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2018/07/31

小筆點

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十四)



「或于用之所煉,知其諸味而弗畏難,如礦于爐,鍊之純于金,若存荒野,與之岸甲同于深污,平平一石,何途之用,故或設用煉方知惜福得幸。」

我們的人必須要在各個善益方面鍛煉自己,無論是智慧方面,還是身體方面,精神和物質方面都必須進行鍛煉。在鍛煉過程中,面對艱難困苦,要迎難而進,不能縮手不前,只有這樣,才能豐富自己的聰明才智,強健自己的體魄,做好自己的工作,從而使自己成為一個對社會有益的人。就像金礦必須經過在爐子裡面冶煉才能成為金子一樣,煉好了才能是純金。如果有一坨金礦,不把它放進爐子煉,就不可能得到金子。假使任隨它存在荒野、在山谷夾縫萬壑懸崖之閒,它與山岩片石、荒蕪野草就沒有任何區別,同於一體,污而無用,簡單的說,沒有人去鍛煉它,無非就是普普通通的一個石頭而巳。所以,我們作為一個人,必須要採取各種有益的方法來鍛煉自己,煉出自己的知識和本領,創造成功的事業,並珍惜由此而得來的幸福,如果隨隨便便就能得來福報,我們就不需要鍛鍊自己了,也就不需要去爭取奮鬥了,正因為只有經過磨煉才能贏得幸福,所以我們要格外珍惜來之不易的幸福,珍惜幸福才有用之不盡的幸福。

《讀後感想》
以上哲言,感觸良多,在小兒的小學階段裡,六年來的努力,最後終於得到學校的認同。小兒不是天資聰穎的孩童,自小體弱多病,有幸處身在一所全人教育的學校,就如投入一所煉金爐,把這個小伙子煉出來,發揮了他無限的潛能,六年來腳踏實地,堅持奮鬥不放棄,努力地承擔自我理想,終於不負所望,無論在學業上,或在他喜愛的運動和音樂上,都得到學校老師們的認同。感恩我們學習南無第三世多杰羌佛的佛法,每當遇到迷惘時,挫敗時,都憶起佛陀對我們的教導,從生活上努力落實改過。願小兒惜福,珍惜佛陀住世之福,在佛陀的煉金爐內努力鍛鍊,將來學有所成,要擔起如來重任。

筆者:嘆茶

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】

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2018/05/01

小筆點

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十九)



「世事之業弗可下次為念,凡如是觀者,乃種弗成因耳,明日之念,後日之理,直至百年西歸故里,何心了理之為。」

世界上的所有一切事情,我們決定要做的時候,就應當立刻下定決心去做,不要推到休息一會兒或者明天或者下次再來做,凡是有這種下次為念的人,一般不可能成就事業的,為什麼要這樣講呢?因為有這種想法的人,已經種植了懈怠之因,這樣下去,明天他往往又推後天,後天他又再推大後天,最後,一直推下去一年、兩年,乃至於時間一久就將這件事情忘悼了,所以直至他死亡,事業也沒有去辦成功,甚至於連邊都沒沾到,我們懂到這個道理以後,凡是要做一件事,應該當下著手,不可能往下而推,往下而推的人是不可能成就任何事業的。

《筆者感想》
小時候,我們常念「明日復明日,明日何其多。我生待明日,萬事成蹉跎。」這首「明日歌」是一首勸誡歌,意在說明好多人的時光是在“待明日”中白白流逝的,結果虛度一生,一事無成。這詩告誡人們應好好把握今日。只有今日事今日做,才不辜負昨日的成就,才能更好地創造明日的光輝。不要養成因循拖延的惡習,不要虛度光陰,不要把今日的事推到明日去做;要愛惜年華,珍惜時間。否則就會老大徒傷悲,貽誤終身。

筆者:嘆茶

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2018/03/27

小筆點

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十四)



「事業之成首在于信,由信入為,為之必果,弗信者則無談于為,無為之具,萬事無收也。」

世間上的一切事情的成就,無論是事業上、宗教上的,或是科研上的、學問上的,凡是有為之體相上的,乃至無為之諦道上的,所有一切事情的成功,都首先要具備信心,要信任,如果連信都談不上,那就不可能去做,就是去做也是違心的,是強求自我而做的,是假做,有了信心才會真做,真正地做,自然就會有果實、有收獲。不做或假做,都只會浪費光陰,根本不可能有任何收益,所以明言告訴我們,有無收益需以信心作基礎。

《筆者感想》
欠缺信心或自信的人做起事來總是事倍功半,要成事要成就,首要條件是要具備自信及信心,它可除去人的懼怕,克服困難,相信自己有能力實現既定目標,主動地接受挑戰,即使在受到阻撓、誹謗等困難境地,也不改變目標,堅持不懈地完成事業。

有些人本性欠缺自信及信心,如果身邊的人能給予鼓勵與支持,也能改變他,幫助他建立自信來。如小兒是一位欠缺自信的人,但他是一個非常努力的孩子,因得到師長們的不斷鼓勵與支持,一步一步的克服困難,達到他的目標。

筆者:嘆茶

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2018/02/27

小筆點

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十九)




