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2018/09/04

小筆點

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十二)




「得之譽者撒手藏室是為正見,握譽而不捨皆無手把之于新,天下眾或群立如是,人類無何發展也。」

一個人得到榮譽以後,應該立刻將此榮譽藏起而不執於心,重新繼續奮鬥努力,為人類繼續作出貢獻,而不能把自己所得的榮譽把握住不丟,即使把握住不丟,整天躺在功勞簿上生活,即成故步自封,不再謙虛學習,努力奮進,也就不會做出新的成績,如果天下的所有人都是如此的話,得到一點榮譽就抱著這點榮譽自滿了,什麼都不做了,再也不去奮鬥了,那麼,整個人類社會就不可能有任何發展了。

《筆者感想》

所謂「不進則退」,無論是學業上或工作上,如果得到了一點的成績就不再努力,原地踏步,便會隨着時間而退步。

學佛修行也一樣,筆者聽聞一個個被譽為高僧大德的佛弟子,過往也曾為弘法利生作出貢獻,但最終卻敵不過名聞利養,漸漸變得貪婪,走上歪路。

高僧大德尚且如此,更可況如筆者般的普通佛弟子,没有成就,平時做點義工,當受人稱讚時,禁不住沾沾自喜,或在順景時,開始懶惰,「自利」了便忘記了「利他」,忘掉了學佛的初衷,辜負了上師的教導。

作為佛弟子,無論是普通的佛弟子也好,大德高僧、仁波且也好,必須莫忘學佛初衷。既然我們當初入佛門不是為了榮譽,無論現在或將來是什麼級別銜頭,也不應該執著,它既不能幫助通往淨土,也不能了生脫死,倒不如老實地修行,學習佛陀正法,以佛陀為榜樣,才不枉此生。

筆者:大頭妹

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】

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2018/07/10

小筆點

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十七)



凡是之成功者,必視機而入,聞息而動,知其含益而不行之,故多他或所先,終利被奪,古曰:「才覺明日便悠悠,才覺病便是藥。」共奮之力,人類進步而前。如是之道爾當三思自悟也。


凡是一切事情的成功,都有機遇在裡面,其前提是自己必須具備相應的學識才德。當機遇一至的時候,不要遲疑,要視機而入,聞息而動,也就是說,看到機會來了,只要知道某件事情是件好事,在此時去作最容易成功,就要馬上動手,一有消息立刻去做,否則,去遲了的話,就會被他人搶先一步,你就失去機會了。所以古人說:「才覺明日便是悠悠,才覺病便是藥」。這就告訴我們,一意識到要做某件事,鑒理分析正確,不要等到明天,今天及時就把它做了,剛剛發現生了病,立刻就治,不能拖延時間,如果拖延時間,病就嚴重了。做生意也好,待人接物也好,一切事情都是如此,知道了就應該立刻去做。當然,我們並不是要大家去搶奪別人的利益,但是如果所有人都不失時機地共同努力,就會推動社會的物質和精神文明的發展,社會前進的步伐就會加快。這個道理是很值得大家三思的。


《筆者感想》


「機會是留給有準備的人」這個道理很多人都知道,但卻不是每個人都做到。


每年的六、七月,我所學佛的團體「福慧國際慈善基金」會舉辦一項名為「美國學佛修行之旅」的活動,同修們都會一起去美國求見佛陀、求法和參加各項佛學的活動。


2015年是我第一次參加這個旅程,為確保一切順利,在公事或私務上,我很早已經開始預備,在念經持咒時,亦會求諸佛菩薩消除個人的業障,因此那一年,我能非常順利地去到美國參加各項活動,亦圓滿了心願。


最近這兩年,可能是心態上已安於現狀,也可能是找不到特別的理由,我已沒有強烈的意願跟同修們去美國。


今年,同樣地沒有打算參加這個學佛修行之旅,因此無論是心態上丶工作上或私務上,我什麼也沒有預備。


六月中,突然收到一個消息說佛陀師父將會於六月廿四日下午在古佛寺主持一個非常殊聖的「加持法會」,雖然很想参加,但由於沒有任何預備,困難重重,工作忙透了,又因重要的項目要處理而難於請假....等等,思前想後,最终也放棄了。


