2018/12/31

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第二條


第二條,認坐禪是修行。

有的人在那兒坐禪他說是在修行。參禪打坐不是修行,那就叫參禪打坐,那是去體驗自性的滋味,由體觀達悟明心見性之諦,也許還體驗不到。或者去體驗法理勝義的真諦,有的人還體驗不到。而修行完全是兩回事,坐禪是依於修行的十分之一都不到,就六度而言,也只不過六分之一而已,還有五個部分未涉及呢。修行是要去實際面對眾生,面對心靈,依佛行舉去做的。

摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」



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2018/12/29

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人生小故事 - 管好我們的心


有位書生忽然對佛教產生了興趣,便決定去寺廟學習入定。
可是每當入定不久,他就感到有一只大蜘蛛出來騷擾自己。書生施盡所能也無法改變,只得去請教老和尚。
老和尚建議他下次入定時,拿一支筆在手裏,如果大蜘蛛再出來搗亂,就在它的肚皮上畫一個圈,看看到底是只什么樣的妖怪。
於是書生准備了一支筆。在一次入定時,大蜘蛛又出現了。
書生迅速拿起筆來在蜘蛛的肚皮上畫了個圈圈。
剛畫好,大蜘蛛便沒了蹤影。沒有了騷擾,他便安然入定,再無困擾。
書生出定一看,原來畫在大蜘蛛肚皮上的那個圈記,赫然出現在自己的臍眼周圍。
書生明白了,原來入定時的那個破壞分子——大蜘蛛,不是來自外界,而是發於自心。
《筆者感想》
其實,不止是入定之時,在生活中我們產生的煩惱、痛苦、絕望、發怒或者從容、自在、快樂、閑適之類的感受,都源於我們的心。就像入定之時會有一只大蜘蛛不請自來對你進行騷擾一樣,在生活中的每時每刻,我們的心都會對我們的情緒進行影響,或悲或喜、或煩惱或自在、或絕望或希望……要感受到更多的幸福與快樂,就必須學會管好我們的心。

筆者: 望秋
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2018/12/28

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轉載 福慧佛系 – 一道又甜又酸的疤痕



回望鞋底上的刀痕,感覺是甜絲絲;但心中的傷痕,卻是酸溜溜。
 
某個星期天我較平常早了返回父母家去,因為距離晚飯尚有很長的時間,眼睛又有點睏,於是走入房間小睡片刻。 一覺醒來,走到大廳,看到爸爸在廚房為我們預備晚餐。
 
睡眼惺忪的我,正想找點東西吃的時候,耳邊傳來爸爸的聲音。
 
「我改裝了你雙波鞋了。」
 
精神立刻一振,心裡想: 「爸爸如何改裝波鞋呢?」
 
左看右看也找不出波鞋表面有什麼異樣,心想可能是爸爸弄錯了另一對是吧!
 
此時爸爸一邊切菜一邊說: 「我用美工刀去改裝的。」
 
「刀 !」 我的頭上馬上冒出一團火出來,心想:「幹嗎自作主張,用刀去損害我的波鞋呢?」 正想動怒的時候,爸爸又道:「我已改裝過好多次,改裝後的鞋,走路時不會那麼容易滑倒的。」
 
我將波鞋拿起來,往鞋底一看,原來怒火中燒的我,瞬間跌入冰點,內疚難過不堪,恰如往心坎狠狠地插了一刀,懊悔不已。
 
雖則惡口未張開,沒有實際行動,但我在那一刻已起了惡念,想要大發脾氣,向爸爸動怒了。
 
劃在波鞋上的刀痕會隨時間減淡消失,但留在心中的疤痕卻是不可磨滅的,我要時刻警惕自己,修行人必須身、口、意合乎佛教的教義。時刻善護自己的起心動念,不要心隨境轉,以免犯戒造業。
 
波鞋再昂貴,也祇不過是一個世間的價值而已,但爸爸對我的體貼心意卻是無價之寶。 只差一線,我就弄巧成拙,闖出禍來了。
 
事後我對爸爸提及此事,他只是淡淡一笑,我卻是慚愧萬分,無言以對。
 
筆者: 如雲
 
版權聲明:以上原創文章版權為「福慧國際慈善基金」所有,未經授權,不可轉載如獲授權轉載,請務必註明版權如下:

以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧國際慈善基金」所有。原文鏈接如下:
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2018/12/24