「無能劣徒繁于詆毀嫉妒他或之才功;具德之士多在敬佩效研他人之優績,由是察見劣徒為藏私癖,以毀嫉而為遮帳蓋之羞慚,所為是也。」

凡是那些既沒有能力、品德又低下的丑劣之人,大多數都抵賴、誹謗、嫉妒有才幹的人,有才幹的人往住無端遭到這批無能、無知識的劣惡之徒的誹謗、詆毀,其實他們做出的不良行不僅使他們自身受到傷害,還給事業帶來影響,給社會造成損失。無數的事例說明了這樣一種現象,無能無而具備道德的有學問的人,則大多數是敬佩和效研、學習其他人的優異成績,見到別人好的地方,他就會讚嘆,所以由此看來,整個人類社會基本上都是無能劣徒以藏於自己的私癖,來抵賴、遮蓋自己的不足之處,作遮蓋護短之用,没有其它什麼多的理由可談,這種行為的目的就是為了遮藏羞癖,擊毀公益,妄自增格。

《讀後感想》

筆者突然想起一句港式話語「憎人富貴厭人窮」,香港社會最近出現了很多這些不良的情況,一切歸根都是個人面子放不下而產生這樣的現像。「我」太大了,看不到人家的好,人家的才華,只能把人家的好加以詆毁攻擊,遮蓋自己的不足,來平衡我大的心理。因此我們要學懂放下,切底把面子放下,虛心學習,才有機會成就。

嘆茶


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2018/02/18

小筆點

轉載 佛教與人生 – 一個小意外的領悟



嘆茶有一子一女,小兒今年讀小學六年級,自幼喜歡打籃球,是校內籃球隊的成員之一。今年二月至三月將舉行小學學界籃球比賽,這是所有學校之間的爭冠之戰。為了應付這一連串的比賽,我請了私人教練為小兒不斷練習,在聖誕假期結束時,小兒已經到了最頂峰的狀態。本以為一切已經很順利、萬事俱備時,突如其來的事情卻出現了。

聖誕假期的最後一天,小兒如常要回校參加中樂團的練習,一如往日,電話響起,想必又是貪吃的小兒告訴我他想要買什麼零食吧!當我接起電話時,感覺有點異常,電話傳來了他的顫抖聲:「媽!我跌倒了,我的腳弄傷了⋯⋯」我聽後心想這個亂衝亂撞的兒子又來了,不是今天傷了,就是明天傷了,因此當時我仍然能保持冷靜、淡然地說:「沒什麼的,你不要再胡亂走動,休息一下應該沒事的。」

等著等著,終於放學了,他應該回家了,此時,電話又再響起,這次卻傳來了柔弱的哭㕸聲:「媽!我沒法走動,我的腳痛得很厲害……」我聽後立刻嚷著「什麼!…..」這次我真的被嚇呆了,馬上到學校接他去看骨醫。

今次不是皮外傷,右腳腳踝腫得如雞蛋般大,骨醫幫他檢查後說:「他扭傷了腳踝,有幾條韌帶撕裂了,幸好骨沒有斷裂,情況不算太嚴重。」

我聽後內心一沉,雖然傷勢不算嚴重,但想到現在正是籃球練習及比賽的高峰期,各間學校、各個隊員都為二月至三月的學界籃球比賽而準備努力,加上小兒的學校往年在九龍北區學校中奪得冠軍,今年又是他最後一年參加這個比賽,對他來說,意義重大。

為了這次比賽,他用了足足兩年的時間,努力不懈,從不間斷地練習,而我也聘請了私人教練教授,無論是在時間上及金錢上都付出了不少。

聖誕假期,其他同學都外出旅遊,他為了繼續練習而不至生疏,整個假期都在香港渡過。由於他的努力,今年更被學校的老師及教練選他為今屆籃球校隊的隊長,大家對這次比賽都抱著很高的期望,希望他與隊友能再次為校爭光奪取冠軍寶座。

可是,這次意外令他扭傷了腳踝,連走路及走樓梯也感到困難,無奈地只可暫停所有訓練,看到教練們及隊友們的擔心,內心真的非常難受及無奈。

意外就是意外,無論我們怎樣做足準備功夫,預備好一切,在因果面前,人人平等,沒有人能逃得過因果業報。這次意外,令我突然醒悟起來,生起無常境,凡夫的我真愚癡,自以為自己可以為小兒計劃安排好一切,認為只要他腳踏實地、努力而為,便可以得到我們期望的結果,可是我卻忘記了自身的因果業力,當果報成熟時,就要面對業報。

這次的經歷雖感無奈,但卻給我好好地上了一堂寶貴的課,同時也給我一個機會為兒子講解因果關係,令他明白到無論我們怎樣為未來做足準備,都不能逃避因果業力,令他學懂必須珍惜這難得的人生,把握時間多做善業、多種善的種子,當因果來臨時,才能業重輕報。

筆者: 嘆茶



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以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下:
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註: 義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,詳情請參閱 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

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2018/01/02

小筆點

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十四)




「知其所錯而弗正之是為大過,持錯隨行,故弗願棄之弊,由是步之不前,故首必于改錯之道則然步進。」


凡是知道自己的錯誤而不改正的人,這種人已經犯了一個大錯誤,因為知錯而不改,本身就是一種錯上加錯的行為,這就叫做持錯隨行,不願意把自己的錯誤、缺點、毛病棄掉、拋之,所以說這種人的行為其本質就是錯誤的,因此得來的果是不能進步,無論從物質或精神方面,他都是滯步不前的,如果要取得成就,必須首先要去掉自己的錯誤,所以說,果是不能進步,無論從物質或精神方面,他都是滯步不前的,如果要取得成就,必須首先要去掉自己的錯誤,所以說,知道錯以後,首必於改錯之道,則然進步,也就是說,知錯而改,然後總結經驗,才能是進步的一種具體的表現。