眼看著這個可以得到加持、消除業障的機會白白溜走,内心不是味兒。所謂「機會是留給有準備的人」,今次的錯過,怪不得別人,只能怪自己。


人是從錯誤中學習,失去過才懂得珍惜,今次的教訓提醒了我學佛修行上不能懶惰,必須積極主動,爭取每一次可以進步的機會,才不會浪費這難得的人身和佛陀師父的一番苦心。


筆者:大頭妹




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2018/06/28

小筆點

轉載 - 【花之寓意】





最近天氣酷熱,每星期買的花,供上壇城後,過幾天不是凋謝了,便是花不開,即使是耐放的花種如康乃馨,最終也放不過幾天。
這星期我特意選擇粉紅色的桔梗花,桔梗本來也是屬於耐放的花種,買時看似新鮮美麗,可是只過了數天,有些花朵已見倦態,花瓣有點亁乾皺皺。
今天,我如常把花從壇城上請下來修剪換水,看著那些皺皺但又未致於凋謝的花朵,剪掉它又捨不得,留着它又愧對佛菩薩不恭敬,有種「食之無味、棄之可惜」的感覺。然而,心𥚃非常明白,供花供果不需多,但必須要新鮮美麗,於是狠下心來,將那些皺皺的花朵,一朵一朵的剪掉,餘下的重新插過。
整理妥當後,將那瓶桔梗花供上壇城,一看之下,疏疏落落的花束,雖然沒有之前般豐盛,但卻帶點清麗脫俗,比之前好看。
觀賞著,一方面很滿足、很歡喜,另一方面卻慨嘆,自己習氣多,屢教不善。
作為佛弟子,明知道必須持五戒十善,但往往屢犯屢錯,撫心自問,在犯戒時,難道不知道是不應該做的嗎?看見別人在說事道非,也忍不住走去探聽,不說調解語也罷,有時甚至加入討論中;看見不如意事,明知要忍,但卻縱容了自己的脾氣,給人面色或難聽的話;為了給自己行事方便,不是打妄語、說謊話,就是說䛴語,用浮誇的語言藝術蓋過謊話,諸多藉口,自圓其說。
一切的明知故犯,只因心存僥倖。以為這只是小小的錯、以為藉著拜佛、誦經、修法、持咒、做佛事就可以彌補這些錯,其實這才是大錯特錯,已犯了佛陀說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」第五條 :「認戒律不需全部守」之邪惡錯誤知見。
習氣常表現於瑣事上,修行往往落實於生活中,學佛修行應如今天供花一事,狠狠地剪掉那顆僥倖的心,不留餘地地除去惡習,這樣才能栽出純潔的真心,展現一番新的景象。
筆者:大頭妹

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文章版權屬「福慧國際慈善基金」所有。未經授權,不可轉載。


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2018/06/19

小筆點

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十二)



「狂徒之流多于持權伏望,而不為或心敬,然何如是?權威非理真之因,伏招之望則為劣識之果,唯論理于時間之待,終出真諦之源。」

狂妄之徒往往以權勢去強迫對方來尊重他,而自以為樹立了威望,實際上這種做法的結果只會是適得其反,人們不僅不會從內心裡面尊敬他,反而會討厭甚至反對他。這是因為強制下樹立起來的假權威並不是真理的化身,一個人只有以自己崇高的道德品質和淵博的學識去感召對方而得到的尊重才是真正發自內心的。以脅迫等方法去強行感召,即稱為伏招,實際上是強行對之進行壓引,也就是強行讓對方來尊重自己,以達到塑造自己的威望的目的,這實際上是一種醜劣的行為,是一種無知、愚蠢而又驕橫的表現,只能產生不好的後果。唯有建立在倫理道德的基礎上,經過時間在實踐中的證明,人們自然會尊重和敬慕你,並由此而獲得真正的威望。