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第一條



第一條,認遷意修當禪修。

有些大德都犯這一條。我指的是真正的大德,古德們也有些犯這一條,至少是三業之語業犯這一條,而實際做時未犯。動輒就說菩提心的禪修,四無量心的禪修,十善的禪修。如果四無量心、菩提心、十善一開始就用禪修來修的話,那就是假的修持了。禪修是空觀念,所求是無相不執、斷妄歸宗的諦,這已失掉了入行的悲果實相,由此無量可生,無德可育,還修什麼菩提心?因此初入行人,無論修四無量心還是菩提心,都不能住禪觀修,而是住遷意修,要遷轉把持固定理念意識入於行持,把自己的意識鎖住,轉在行為中,必須照著去做,去實行,去履行利益眾生的事業,去實行法務的觀想,去實行具體的一言一行、一舉一動,這叫遷意修。那麼,遷意修到爐火純青,純熟的時候,才能轉到無所住的境界,進入禪修,由禪入於定修,由此方可深入空有不二,達以真空妙有。

摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」


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2018/12/21

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轉載 - 奇妙的十秒

十秒對許多人來說可能會是很短, 但對活在痛苦的人來說, 一秒也可能是很長的。估不到在最近的一次奇秒的十秒經歷, 感覺卻是 …..

事情發生在去臺灣旅行的旅途上, 這天已是回程日早上, 用過早餐, 返回房間收拾, 準備出發去機場。 突然感覺到不自主的左右搖晃, 腳步浮浮。 迷糊之間我開始意識到是遇上地震了。



一拐一拐地走近窗邊, 看到整幢酒店大樓正在搖擺, 遠處游泳池內的水亦很不自然的推蕩著。 那一刻, 我徹底感受到大自然的威力, 人面對災難時的無助絕望。 除了驚惶我什麼都做不到, 人是多麼的渺小, 生命是如斯脆弱。 我可能馬上就要失去一切, 既然如此我還有什麼要執著呢! 頃刻之間, 我想到眾生可能會因為地震而受到生命威脅, 造成無盡的生靈塗炭。

想罷, 我緩緩地坐在床邊, 閉起雙眼, 安靜地持咒起來。 一心不亂, 只為眾生, 希望地震不會帶來巨大的災害。 大概十秒左右, 地震終於停下來了。

多少個十秒都花在享樂和遊魂裡去, 亦有人卻會用上人生最精彩的歲月和意志去經營十秒的爆發力, 但這一切都只會驟然而過, 捉不著, 帶不走。




在經歷過奇妙的十秒之後, 我體會到什麼是無常幻變, 許多事與物都可以是刹那掠過, 無所追從。 

那“十秒”的感覺, 我實在無法用長或短去衡量, 原來時間的量值並非一定要用長短去計算, 想來想去也無法用任何一種世俗情感去形容當時的感受。 如果一定要去分享那種感覺, 大慨就是清靜。

一種叫我要在做修行功課時想要追尋的, 我終於在這十秒略略領悟到了。




注: 根據一些專家提示, 如遇上地震, 除非身處在非常危險的的空間, 否則儘量逗留在室內, 直到地震停止。 如在房間內, 盡可能把門戶打開, 以免因為地震引致門框移位, 在地震停止之後, 無法立即逃離現場。

文章轉載自「今日头条」 – 福慧行

文章版權屬「福慧國際慈善基金」所有。未經授權,不可轉載。

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2018/12/17

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的邪惡知見 - 第三十八條



第三十八條,認對徒自稱佛菩薩者。

對徒弟稱自己是某大德轉世,是某佛菩薩,是大聖者,這是騙子。如果有合法認證書的呢,認證了就理所當然,但是必須以慚愧心對待,不可自吹,否則亦為凡夫心識。如果沒有合法認證書,更不能亂吹胡說,造三惡道黑業,這樣會遭到巨大的惡報,慘不忍睹,絕不可以