《筆者感想》


那麼多年學佛修行一點進步也沒有,感恩佛陀開示說法,說明了筆者為何在修行的道路上停滯不前,說明了我沒有從錯誤中努力改過,只是一直以駝鳥般把頭埋在泥堆裡裝作看不見,蹉跎歲月,自欺欺人,跟人家說自己學佛多年,但本性卻原地踏步。


筆者需要的是勇氣,勇敢地面對自己的問題,才能有進步的機會。


嘆茶



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2017/12/19

小筆點

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十九)



「嘆息之敵弗可視,視則明日復明日,嘆息之時即為功,莫讓嘆息代行功,識破機關當下道,何來惱悔與嘆風。」

社會上有很多人動不動就灰心嘆氣,實際上這是一種很不好的現象,這是阻礙事業成功的一種暗藏之敵,因此,我們絕不可輕視它。如果說今天受到一點挫折便哀聲嘆氣,一愁莫展,自己鼓不起勇氣了,那麼這件事就會一天接一天地拖下去,甚至於被徹底拖垮,這個事業就再不可能成功。所以,我們在遇到挫折而想要嘆息的時候,就應當及時把嘆息化為力量,不去嘆息,而代之以行動,千萬不能讓嘆息把我們行動的時間占去了。明白了這個道理以後,自己就不會再有後悔和煩惱了,一遇到什麼事,當下就做,轉化嘆息為行動之功用,這才是智慧的做法。

《筆者感想》
常嘆息的多是悲觀之人,嘆息自己不如人能力,嘆息懷才不遇,對社會對其他人的所作所為不滿而嘆息等等。

筆者一向都是相對樂觀,但另一半卻是悲觀者,他常嘆息為何筆者沒有什麼擔憂,對每件事物都沒有用心的安排,凌亂不堪等等。甚至常嘆息政治社會權利的不公平,常加以批評,作無謂的氣憤。

從筆者的角度來看,無論人如何用心安排一切,作非必要的擔憂或氣憤社會的不公,嘆息只會把人的能量拉倒,把氣氛轉壞,倒不如此時此刻做好自己應該要做的,可以做的,其他的一切,就隨緣吧!

筆者:嘆茶

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2017/11/14

小筆點

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十四)



「慧海之庫與物質之倉是為反量也,慧庫無為轉無量,多用之反增之。物倉儲存乃無常,施之減之,故無為乃大,大在無量,無常乃微,微在消然。」

如果把人的智慧聰明的儲藏境比做一個倉庫的話,那麼它與儲存物質的倉庫恰是相對的反量。智慧聰明的倉庫屬於無為轉無量,即以無為的定理轉無量的境界,所起的作用的是越用就越多,也就是說,一個人的才智聰明,是越用越聰明,越鍛煉反應力就越快、越進步、聰明智慧量就越增加,永遠不會枯竭。而物質的倉庫,儲存的東西,是屬於無常性的,也就是處在成住壞空之中,在不斷地消失,只要你用一點,它就會少一點,倉庫的東西會慢慢用空。所以說,無為屬於大,大在無量,無常屬於微,微在消然,甚至於徹底沒有。

《讀後感》

常言道,經一事,長一智。越多的經驗,聰明智慧也隨之增長。

筆者有另一體會是我們在處事過程中一定會遇到失敗和不能預期的事發生,如我們能用正確的態度面對,不逃避問題,從錯誤中學習,加以改善,吸收經驗,累積起來,才能把經驗轉為聰明智慧。

我很感恩常有機會做佛事,以往做佛事大都是完成任務為主,因此一點進步也沒有。但最近在參與佛事時,心理完全不同,不繼留心自己的失誤,這樣,不單在處事上,也在修行上,有著很多的反思,下定決心要努力改善,不可再原地踏步,智慧才有機會增長。

筆者:嘆茶

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2017/10/10

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十九)


「陰魔之出是為生氣,視他之非而為煩惱,實乃暗敵自傷,何塗他人之皮毛耳。」

《楞嚴經》上有五十種陰魔之說。什麼叫陰魔?這裡說的陰魔就是把自己對自己生氣、自己想不通、自尋煩惱,是名為陰魔,也就是把別人的是非、把別人對自己的不實之處、不良之處當成沉重的包袱壓在身上,自己在一旁想不通,自尋煩惱、自找痛苦,就叫著陰魔。這種陰魔的產生,實際上是暗敵自傷,即就把生氣變成了看不見的敵人來自己傷害自己,而對其他的人、對對方、對你想不通的人,則連皮毛都傷不到一點,因此我們不能把外來的是非作為煩惱。

《讀者感想》

「三千煩惱絲,一絲又一絲」,煩惱大多是個人的意識所生,所謂自尋煩惱,就是自己找自己麻煩。

記得讀初中時,我有一班好朋友,每天放學都會在球場上練習,任何時候都有著說不完的話題,形影不離。突然有幾天,她們都離我遠處竊竊私語,這個是這樣,那個也是這樣,我開始感到很不快,有種無型的孤立感!