《筆者感想》

筆者近年工作上常有架構重組和人事變動,大約一丶兩年便轉換上司,不同的上司有其不同的人事管理方式,本來已經習以為常,但當看見一些上司只以權力建立威信、以惡形惡語迫令同事順從時,便會為他們的行為而感到可憐可悲。

可憐是有感於他們只知道用權力惡語迫令人順從是最快捷的方法,但卻忽視了這種方法所達到的效果是最短暫的。當他們失去了權力時,原本順從的人便不會再唯命是從。

可悲是這些人在職埸上除了權力和利益外,並不快樂,也不安穩。由於他們與同事下屬之間的關係只是建基於權力和壓力,因此身邊只有阿諛奉承的小人,沒有知心友。當他們不再位高權重時,過往乖巧聽話的人便會一個個地離開,或是倒戈相向、或是落井下石。

其實,世間萬事萬物不離因果,職場上也不例外,怎樣的管治方式便有怎樣的結果。即使是如何聰明的人,一夫也不能擋萬軍,只有以人為本,以德服人,用同理心去了解人和事,用包容心去對待不足,這樣才能吸引真心付出的人,建立強大的團隊,受人尊重並得到成就。

筆者:大頭妹

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2018/06/13

小筆點

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十二)



【轉載】巨星周潤發的人生給想致富人仕的啟迪
福慧行 2018-05-01 13:25:37
在影視界中,渴望能一夜成名的人眾多,但能當紅的卻寥寥可數。有些人很努力但卻欠缺天賦的才華,一直只能做一些小角色;有人些有才華但卻不努力,當紅的時間只是一瞬間,沉寂下來後便再無人問津;有些人既努力又有才華但卻選錯了方向,或急於成名接拍一些不正經的戲,或用其他不正當的方法以求得到演出機會,最終是事與願違,半紅不黑,甚至潦倒一生。
南無本初報身佛的說法《世法哲言》(四十二):「富之所獲,得之于勤,富裕者必具勤因而合其才,定業之正可至其果。」
意指致富者必具備三大因素:
1)勤奮;
2)才華;
3)定業要正(即職業是種善因的,投機賭博就非正業。)
香港有一位著名影星,便擁有以上的條件,憑著他的努力、天賦的才華,及在事業上選對了正確的方向,最終成為國際巨星並擁有巨大的財富 ,這位影視藝人就是 - 周潤發。
1973年,周潤發加入無線電視藝員訓練班,最初只是演一些小角色,由於他的努力和才華,他於1979年《網中人》一劇中與鄭裕玲飾演情侶,大受歡迎,及後於1980年《上海灘》一劇飾演許文強,使他成名。之後他開始接拍不同的電影,獲獎無數,他曾獲得兩次臺灣金馬獎及三次香港電影金像獎最佳男主角。九十年代尾,他轉往荷裡活發展,繼續他的影視事業。
眾所周知,影視界俊男美女如雲,雖然周潤發個子高大、外表不俗,但他一開始就不是選擇走偶像派的路線或飾演俊男紳士,他走的卻是實力派路線、演的是大眾化和更有內涵的角色,這個選擇令他能得到更好的發揮和更全面的發展,無論是《英雄本色》的Mark哥、《秋天的童話》的船頭尺、《阿郎的故事》的阿郎,直到現正,仍然能令觀眾留下深刻印象。
除此之外,周潤發雖然貴為巨星,但他對人親切和善,曾經有人這樣說:「想遇到香港明星,就到中環奢侈品店逛街,但想要遇見同是巨星的周潤發,就要到地鐵、公眾地方和菜市場。」家母以前常去油麻地豉油街街市,也曾碰過周潤發,媽媽說他很友善,常和小攤販聊天,甚至會逗他們笑,又和他們拍照, 一點架子也沒有 
十年前,任泉曾問周潤發:「發哥!你賺這麼多錢,給誰花呢?你又沒孩子...」當時周潤發說:「這些錢不是我的,我只是暫時保管而己。」十年後,這番令人摸不著頭腦的說話,迷底終於揭開了,周潤發將一共56億的身家全數捐出去。
這位天王巨星的成就,不只在於他的財富、名氣,更在於他的人品善良和樂善好施之心。儘管沒有學歷又或家底,周潤發能成為巨星並能賺取龐大的財富,除了因為他的努力、才華,更是他多生而至今生無私慈悲種下的善因。不管你是無名氏或名人首領,只要一心種善因,善果必然可期。所以“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”。