以上講的是邪惡知見,不但是邪門歪道的認知,而且是窮兇極惡,這是非常嚴重的。你們記住,這個法本是封擋不住的,全世界都在學習,並且他們會從《鐵案記》裏頭抄到的。只有真心誠誠懇懇學佛,利益一切眾生,才會成為一代大德,一代宗師,正像我們的道果三大德一樣,頂門大開,神識自如,甚至外力取物、外力禪修,任運無礙,明心見性,圓滿解脫等等一系列的證量,但他們照常十分謙虛
要特別小心注意,犯有以上邪惡知見任何一條,察覺後沒有深切懺悔當下改正者,無論身份多高,高到祖師、法王、尊者,所修一切法皆無受用甚至墮落,只要犯一條不改就是這種惡果,哪怕你就說你是妙覺菩薩都不行,那都是假的妙覺菩薩。妙覺菩薩如果發現他錯了,他馬上就會說:我非常的錯,我對十方諸佛及弟子們懺悔!因為他是光明的,他沒有汙染。所以,無論身份多高,犯了邪惡知見而不懺悔,所修的法一切都沒有受用,更無道量功夫可言。為什麼我要講這個道量功夫的名稱?原因是已經有好些人跟我說,要我傳他一個本事,傳他一個降伏眾生的本事,此類仁波且、法師幼稚愚癡到了極度!道量功夫能不能呈顯出來,這是護法們在控管的,當你犯了這些邪惡見,護法們視你為壞人,早就把你的罪過記在那兒,有一天還要幫著無常捉拿你,你還貪心騙取什麼道量功夫?他們怎麼能幫助你騙人呢?佛法裏頭只有純凈的、無瑕的、無私的菩提境界,沒有僥倖的獲得一個什麼功夫什麼法力,佛菩薩不會給你。不是我不給你,你就是學了儀軌,也修不起來,更何況你起心不良,妄圖降伏眾生,要清楚一點,不能對眾生施以降伏手段,唯有對眾生大悲化受。我自己很慚愧,沒有道量功夫,正如我對開初仁波且說,你的拙火定真了得,讓我開了眼,我沒有你這本事,但是希望不要第二次看到你顯示拙火功夫,我希望看到的是你多展示大悲菩提聖心。沒有菩提心,一切都無正念受用。只要犯了邪惡知見其中一條,只要你不懺悔,不徹底改正,不光是沒有道量功夫,沒有受用,還永遠都會住在輪迴裏頭,重者必墮三惡道中!包括與犯者相達之人,見到對方已犯而不改悔,若不離開,亦受同沾黑業之罪。跟犯者夥在一起的,或者是他的弟子,或者是他的師兄弟,只要發現他有這條罪了,也許剛開始他自己沒有發現但是已經有人跟他提出來了,他還不改,不懺悔,這時候你還跟他繼續來往,你不離開的話,你要跟他受同沾黑業的罪,這是非常嚴重的。如果這位作上師的沒有犯一百二十八條邪惡見和錯誤知見,此人就一定屬于聖德上師無疑了,作弟子的應該以最虔誠之心來恭敬供養他,大力接引人去依止這位師長,你將會功德無量。如果是作弟子的,未犯一百二十八條知見,該弟子當下就具備了聖者上師的德品資格,不但自我成就無疑,而且是必然利他渡生,為人師表
上面所講的法,只有鐵面無私利益眾生的菩提之心,利益為師者愛護眾生增長福慧資糧,只有如法依教的法理,沒有個利之舉,沒有任何宗派分別的成見,一切佛弟子,皆如是而降伏其心,如是而認知



摘自 第三世多羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見

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2018/12/15

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人生小故事 - 人之所以疲累,在於想擁有的東西太多


據說造物主在創造蜈蚣時,並沒有為它造腳,但它仍可以爬得和蛇一樣快。
有一天,它看到羚羊、梅花鹿和其他有腳動物都跑得比自己快,心裏很不高興,便說:!腳愈多,當然跑得愈快啊。
於是,他向造物主禱告說:造物主啊,我希望擁有比其他動物更多的腳。
造物主答應了蜈蚣的請求。他把很多很多的腳放在了蜈蚣面前,任憑它自由取用。
蜈蚣迫不及待地拿起這些腳,一只一只地往自己身體上貼去,從頭一直貼到尾,直到再也沒有地方可貼了,它才依依不捨地停止。它心滿意足地看著滿身是腳的自己,暗暗竊喜:現在我可以像箭一樣飛出去了!”
然而,等它想要開始跑步時,它才發現自己完全無法控制這些腳。這些腳都在各走各的,所以蜈蚣一定要全神貫注,才能使一大堆腳不致互相絆跌而順利地往前走。這樣一來,它走得比以前更慢了,而且還累得夠嗆。
《筆者感想》
佛祖說,財富、地位、名利,這些讓很多人欲罷不能的東西,其實只是生活的裝飾、生活的虛相而已,並不是生活本身。可惜,很多人把生活的重點放錯了,忘記了此生的目的,把心思都放在了追求錯誤的東西上,痛苦自然難免。
真正的幸福,是杯子裏的水,而不是裝水的杯子。
人之所以疲累,在於想擁有的東西太多
佛祖說,滿足不在於多加柴草,而在於減少火苗;不在於積累財富,而在於減少欲念。
貪多的人,雖然表面上看得到了很多,但事實上最後得到得更少,還有可能成為痛苦的奴隸。很多時候,人之所以活得疲累,不是因為擁有的東西太少,而是想要的東西太多。只有懂得把握分寸,適可而止,生活平衡,才能享受到更多的幸福與快樂。
筆者: 望秋