之後,腦海中開始對她們產生了懷疑,都認為她們在我背後說我的是非,整整一個星期茶飯不思,認定了她們對我的不好。有一天練習完籃球後打算獨個兒靜靜地回家,突然一班好友就在我面前捧著蛋糕,向著我唱起生日歌來,我由沮喪轉成興奮,感動得差點流下眼淚來,由於煩惱,自己連自己的生日也忘記了。

吃完蛋糕後,從其中一位朋友口中得知她們為了給我一個驚喜,在這星期裏,大家都只靠互相傳話作出安排。這星期的自尋煩惱及心生疑心,令我慚愧得無地自容。自己的陰魔害了自己,中正下懷。因此我們必須時時刻刻警惕,別被陰魔傷害。

筆者:嘆茶


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2017/09/19

小筆點

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十四)


「或生于福而弗識其福,乃處福忘逆之故也,身強以弗察其康,病者 之流皆知康安之樂也。」

有些人生在福中不知福,儘管各方面條件都很好,但仍覺得這裡不稱 心,那裡不如意,牢騷滿腹,自悲不意,這樣的人主要是處在幸福裡 頭而忘掉了逆境的原故,在幸福的時候忘了曾經經歷的困難。就正如 身強力壯的人往往不知道生了病後的痛苦一樣,不注意保護自己的健 康,不珍惜自己強壯的身體,一旦生了病時,病臥床榻,動不能動, 吃不想吃,這時候,他才知道健康的快樂和幸福了。

《筆者感想》

年青的時候,玩樂通宵達旦;工作忙碌,廢寢忘餐。 只要在隔天睡上一大覺,又輕鬆地回復精神爽利的狀態。 凡夫的我們就是這樣愚癡,只看到表面的我們, 卻看不到我們內在的情怳,身體內臟由於沒有好好照顧,疲累不堪, 直至有天我們發現機能出現問題,到醫院檢查一下,枉然醒悟, 身體已被自己糟蹋了,警號響起了。此時我們才明白不想失去健康, 努力維護被勞損的肉身。

想一想為何我們凡夫要到果報現前才懂珍惜呢?

筆者:嘆茶

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2017/09/10

小筆點

[轉載] 有教無類


孔子是中國歷史上第一位提倡平民教育的教育家,他把教育從貴族帶到平民之中。孔子提倡「有教無類」,意思是說,人無論貴賤、貧富、智愚、善惡,都可以接受教育。由於孔子在招收學生方面,堅持採取這平等思想,因此桃李滿門,學生多至三千人,其中精通六藝者有七十二人,故被尊稱為「萬世師表」。

反觀現在的香港,有很多學校卻背道而馳,它們為了能收取精英學生而轉為私校或直資學校,由於這些學校不是公立學校,它們便有更多自主權去取錄優質學生,不但方便教導,若學生能在各項比賽中拿下獎牌,更能提升學校的知名度。

嘆茶育有一子一女,他們分別在兩所歷史悠久的傳統學校就讀,這麼多年來,小兒小女的學校仍然堅持著「有教無類」的教育原則,不被大圍的氣氛影響,貫徹始終,提供學位給不同階層,不同背景及不同能力的學生,用心培養每一位學生,因材施教,令孩子擁有平等的學習機會,各展所長。

嘆茶想起,曾在恭聞南無第三世多杰羌佛的說法法音中,佛陀師父常說,祂的弟子什麼人都有,有大成就者,有大聖德,有修行很好的,也有修行差的,甚至有魔。起初我真的不太明白,為什麼佛陀師父的弟子有魔,當時我認為佛陀師父應該把這些有問題的弟子趕走,不應留他們在身邊,以免影響佛陀師父的聲譽。慢慢地當我多恭聞法音後,我才明白,原來佛陀師父一直是「有教無類」,平等對待每一位眾生,無論是人,妖,魔,衪都會盡力教導和幫助他們,使每一位眾生都擁有學佛的機會,即使是妖是魔,祂都希望終有一天,他們能改過變好,成為菩薩,那麼裟婆世界上便會少了一位魔,多了一位菩薩來救度眾生。

嘆茶藉此希望眾生能明白佛陀師父的慈悲偉大,當我們發現有些曾是佛陀師父的弟子已經變壞變質,我們不應將他們的錯扣在佛陀師父的帽子上,要明白慈悲眾生的上師,又怎會只是捨難取易、捨壞取善呢?希望佛弟子們能明白佛陀師父的一片苦心。

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筆者:嘆茶

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

2017/08/06

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一杯咖啡



隨著咖啡文化的普及,亞洲也被這股風氣影響不少,喝咖啡已不單是為了提神,更是品味的追求!

為了對咖啡有更深入的瞭解,我報讀了一個咖啡調配師的課程。還記得第一天上課時的情境,20位同學互相介紹後,原來大家都是想值著這課程,認識咖啡文化及沖調技巧。

經過了差不多兩個月的學習和培訓, 認識了咖啡歷史發展及文化背景,分辯不同產地的咖啡豆,如何選擇優質咖啡,咖啡儲存及了解烘焙對咖啡的重要。除此之外,也學習咖啡調配過程以及各種類別的咖啡沖煮方法,以至沖好一杯優質的咖啡。

一杯適合你的咖啡,由咖啡豆開始,它的品種,地區,種植方式,用上什麼的烘培度,研磨度,甚至水溫,沖調師的手勢等等,都可以影響一杯咖啡的味道和質素。直完成整個課程,才發現一杯黑黑的咖啡,卻裝滿了這麼多的學問!

