都能賺錢。
人的福報都是自己培的,哪怕親人都是無法代替的。
孩子有他的福報業力,父母無法代替。
那父母能做的,是多讓孩子培養福德。
現在人喜歡存錢,其實正確講法,大家要去存福報。那福報存在哪裡,存在三寶是最好的,多多佈施給三寶,給修行人,給貧苦的人,給最需要的地方。
把錢財佈施出去。那我們提出供米,建寺活動,都是佈施財富,而得到福報。
不要小看錢,錢也能救命。因為錢是個人努力培福的結果,佈施出去,少的是有形的財富,多的是無形的福報。

筆者: 望秋

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2019/04/12

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如雲讀文有感 之 三胞胎媽媽每日餵奶24次瞓3個鐘 幸暖男老公身心支持負擔變甜蜜



同一個情況, 兩個極端的局面。 
對生死沒有把握, 眾生仍要面對反覆無常。
天無絕人之路, 廣結善緣, 積極解結, 精進修行, 直至証得菩提, 早登彼岸。

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三胞胎媽媽每日餵奶24次瞓3個鐘 幸暖男老公身心支持負擔變甜蜜

日前日本發生恐怖殺子悲劇,一位三胞胎之母不堪照顧壓力,抑鬱下誤殺親子被判監3年半,與日本一海之隔的台灣亦有一位三子之母,為育兒花費大量時間致每日睡眠不足3小時,但她卻在親人與丈夫支持下忙得歡樂,足證家人支持對育兒工作之重要。
80後媽媽誕三胞胎 甜蜜生活羨煞旁人
80後的Tracy是一位台灣媽媽,3年前為丈夫Andy誕下三胞胎,並開設Facebook專頁「童年童月童日」記錄一家五口的生活趣事點滴。日前日本這宗悲劇令Tracy有感而發,形容照顧三胞胎的辛酸只媽媽知道,不過她接受《晴報》訪問時坦言,養育過程雖然艱辛,但幸得親人與丈夫的關懷支持,工作再忙也只是「甜蜜的負擔」。
每天餵奶24次擠奶6次 睡不夠3個鐘
平常人照顧一個寶寶就已經身心俱疲,工作量變成3倍更令人難以想像,Tracy坦言每天大量工作帶來的照顧壓力,幾乎令她透不過氣,每天便最少要擠奶6次、餵奶24次,而且可能因早產關係,每次餵「三寶」喝奶都要花1小時以上,換算起來光是餵奶工序每天就要花上8小時以上,每天不斷循環令Tracy身心俱疲。
餵奶亦只不過是眾多照顧工作的其中一環,洗不完的奶樽跟換不完的尿片,每天都在等著Tracy處理,再加上每天平均花1個半小時為寶寶們洗澡,與及其他日常雜務,令她平均每晚睡覺時間只剩不到3小時,工作量甚至比日打2份工更多。
餵奶24次不過是育兒工作其中一環,大量而重複的工作令Tracy每天只剩3小時睡眠時間,令人心力交瘁。
為湊B辭工 娘家代託兒方可忙裡偷閒
無論工作有多繁忙,一般人總希望每天擁有私人時間,但對擁有三個寶寶的Tracy來說,「私人時間」似乎是一種奢想。Tracy指生產之後就全心投入育兒工作,即使有空拿起手機,亦只不過用來看時間,以及跟寶寶拍照留念,更加沒時間外出娛樂,或跟朋友聯絡感情。
幸而三寶的公公婆婆亦樂於照顧寶寶,每逢周末就會全家出動,充當「周末託兒所」,兩日一夜代Tracy照顧三位寶貝兒,好讓Tracy跟丈夫Andy可以忙裡偷閑外出散心休息。惟相比起享受物質娛樂,夫妻還是比較希望把握時間好好休息,「只想跟我先生好好睡一覺」。
為照顧三寶,Tracy坦言由工作、朋友以至外出娛樂時間都要通通放棄。(圖片來源:受訪者提供)
「神隊友」丈夫顯盡暖男本色
親人雖不辭勞苦幫忙照顧三寶,但丈夫Andy才是真正的「神隊友」,Andy同樣從事業務性質工作,工作壓力雖大,幸上班時間較彈性,一有機便可抽空回家照顧幼兒。Tracy亦直言,台灣男生較少出手幫忙為寶寶洗澡或換尿布,當有朋友到訪見Andy如此貼心,都不禁大感驚訝。 
幼兒展兄弟情互相照應 瞬間融化媽媽心
雖然偶有情緒崩潰之時,但Tracy看著三寶種種活潑趣事,甚麼負面情緒都頓時煙消雲散。她指三寶尚在幼兒時期已經展現出「兄弟情」;當一個孩子被處罰,另外2位兄弟即使未懂言語,仍會想法辦法出手相助,彷彿三位一體,其可愛表現每每令媽媽心裡瞬間融化,即使再調皮也不忍苛責。
或許三胞胎真有心靈感應,Tracy指三寶由哭笑甚至是大便時間都異常一致,「一個先笑起來三個就一起笑,但根本不知道在笑甚麼」。雖然哭起來也一樣要花三倍精神安撫,但現在回想起來也是種「甜蜜的負擔」,勞碌照料的辛酸早已被對三子之愛掩蓋。