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2018/12/14

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如雲讀文有感 – 親疏有別





為什麼跟甲某一見如故, 很快就成為知己, 可是認識了乙某十年, 也差不多天天都需要聯絡, 卻話不投機, 多半句都感到乏力呢?

以前的我也覺得親疏有別沒有問題, 我想跟誰做朋友我決定, 沒有好感的人, 永遠保十呎距離, 不太理會別人感受, 我有我自由, 自以為是。

學佛後, 我知道眾生平等, 今生遇到的都可能是我多劫以來的有緣人, 或者是前生我待了他, 又可能是前世他傷害過我, 今生再遇見必定是有千絲萬縷的因緣和合所致。 既然如此, 我決定改變, 以珍惜的角色對待緣重的友人, 以廣結善緣的方向看待緣淺的過路人, 否則永遠也無法放下我執。

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親疏有別

因為寫作關係,或純粹因為好奇心,我有剪報存檔的習慣,多年來留下無數名人訪談,最近翻出一篇時尚教父Karl Lagerfeld在《Marie Claire》雜誌上的舊訪問,重讀一遍還是覺得很有意思。
他說自己不愛社交,因為太喜歡觀察別人,但不喜歡被人觀察,不過被人觀察他也不在乎,因為「反正24小時都在演戲,也跟自己演戲」。記者問他為何要演戲呢?他說︰「我不會對陌生人一下子表現出真我,這樣很無恥。這樣真誠就成了毫無價值的東西,你明明對該人不感興趣。」
的確,人就是因為親疏有別,有不同的優先次序,有關心程度的深淺,所以才凸顯出「情」的珍貴啊。所以他也不愛說自己認識誰跟誰,與「人情」、「世故」這些相比,「真誠」似乎對他更重要,這是有如此舉足輕重地地位的他,仍令人想到「可愛」兩字的原因。
把「真心」露於人前,應該是伴隨着一點點害羞,是篩選過,覺得你值得付託才交出去的。親疏有別,是對親者的褒揚,不投緣者,一輩子只看見你的皮相,走不進你的心
晴報

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2018/12/10

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的邪惡知見 - 第三十七條



第三十七條,認錯亂講經教不公眾懺悔。

有的人已經把經教講錯了,照常我執面子,凡夫心識放不下,所以他不公開懺悔,他背地裏說:我私底下都改了。這不行的,這不是一個真正的行人,護法不會原諒的,因果更是不昧的。錯亂講經教的人,講錯了馬上公眾懺悔,因為你要的是成就,你要的不是面子,你要的不是墮落惡道身披畜生餓鬼之皮。

摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」

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2018/12/07

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如雲讀文有感 - 生理年齡45歲 69歲荷蘭男申請法庭更改年齡




一切都由於執著所引起, 為外境所蒙蔽, 生煩惱心; 為滿足一己私念, 徒生刪改出生年份的念頭。 佛教教義不離因果, 明信因果, 依教奉行方為解脫了生死的根本方法, 否則那怕如何俗世改造和刪減, 最後也無法離開八苦。

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生理年齡45歲 69歲荷蘭男申請法庭更改年齡

荷蘭知名的正念大師,勵志演講人,69歲的埃米爾·拉泰爾班德(Emile Ratelband)向法院申請更改年齡,讓自己年輕20歲。

拉泰爾班德提出理由說,醫生說他的身體狀況和45歲的人一樣,如果跨性別者可以更改性別,他也應該可以更改自己的出生日期。

他說,希望能讓自己年輕20歲,這樣能有更多的工作機會,更容易找到約會對象。

但是他居住地的地方政府拒絶在官方文件上更改他的出生日期,因此他向法院提起訴訟。

拉泰爾班德在荷蘭是一位知名的媒體人物,主要從事勵志演講,以正面思考來

改性別可以,改年齡不可以?