經過這課程後,我對於以前飲咖啡的習慣及愛好有了很大的改變,知多了,認識多了,對咖啡的要求也愈來愈大了。以前喜愛加了奶的咖啡,現在卻愛上簡單的黑咖啡,不加糖不加奶,就是喜愛聞到這單純的果香洋溢的咖啡香味,品嚐它天然的豆香,已經可以帶給我無比的享受。

筆者有感於學佛修行的目的,最後就是要成就解脫,而當中的過程,與沖一杯品質至上的咖啡一樣。把學佛的種子放在肥沃的泥土上,時時刻刻小心培育照顧,猶如我們多恭聞佛陀法音說法,樹立正知正見,同時依據上師教我們的佛法如法修持,老實修行,無需添加任何東西,與老師所教導的沖調方法用心調配出一杯品質上盛的咖啡無異,成就解脫就在眼前!

筆者:嘆茶

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2017/08/01

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(九)


「赴約者奔往為事,中遇道障之退,更便速前也,車擋雖倒掛之行, 而在更利前行之策也。」

在日常生活中,凡是與別人商約好的事情,我們就要按時去做,要照 著約定的條件去履行,並爭取把它辦好。實際上,要成就我們的事業 也是一樣。但是,往往在我們在前行的途中會有很多障礙,舉例來說 ,上學時要讀書、認字、寫作文,有的句子造得不對,有的作文寫的 不好,有的數學做不了,但是我們必須要努力完成這些作業,並且要 做好、做完美,最後達到目的,順利畢業。又如,我們在事業當中遇 到困難,擋住了我們,我們暫時前進不了,此時,要懂得中遇道障之 退的道理,就是說途中遇到了障礙不能前進時,有時候要先朝後面退 一下,那麼這稍等一下是否就更遲緩了呢?不,暫時的後退是為了蓄 積力量,瞅準時機,以便能更快,更好地前行。就正如汽車要設一個 倒檔一樣,每每汽車抵到障礙無法前進以後,此時此刻, 需當掛上倒擋倒退,倒退的目的是為了讓開更寬闊的路來, 以便能掛上更快的速度前進。總的一句, 倒退的行動是為前行的目的而採取的一種具體對策。

《筆者感想》

遇到障礙困難時,就是給我們的大好機會,讓我們停下來,靜下來反 思,重新思量自己是否裝備不夠,停下來重新裝備好自己,把面前的 困難逐一解決,這過程使我們成長,把我們變得更成熟更強大。然後 繼續努力向著目標衝刺!

就如一場籃球比賽,當球員未能突破對手得分,又或防守出現漏洞時 ,教練會要求暫停,讓隊員冷靜下來,重組戰術,鼓勵隊員提升信心 ,重新上陣,向勝利之門衝刺!

筆者:嘆茶

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法 義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】



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2017/07/12

小筆點

[轉載] 用自私心將愛人喚醒


最近看了一齣電影,名為「太空潛航者」。故事內容主要是講述,在未來世界的地球,會利用太空船將人類移送到另一個星球居住,為保移民到達目的地前的壽命不被消耗,所有乘客須在漫長的太空航程中,進入休眠狀態。

後來,太空船突然遇到隕石衝擊,破壞了男主角「吉姆•普雷斯頓」的休眠艙,使他提早了90年醒來。在孤獨的太空艙中,只有一個機械人能與「吉姆」相伴對話。當他知道自己要在這太空船裡孤獨地等著老死時,感到非常傷心。

他用盡方法去修理自己的休眠艙,但終告失敗,也無法找其他人幫忙解決問題。日復一日,「吉姆」每天掙扎於自私心和道德之間,最終難耐孤獨,破壞了一位他傾慕已久的女作家「奧勞拉•朗恩」的休眠時間系統,令她同樣地,提早甦醒過來,好陪伴著他一起生活!

「奧勞拉」一直以為自己是因休眠艙失誤而意外提早甦醒。她醒後與「吉姆」相識,並成為戀人,過著幸福的生活。後來「奧勞拉」無意地發現自己提早甦醒是由「吉姆」的造成,她非常激動,稱「吉姆」是兇手、是謀殺犯,他們的感情因此而破裂了。

「吉姆」從沒想到,一個純粹因怕孤獨而作出的決定,最終會令他傷害了心愛的人,造成一個永遠無法修補的過錯!

生活上,我們常會遇到很多考驗和挑戰,此時,人往往會先考慮自己的利益,而忽略了別人的感受,結果傷害了他人而不自知。

但是,佛陀卻常謙卑地說自己是眾生的服務員,作為佛弟子,我們應以佛陀為榜樣,做人處事,多為他人設想,以別人的利益為先,自己的得益為後。

佛陀也常提醒我們不要「心隨境轉」,避免因環境而影響個人的情緒,因為無論是怒火或自私心,都會令我們作出錯誤的決定。

所謂「諸惡莫作、眾善奉行」,「不要以小惡而為之」,即使是一個惡念、一點自私心、一句謊話,也可以鑄成大錯,抱憾終生。

筆者願眾生能得聞正法,持戒守定,不要犯「吉姆」一樣的過錯,為自己選擇正確的人生方向。

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】

筆者:嘆茶

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2017/06/27

小筆點

第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(四)



「社會所含能力,勿輕言吾所具也,社會乃多元化匯溶是也,能力似無量微塵之居其一耳,就或之能力由為單一,縱展群技各具其長,而居多于不敵他能之富,投之社會微不可言耳,故稱已能乃驕恥徒耳。」