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2018/04/17

小筆點

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十七)





「忌火弗可點,燃則首焚己,人居眾而生,群視理了,妒忌因屬于劣,廣為或反而必責之,故傷首己。」


凡是愛嫉妒的人,千萬不要把自身嫉妒的火苗點燃,如果點燃、擴大,首先焚燒的就是自己,什麼原因呢?因為人必須與廣大群眾相處,所有人都在一起共同生存,大家都會眼睜睜地看到你,都會把你的言語、行為,打印在自己的心目之中,對你有具體的印象。嫉妒這個東西屬於一種醜陋的品德,所以人們往往是不喜歡的,他們是反感的。發現你這個人喜歡嫉妒人的話,就會對你產生逆反的心理,就會責備你乃至於遠離你,所以首先傷到的不是別人,而是你自己。


《筆者感想》

筆者認為,容易妒忌的人緣於一個「貪」字,因貪而產生好勝之心,好勝的人因希望在各方面或某方面都比其他人優秀,當自己被比下去時,便會產生妒忌之心。


就如小孩子因為貪老師的讚賞而爭寵,便會妒忌受老師寵愛的同學;女仕爭艷鬥麗,便會妒忌比自己美麗的人;男仕爭權上位,便會妒忌比自己高職位的人...等等。


妒忌的人由於不能接受自己的不足,會說是道非,歪曲事實,為的只是希望自己成為他人心目中是最優秀丶最完美的人,最終只是苦了自己,也傷害了別人。


試想想,世上根本沒有完美的人,也沒有完美的人生,即使戰場上的長勝將軍,也有告老還鄉及老死的一日;即使是選美冠軍,也敵不過歲月, 終會有老態呈現的一天,因此我們何須執著、何須爭勝、又何必妒忌呢?


筆者有幸能恭聞佛陀師父的說法,藉著每星期的聞法共修,令我慢慢地遠離「貪」心,學懂放下執著,感恩所擁有的,接受不完美的,這樣的心態使我不易產生妒忌之火,生活過得更快樂自在。


筆者:大頭妹

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2018/02/13

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十七)



「夸己讚長乃己之短,夸詞之出眾或反之,不予喜之,弗為助之。」


凡是誇讚自己如何對如何好、如何了不起的人,實際上這類人已經有很大的錯處了,只是他自己不知道落入錯境並且知道也不承認,因為他說他自己什麼都好,自己什麼都行,他怎麼會承認他自已有錯誤和缺點呢?但為什麼這種人處於嚴重錯誤之中呢?因為他誇讚自己,喜歡炫耀自己的長處而不說自己的短處,眾人聽了以後,就會反感他,就會不喜歡他,就會覺得他驕傲自大、不可接觸,也就不會幫助他,所以說對他是沒有好處的。由於自己的誇詞而造成對自己的不利,這正是他的錯處。


《筆者感想》

人總喜歡聽讚美的說話,但卻難以接受批評,因此人與人之間的相處容易傾向於「報喜不報憂」及說對方喜歡聽的話。由於多聽美言、少聽忠言,久而久之,人容易變得自負、自滿、自大。


我們只會聽到人家讃美謙虛的人,卻從沒有聽到人家讚美自大的人。雖然我們明白這個道理,但仍會犯這個過錯,驕傲自大,沉醉於自誇自讚之中。


自誇自讚可以是直接炫耀自己的長處,也可以是藉著批評別人以表現自己的長處,無論是那一種,都會令人討厭,使人敬而遠之,後者更甚。


筆者最近也常犯這個錯,明知它就像潛伏在體內的病毒一樣,但卻不求醫、不加埋會。今日有幸恭聞這一節的《世法哲言》,就像是對我的一番勸誡,警醒了我必須去除這惡習,免得在日後病入膏肓時才來後悔。