拉泰爾班德出生於1949年3月11日,但他說自己至少比實際年齡年輕20歲,因此要將出生日期更改為1969年3月11日。

已經改信佛教的拉泰爾班德說,「我剛做過身體檢查,你猜怎樣?我的生理年齡是45歲。」

「69歲發展有限,如果是49歲,我可以買房子,開不一樣的車,我可以有更多的工作。」

「在約會軟件上,如果我說我69歲,我找不到約會對象,如果我說我49歲,擺上我的照片,我會變得很搶手。」

「跨性別者現在可以更改出生證上面的性別,按照同樣精神,更改年齡也應該有同樣空間。」

跨性別者指的是那些心理認同性別和出生性別不同的人,如果採取醫學手段轉換性別則被稱為變性人,但在一些地方,尚未變性的跨性別者也可以改變出生性別。

年齡歧視
拉泰爾班德表示,在日常生活中,他每天都會因為自己的年齡而遭到歧視。

他說,很多公司不願意僱用已屆退休年齡的人作為顧問。
他還說,他申請更改年齡對政府也有好處,因為他將會放棄退休金,一直到他再次屆滿退休年齡為止。
法官對拉泰爾班德的處境表示同情,因為現在人們可以更改性別,而這在過去是想都想不到的。

矛盾問題
但是法院表示,允許人們更改出生日期在現實上有執行的困難,因為更改出生日期意味著在法律上刪除一個人人生的一部分。

法官問拉泰爾班德說,如果他的出生年份從1949年改為1969年,也就表示在1969年以前他在法律上是不存在的。

如果不存在的話,「那麼你父母在那20年裏照顧養大的是誰呢?」
法院預計在4周之內做出書面裁決。

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2018/12/04

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十三)



禍福之道異居之,由是為或自修途,為天下之或而消益是為福道,藏自私之利而傷眾是為禍道,人者當于除私之道行其所事,幸道由然自修,故生活之途並非禍福,而為人者意識所向之業招是也

禍福之道異居之,由是為或自修途,為天下之或而消益是為福道,藏自私之利而傷眾是為禍道,人者當于除私之道行其所事,幸道由然自修,故生活之途並非禍福,而為人者意識所向之業招是也。禍與福是截然相反的,雖然它們處在不同的位置上,但是禍與福都是我們人自己去找的,天下所有的人都要在禍或福之中生活,如果你為天下的人謀利益,給他們創造幸福,這就是你自我所行的福道,世人將由是之道返回福報於你。那麼,你若藏著自私自利的心而去傷害他人,這就是禍道,世人亦將會反報傷害於你,凡是作為一個人,在除卻自私的境界當中,行一切事情,給他人帶來利益,這自然就是一種幸福之道,或者說是自修幸福之道的一種方法。因此,禍與福並不是生活強加在人的身上的,而是人們自己意識和行為去感召來的。我們的意識和行為是為公眾而謀利益的,自然是福;我們的意識和行為自私而為己,歸根結底,肯定是禍,因為人們是敬善而反惡的



《讀後感想》

有聞:「禍福無門, 唯人自召, 善惡之報, 如影隨形」, 意思是禍福沒有一定, 都是人們自己找的, 行善積德, 善因子就跟著你, 作惡多端, 則壞因子如影隨形。我們雖然免不了要生活在禍福當中, 但是福是禍, 卻是我們能夠選擇的。選擇對人家好, 人家自然就對你好, 選擇做壞事、傷害他人, 人家就自然不會對你好, 亦會以此對待你。當你怨怪他人對你差, 傷害你, 大嘆倒楣的時候, 有沒有反問自己, 是人們對你特別差, 還是你也不是對人好, 很多時候我們沒有站在他人的立場去想, 只為自己謀利益而忽略了他人的感受, 傷害了別人而懵然不知, 為自己種下禍根。學佛修行就是要守持戒律之餘, 亦在日常生活中行十善, 四無量心, 這樣才能為自己增加福報, 廣結善緣。

 筆者:若㬢
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2018/12/03

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的邪惡知見 - 第三十六條



第三十六條,認有相計執布施。

我們所做的一切好事都不能變成有相計執,做了就做了,完了就完了,甚至馬上就忘了,要形成天然本質上的善良和慈悲,不可以故意做出來慈悲。所以,只要你認有相的計執布施,就會落入人天福報之中,只會享受有限有數量的福報,不會成聖,永遠也不會,因為這是有相之因種,所結的是無常之果,有漏之因,最終必定用完,用完沒有積量功德了,就該受惡報了。



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