一談到社會的能力,有很多人往往就說他在社會上很有能力,當然,不能否認人人都有自己的能力,但是要談社會能力二字,統攝社會,這就是一種錯誤的說法,切不可輕易地稱自己於社會有能力。社會是由許多方方面面融匯而成的,它包括農、副、工、商、科研、軍事等等各行各業,乃至於含攝自然科學、人文科學。即使僅在科技一方面,又是千變萬化,各具其長,你能懂這樣,卻不懂那樣,能懂那樣,又不懂這樣,所以說一個人在社會當中是微不足道的,連大海中的一滴水都不如。一個人的能力,最多只占得社會的微不足道的一微塵因子、極微小的一部份,就好如一粒灰塵那樣。我們展眼一看整個社會,可以說是各具其長,醫生有醫生的長處,軍人有軍人方面的長處,農業科學家有農業科研方面的長處,即使就藝術家的長處來說又各有不同,音樂家會作曲,歌唱家會唱歌,繪畫家會書畫,等等。如果說各人的長處就是各人的能力,那麼,他單一的能力就不能概括於統攝社會的能力。我們若再仔細觀察,自己的能力往往不敵其他眾人的能力,其他很多人的能力都比我們的強,那麼我們把自己微不足道的能力投之於社會,說老實話,實在是非常非常小的,因此我們明白這個道理以後,還要自稱自己有能力的話,那就只能像古人所說的,是一個驕恥徒。

《筆者感想》

凡夫很容易被自己的能力迷惑,自以為在某一方面有成就或比較出色,便沾沾自喜,自視過高,以為自己勝於一切,也由此墮入所知障,驕傲狂妄。宇宙之大我們還有很多未曾見過又未遇過的,因此應常以謙卑之心做人處事。

筆者:嘆茶

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2017/05/23

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【轉載】惡劣天氣導致航班取消




《札幌大風雪》內地客飛札幌泡湯 怨國泰推卸責任
去年聖誕節假期,日本北海遇上大風雪,札幌機場全面停用,很多旅客被迫滯留在機場,為大眾做成了不同程度的影響!

遇到突變的天氣狀況,航班因應情況而作出臨時的改動,延遲或取消等,是合情合理的。若然航空公司在惡劣天氣的環境下,貿然起飛,是對乘客的安全罔顧。

記得多年前在美國時,筆者的弟弟已經到達機場,正等待乘搭內陸機轉返香港,航班不斷延誤,等了一整天,最後從廣播得知因機場附近有颱風,所有航班取消。此時此刻,機場上的所有人,只是靜靜地各自離去。當時我也問弟弟的意見,他說:「這是對乘客安全負責任的處理,作為乘客,我們是應該配合的。」

多年後的今日,由於天氣惡劣影響之下,令航班需要改動也如以往,屢有發生,但不知何時開始,機場裡每次也有乘客因此安排而投訴,起哄,怒罵航空業者,甚至打交,人的文明好像越走越低。



我曾恭聞南無第三世多杰羌佛的法音「心動著境即是魔,隨緣分別則無定」第四十九條,「以內外緣起而分別,形成罣礙,即是我執魔」的說法,由於外在或內在的因素令我們產生分別心,根與塵境相對,不是自己所喜歡的,生起煩惱,即是魔。譬如我們在恭聞法音,法音光碟如果錄得清晰,聽起來悅耳,便心生歡喜;突然間挾雜著干擾音,不清不楚,立即產生煩惱,甚至心裡頭會罵上幾句「搞什麼名堂,怎麼錄得這麼差,害我聽不清楚」,於是產生罣礙,那麼此時此刻已經執為煩惱,墮入魔境。

在日常生活中,常常出現內外境煩心時,保持平静的態度,以清淨的心,做客觀的分析,不落入執著,來解脫煩惱對內心所造成的擾亂,作為修行人的我,在努力學習中。

[聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法音《心動著境即是魔,隨緣分別則無定》
第四十九條「以內外緣起而分別,形成罣礙,即是我執魔。 」法義/說法後的感想分享,最終以原文的法義和法音為準]

筆者:嘆茶

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2017/05/11

小筆點

【轉載】怎樣才是真善行

第三世多杰羌佛│小筆點

近這幾年,筆者都有參與不同慈善機構舉辦的義工活動,目的是協助瞭解低收入階層生活人士的所需所缺,或捐贈和派發物資等,令他們快樂。每一次活動結束後,看著這些受眾離開時,總會自問,這些義工活動真的能幫助他們嗎?他們的生活狀況真的會因而得以改善嗎? 

我最近追看一齣熱播的韓劇 -「師任堂」,這是一套非常有水準的電視連續劇。劇中的主角「師任堂」是韓國一名出色的畫家,為了幫助一班流氓脫貧,便帶領著他們一起製造紙張及經營造紙業,屢敗屢試,最終能製造出韓國最頂尖的高麗紙。「師任堂」把造紙得來的利潤適當地分給每個流氓,當第一次收到工錢時,大家都興奮得不得了,因為這是他們付出了很多勞力和汗水,不眠不休、辛勤地工作之後,最終能得到的回報。 

當造紙坊經營上了軌道後,期間有些人因戰亂而離開家鄉、捱飢抵渴來到市鎮,「師任堂」希望能幫助這些飢餓的人,便在造紙坊每天提供食物給他們,為了不被濫用,她在門外寫著「不做事者不許吃食」,意思是食物不是免費提供,因此前來的飢民,必先要完成一些工作,付出了勞力,才能換取食物,這樣他們便不會有心存「免費午餐」的念頭。 

這一段段的劇情,令我不禁讚嘆主角「師任堂」的遠視,她的智慧、她以身作則的榜樣,令原本是一班對社會、對人生完全失去希望的流氓,「師任堂」不但令他們能自力更生,靠自己的雙手去賺錢,養活家人,增加了他們面對困境的信心,重拾對人生的希望,與此同時,亦使他們生活得更有尊嚴,相信自己是一個有價值的人。 

回顧現今富裕的社會,仍然有很多弱小社群,需要我們去關心及幫助。究竟我們怎樣做才能切實地協助他們?怎樣做才能做到真正的善心善行呢? 