良方在前,能否成功,只在乎一念之間。


筆者:大頭妹



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2018/01/23

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十二)




「具智者數語之談,眾所大悟,無才士論經據典,眾無所得,言多者非才橫,君子參之。」


喜歡夸夸其談,一張口就有說不完、道不盡的廢話,為了表白自己的才華,而費盡一切力量比手劃腳,結果所有的人聽了他的話以後感到莫名其妙,滔滔不絕的殘詞亂語與正題毫不沾邊,這種人實質上是没有才華的人,是没有真知實見的人。真正有本事的人、有才學、有知識的人,往往會片言決紛爭,言簡意捷,很簡單的話,數語之談,就能使大家頓然明白一切道理。所以我們鑑別一個人有無才華、有無學問,應該看他的語言是否精道、說到點子上,如果他是有才華、有學問的人,哪怕就是很簡單幾句話即能解決你的疑難和大問題,這就是真正有才華有學問的人。


《筆者感想》

記得讀書時,常有些分組討論,每每看到一些同學主動發言、滔滔不絕,無論自己是否明白他說什麼,總是儍儍的認為這些人很有自信和很有學問。


但當在社會上工作了一段日子後,接觸的人越多、懂的事越多,加上工作上常常要與不同部門的同事開會,卻有另一番體會。


我發現在人群中喜歡搶著發表意見的人,只是希望藉此表現自己,但卻不是一個真正有自信、有學問的人。相反,那些謹言慎行的人,骨子裡才是充滿著智慧內涵。這些人具備定力,不會隨波逐流,爭相發言,更不容易被人挑釁而說出氣話;他們也具備自信,不懼怕因自己的「寡言」而被「比下去」;他們心思細密,能忍耐,看準時機時才發言,說話內容精簡而到位,令人留下深刻印象。


筆者一直很欣賞這類型的人,在工作上也曾遇過這樣的人,我常常以他們為榜樣,留意他們的言行舉止,從而學習,希望有一天也能成為一個冷靜而具智慧、內涵的人。


作者:大頭妹


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2017/12/05

小筆點

第三第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十七)


「驕敵巨害,知一狂二,點滴之因唯吾巨識,驕之人遠,傲之或離,事成業就之死敵也。忠士、智士怎分別相?二士遠離驕敵,知百言百乃忠士,識千而應機所說乃智士也。」

本題為兩個問題,上言驕敵巨害的關係,下言忠士、智士的區別。驕敵巨害,知一狂二,點滴之因唯吾巨識。就是說,驕傲本身就是一個巨大的敵人,它是要給自己帶來很大的危害的。一個人如果只知道一點,就自己夸夸其談,將其吹成兩點,抬高實相,吹捧自己;或者得到很少很少的一點經驗,而說他具有很多很多的知識,明明自己膚淺庸薄,非把自己說成深厚淵博,這種人就是驕傲的人。一個人如果驕傲了,目空一切,妄自尊大,別人就會認為你虛假不實,包括你的朋友、親人和其他人往往就會離開你,不願意和你來往,此時你要想成就事業是不可能的,因為沒有人來幫你,所以說這是事業成就的一種死敵。

忠士,智士怎分別相?人們在社會生活當中,分成很多個層次,這裡只淺講怎麼樣來區分忠士和智士。兩種人均遠離驕傲,即是這兩種人士都是決不可能驕傲的。知道一點說一點,知道兩點說兩點,不誇大不縮小,這就叫忠士。明白一千條知識的道理,但是凡能造成矛盾的或無法給人帶來利益的就不說,或者能給人帶來利益的、能給人增長福益的就說,也就是該說的就說,不該說的暫且不講,這就叫做智士。智士的觀點是應機所說,時機不到不說,時機到了即說,一切均為他人的幸福和利益而說。

《筆者感想》

回想起幾年前,筆者剛轉去另一部門工作,由於要處理一些系統增強項目(System enhancement project),常常要與不同部門的同事開會,加上辨公室政治的環境和部門之間的角力,每次開會都必須要打醒十二分精神,否則,不是被迫接額外的工作,就是背黑鍋。