一個寶寶被罰,其餘兩兄弟會立即挺身求情,可愛舉動每每令Tracy心裡瞬間融化而不忍再苛責。
爭執難免 體諒是關鍵
Tracy一家五口幸福生活受盡親友網民祝福,她指與丈夫相處爭執難免,但關鍵是互相體諒,認為「吵架才可意識到雙方不滿及不足的地方」。丈夫Andy亦指「家務本就應該一起分擔...也不是賺錢的多偉大」,認為兩個人共組家庭就應當患難與共 。「如果少了將心比心,婚姻只不過是配偶欄上多了一個名字罷了」
網路文章: 晴報


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2019/04/08

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第十六條


第十六條,認只要做好事不修法也會解脫。

認為只要把好事做了,我去多修點橋,補點路,救濟點人,幫助點窮困,那麼,我不修法都會成就的。這是不正確的,這樣只會享受有相的人天福報,不能成就。做好事,必須結合行持修法才能成就解脫。


摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」

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2019/04/06

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佛教小故事 - 行看流水坐看雲,難得平常心



一天,有源禪師來拜訪大珠慧海禪師,請教修道用功的方法。
他問慧海禪師:“和尚,您也用功修道嗎?”
禪師回答:“用功!”
有源又問:“怎樣用功呢?”
禪師回答:“餓了就吃飯,困了就睡覺。”
有源有些不解地問道:“如果這樣就是用功,那豈不是所有人都和禪師一樣用功了?”
禪師說:“當然不一樣!”
有源又問:“怎麼不一樣?不都是吃飯、睡覺嗎?”
禪師說:“一般人吃飯時不好好吃飯,有種種思量;睡覺時不好好睡覺,有千般妄想。我和他們當然不一樣,我吃飯就是吃飯,什麼也不想;我睡覺的時候從來不做夢,所以睡得安穩。這就是我與眾不同的地方。”
有源低頭不語,慧海禪師見有源沒有開悟,於是敲著木魚,意味深長地說道:“世人很難做到一心一用,他們在利害得失中穿梭,囿於浮華的寵辱,產生了‘種種思量’和‘千般妄想’。他們在生命的表層停留不前,這是他們生命中最大的障礙,他們因此而迷失了自己,喪失了‘平常心’。要知道,只有將心靈融入世界,用心去感受生命,才能找到生命的真諦。”

《筆者感想》

由此可見,心無雜念的心才是真正的平常心。這需要修行,需要磨煉,一旦我們達到了這種境界,就能在任何場合下,放鬆自然,保持最佳的心理狀態,充分發揮自己的水準,施展自己的才華,從而實現完滿的“自我”。
只有心無雜念,才能擁有一個“平常心”,看穿功名利祿,看透勝負成敗,看破毀譽得失,才能享受那份沉靜的幸福。
平常心是福,平常心是走向幸福的大道,平常心是一種生活的大智慧,是在幸福生活路上的溫暖。

筆者: 望秋

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2019/04/05

小筆點

如雲讀文有感之世上沒有免費午餐


老生常談的話題, 卻又最容易令人忘記的定律。

港鐵發生事故, 交通混亂, 馬上吵得拆天….

Whatsapp 臉書 網路出了問題, 混身不自在 ….

已讀不回! ….

凡事有因必有果, 資訊科技進步, 改善了人類生活。 可是並不等於必然免費, 恆持學習包容和體諒可以減少許多不必要的紛的。

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世上沒有免費午餐

這篇專欄所帶出的信息,未必人人中聽,但也不妨分享我對社會供求的看法。
全球最大社交網站Facebook最近在六個地區,試行把動態消息分拆,只有付費的專頁帖文才可顯示在用家的動態時報上,沒有付費的則顯示在另一版面,親朋戚友間的帖文沒受影響。有朋友問我是否擔心經營Facebook專頁時成本會增加。
很多人,包括我,聽到某事物由免費變收費時,第一個反應通常是「反對」,認為大企業每年盈利上億,還要從小用戶身上挖錢,真不該,下省一萬字。仍記得當年銀行向戶口不足某金額的用戶徵費時,也被人咒罵了好一段時間。
個人立場而言,當然希望所有東西免費,慳得就慳。但請嘗試回帶到二十年前,互聯網未盛行時,大家都是透過寫信或電話進行社交,需要買郵票,需要付電話費。現在人家營運一間公司,一個網站,也是需要成本的。當我們用社交網站,簡單按一個掣便可以免費做直播時,別忘記電視台或電台做一個直播,是需要多少人力物力及金錢。在清晰頭腦後,我覺得只要費用是在可負擔能力內的話,我是接受的。
當我們期盼所有東西「免費」時,也別忘記分清楚必需品(Necessities)或奢侈品(Luxury Goods)。相信大眾都同意,如果弱勢社群應付不了衣食住行等必須生活開支時,政府應當提供資助或免費協助。但偏偏有很多人希望連奢侈品,這類沒有它不會死的東西都免費;或是已免費在提供,但被人批評做得不夠好。
最近我經常聽到有人投訴,某巴士公司提供的Wi-Fi網絡不夠穩定,又或是某咖啡連鎖店提供的免費Wi-Fi只得30分鐘那麼短;心想,我也希望去到香港不同角落,都可享用24小時免費上網服務。但上網不是必需品,不上網不會死,可以照喝咖啡照搭巴士。公司其實沒有義務提供網絡,Wi-Fi是在商業社會中提升競爭力的手段。提供額外奢侈品服務卻遭到批評,我有時也摸不着頭惱。
所以,當我們要求這樣免費、那樣免費時,嘗試清晰頭腦,知道世上沒有免費午餐,你可能沒太多投訴。

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