「師任堂」一劇,帶出了問題的答案,我明白到真正的善行,並非局限於形式上的鋪橋造路捐錢,也不是流於表面,頻密地參與慈善活動,或在觀眾面前作娛樂性的表演。 

真正的善行應是由心出發、將心比己,從考慮他人真正的需要,而去選擇讓人舒服、易於接受、並能實踐的方式而行,低調地、默默地、持之以恆地去執行善念,在給予他人溫飽之餘,亦能感染他人,重燃生存的希望。 

「師任堂」定立了長久而持久的善行目標,令我想起佛陀在法音裡曾叮囑我們要多接引眾生學佛。作為佛弟子,雖然我們每天誦經念佛,迴向眾生,不竟能力卻有限。因此我們只有透過努力接引眾生,學習佛陀的佛學佛法,明白善惡因果的關係,真心去惡從善,才能改變他們自身的命運,由此而感染更多人行善學佛,一個傳一個,一代傳一代,行善之心必能延續下去。這樣才能達到一個更深遠、更持久的目標! 

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】 

筆者:嘆茶

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2017/04/27

小筆點

【轉載】 怪獸家長

第三世多杰羌佛│小筆點

近年,為什麼社會上出現了「怪獸家長」的稱號,這由何而來?

香港出生人口下降,大多數家庭只會生育一個或兩個孩子,故父母一般會把所有注意力、時間都傾注到子女身上,甚至因為愛子深切,而出現過分保護的古怪行為,故把這些父母稱為「怪獸家長」。

在日益激烈的競爭環境中,社會愈來愈重視人才素質,並不斷鼓吹自我增值的重要性,不少父母都存有「望子成龍,望女成鳳」的想法。為提升競爭力,便安排各種各樣的課程及課外活動,好讓自己的孩子能贏在起跑線。更甚的是,為了讓子女專注學習和參加更多課外活動,而事事安排妥當,事事代勞!

小兒從小喜愛運動,在學校參加了不少團體活動,筆者也成為家長義工,服務學校。在校內,會經常目睹不少經典「怪獸家長」的行為。最近我身邊發生了一事,令筆者有深切的體會,同時,感到非常痛心!

某家長育有一子,極度疼愛,他們的兒子跟小兒也算是朋友,經常前來學校觀看兒子參加的課外活動,有時候看到小孩之間吵鬧,便立刻挺身保護,甚至怒罵其他小朋友,常為一些小事,向老師投訴。為了孩兒能取得好成績,不但報讀私人補習班,還聘請專科導師,可惜,兒子全不珍惜,由於學習態度惡劣,令補習老師辭卻,也在補習社裡常打擾其他學生上課,懂事的同學們對他極為不滿。

兒子逐漸長大,父母仍然照顧無微不至,在學校裏為他穿衣抹汗揹書包,原本有幾位要好的朋友,由於父母在校內的行為,再加上這小孩的性情,同學們漸漸地看不起他而至關係日益疏離。

在一次學校郊遊中,這家長發現他的孩子孤獨地走在一旁,自個兒玩耍,另一邊廂,其他同學一大夥兒卻玩得非常的痛快,笑聲連連,此起彼落,這對父母看在眼內,痛在心頭。

筆者明白小朋友之間吵吵鬧鬧的情形屢見不鮮,今日跟你鬧番了,隔天便忘記得一乾二淨,又再攬在一起有說有笑,他們就是在學習接納與原諒,如若父母過早出面調停,子女們會難以建立人與人之間的相處之道,溝通技巧及人際關係,也容易令孩子有一種「永遠我是對的」或「我是父母的主人」的心態形成,以自我為中心,整天窩在家裏(或宿舍),鮮少出門,也不擅於與他人交際,變成了時下俗稱的「宅男宅女」!

「怪獸家長」凡事為其子女安排妥當,讓他們專注學習和參加更多課外活動,然而這樣過分的照顧,反而忽略了學習自理及自立能力的重要性。

父母過於溺愛,導致孩子失去自由成長的空間,並剝奪了他們學習各種生活技能、面對困難、反思自身的機會,妨礙全面身心的發展,令他們漸漸變得依賴,甚至處事欠缺信心,沒有決斷能力,久而久之,子女遇事只懂找父母解決,將來難以獨自面對難關和挑戰。

這些孩子長大後,投身社會,大多未能融入工作單位,並難以與同伴溝通合作。有的「怪獸家長」擔心其子女受欺負,有的又不滿公司未能安排合適其學歷的職位,最終成就了一班待在家裡不上班,靠父母養活的年青人!

這現象實在令人擔憂,我們的孩子是社會未來的棟樑,這些棟樑能有堅毅果敢的人格品性,從而肩負起整個社會的大能嗎?

作為父母的我們, 必須要認真檢討自我的行為和出發點,究竟這樣保護子女的方法,是為他們着想,還是毀掉了他們的前途呢? 什麼樣的家庭教育才可真正幫助孩子健康地成長,把他們鍛鍊得更強壯,更有自信及更能獨立面對困境呢?

以上活生生的例子就在眼前,我感到非常不安,其實筆者曾經也被家人批評為「怪獸家長」!