筆者當時人新路不熟,初來報到,當然不敢多言。久而久之,我發現在開會時滔滔不絕、驕傲自大的人往往容易樹敵;相反,那些靜觀其變、謹言慎行的人,才能全身而退。原來在辦公室裡,不說話比說話難,慎言比多言更具智慧。

若現在將佛陀之說法應用在當時的工作上,筆者有感要成就事業,必須遠離驕傲之心,以建立良好人際關係;做慎言之忠士,以取得同事的信任;學智士之機智,以處理突發之事變。

佛陀之說法,處處表現智慧,無論是應用在學佛修行或事業上,都能幫助我們成就。

筆者:大頭妹


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2017/11/19

小筆點

大頭妹… 金句.創作「放下」



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2017/11/15

小筆點

【轉載】佛教與人生 – 鉛筆刨與豬仔錢甖


小時候,家境不富裕,一家五口,只靠爸爸一份工資維持。

 還記得讀小學時,每天我都會帶很多鉛筆上學,因為當時鉛芯筆昂貴,鉛筆較為便宜。可是,鉛筆用了不久,芯頭便會變得粗倔,寫出來的字不美麗,還有點髒髒的感覺,雖然我有一個小小的鉛筆刨,但是刨來刨去也刨不尖,有時忍不住會用界刀削,但筆頭仍是粗粗倔倔的,若不小心更會弄傷手,因此我最終也放棄了,用回那鈍鈍的小鉛筆刨。

 幸好當時每班都有一個大大的鉛筆刨機,給學生輪流使用,它能將鉛筆刨到尖尖的,每天放學前,我都會用學校的鉛筆刨機刨尖所有鉛筆,待回家後使用。

一天,我忍不住去文具店,發現原來小鉛筆刨只須幾塊錢,但鉛筆刨機足足要二十多元!

心灰意冷的我回家後,對著書桌上一個伴我已久的豬仔錢甖發呆時,它胖胖的肚子突然提醒了我,鉛筆刨機雖然昂貴,但絕對不是遙不可及……

自那天起,我便將母親每天給我買早餐的兩塊錢,買最便宜的麵包吃,然後將剩餘的五毫錢省下來,放入豬仔錢甖內。

如是者,我每天吃同一款麵包,每天把五毫錢儲起,默默地堅持著。一天,我覺得應該是時候了,便將豬仔錢甖的錢全倒出來,數著數著……太好了!我終於有足夠的錢買我人生第一份禮物 – 鉛筆刨機!

這個兒時的小故事令我想起這幾年學佛的過程。學佛修行,積存功德,要得成果,就如買鉛筆刨機一樣,要一點一滴積存而來。從我第一天到福慧行恭聞H.H. 第三世多杰羌佛的法音開始,我的生命便落入了第一粒的佛種子,之後繼績恭聞法音,將學習到的正知正見應用在生活上,使我積存了一點點的功德,這些功德像一粒粒泥土保護著這粒佛種子。皈依後,我陸陸續續地求了不同的咒和法,在日復一日的修持下,消除了一些業障,工作沒有像還未學佛前般忙碌,多了些空餘時間可以做點義工佛事,令我又儲多了一點點的功徳,為泥土注入了一滴滴的養份,這樣便形成了一個很好的循環,像光合作用一樣。

豬仔錢甖就像我們的生命一樣,儲存的空間雖然有限,但卻足夠令我們買到我們想要的禮物,生命雖然有限,但其實足夠令我們得以成就。生命的有限絕對不是阻礙我們成就的主因,阻礙我們的只是自己有限的堅持、有限的付出和有限的真心。佛陀從來沒有說過,年輕人就一定能得以成就,老年人卻不能,衪卻是不斷勸戒我們要珍惜人身,及時學佛修行。

生命雖小,宏願能大;生命有限,意志無限。最終這一粒佛種子,是開花结果,成就解脫,還是枯萎凋謝,繼續受輪迴之苦,全掌握在自己手中。願大家能珍惜光陰,在有生之年,盡己所能,幫助眾生,這樣,在生命結束之際,將會是花朵盛開之時!

筆者: 大頭妺

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】



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