我反覆思量, 對兒女無微不至的照顧,對他們的「好」,是真的「好」嗎?

佛教說因果,菩薩畏「因」,而眾生畏「果」,卻又在果報來時,才會醒悟,才懂害怕,然而此時此刻,我們只能接受,改變或許已經是太遲了!

若然我們想培育新一代成才,避免造就了一群「宅男宅女」,便要從脫離「怪獸家長」的行為開始!忍痛放手,讓小朋友在跌跌撞撞的成長路上學習;讓他們種下深厚的根基, 將來才能在風雨飄搖的大時代裏,發揮堅實的内在力量,真正成為未來社會的棟樑!


筆者:嘆茶

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2017/03/16

小筆點

名校生

第三世多杰羌佛│小筆點

現今社會,許多父母都希望子女能入讀名校,成為「名校生」!

為了讓子女可以考入名校,父母傾盡全力,不惜孟母三遷及用盡人脈關係,只求能得一絲希望,給自己的子女獲得入學資格,晉身名校。 昔日筆者曾因為在求學時期沒有機會進入名校而耿耿於懷,所以我亦會跟許多家長一樣,很努力地為一對子女去鋪排入讀著名的幼稚園及小學。

為什麼要這樣固執,名校是否一定好?

有人說我傻,說我笨,作為這樣的一位家長,我很想分享一下個人親身的感想。

當初選擇名校的目的,是希望子女能在一所具有教學質素及資源設施完善的學校就讀。 這些名校無論在硬件上或軟件上,都能配合學生學習; 不會只著重於單調的學術發展,還會提供多方面的課外活動,因應同學不同的興趣及天分,發展一己之所長。 此外,讓子女在名校就讀,容易使到子女身邊圍繞著的都是努力向上的同學。

在一所有要求的學府裡,家長們也是對子女有所期望,在這種學習氣氛下成長,雖然要面對許多壓力和挑戰,但同時也讓小朋友自小便學懂成功背後,是要不斷地付出努力。 由於同學們之間競爭非常激烈,小朋友會有機會嘗到失敗的味道。這時候,只要父母能教懂孩子時間管理,及設立目標的重要,不作盲目的比較,並對其給予支持及體諒,小朋友便能開心快樂地成長。

入讀名校不是為了追求名氣面子,而是為子女的成長打好基礎,希望他們學有所成,將來能為社會作出貢獻。小時候的筆者,雖未能進身名校,但人到中年時,不知那裡得來如此大的福氣,可以進入一所學佛的名校,學習正知正見,將來為眾生服務。

這所名校擁有全世界最多的大德大成就者。 真的發夢也沒想到我居然可以跟著這些大德們一起學習南無第三世多杰羌佛的無上佛法,這所名校擁有最圓滿的佛法,可以配合眾生不同的根器,我們只要努力學習,建立目標,便能走上菩提道。

這所學佛的名校,不用繳付高昂的學費,也用不上我們耗盡人脈關係到處叩門。 佛陀師父教導大家真正的學佛修行,只需要一顆慈悲清淨的心,放下我執,依教奉行,以解脫成就為目標,發願普渡眾生,便能畢業。

這所名校沒有學額的限制,筆者祈願所有眾生有緣得聞正法,成為這所名校的學生,一起學佛修行,早證菩提。

筆者:嘆茶

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2017/03/09

小筆點

自信與謙虛

第三世多杰羌佛│小筆點

愈無知的人愈 自信, 愈博學的人反而愈謙虛,何解?

生物學家查爾斯‧達爾文(Charles Darwin)曾說,無知比知識更容易造就自信,意思是當你沒有足夠的知識來評估情勢,就很容易高估自己的能力!

知識越淵博,能力越高的人,反而越謙虛,因為他們知道世事無奇不有,窮一生的力量,也不能認識世界上每一種事物,因此會在人前人後都謙虛請教,值此擴大學習的眼界。

自信心可來自於對自我誠實及認知,對自己能力及專長的認同, 同時要清楚自身之所缺, 承認人力是有極限, 接受及明白任何人都有可能犯錯的時候,從而學懂謙虛。

人不能沒有自信,沒有自信的人難成事;人若有自信就會勇於嘗試,不畏失敗;但過份自信容易自滿,所以還需謙虛來平衡,謙虛讓人虛心學習,才會不斷進步。

如果一個人能兼有自信與謙虛,就具備了成功的基本要素!

就如學佛修行,我們需要有自信去修行修法,行菩薩道,證聖道,同時需要有謙虛的態度,努力學習求進步。

過程中會遇到很多考驗,特別是名聞利養這一關,眼觀很多高僧大德學佛修行一生, 因名氣大,自視過高,目空一切,而不反思,不謙卑,最後敵不過名聞利養的誘惑,而不得成就!

南無第三世多杰羌佛常常自謙是眾生的服務員,無論有任何聖績顯現了,只說這是巧合,是弟子的能力做到的,與佛陀自己無關。

佛陀師父就是這樣一位大聖德,永遠的把自己放在最平凡的位置,以身作則教導我們如何謙虛做人處事。如此偉大的佛陀也如此謙虛,作為佛弟子又怎有資格沾沾自喜呢?

總括而言,自信和謙虛都十分重要!

自信能讓人完成任命及目標,臨危不亂,也不易動搖。 謙虛能讓我們得到別人的敬重,從而受益。兩者的兼備,有助我們做人處事。學佛修行,更不可忽視!

筆者:嘆茶

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