2017/05/31

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到彼岸推介 - 澳航CEO演講被砸蛋糕 高EQ應對獲贊

相信近日大家對航空公司的負面新聞一定屢見不怪,由大幅裁員,超賣演變成以暴力對待、趕乘客落機。。。等等 。對航空公司的處理方法,大多都表示強力遺責!
然而,當我看到「佛心微語」這篇文章後,對作者分析澳航CEO的危機處理,正正就是與佛教的「慈悲喜捨」的精神契合,非常認同。
要知道職位愈大,責任愈大,謙卑的心還需更大。CEO不但用幽默解決問題,贏得一片掌聲,還令台下的人生起歡喜心、敬佩心。
當發生問題時,如果我們能從對方的角度岀發,以冷靜及慈悲的心情去理解別人的感受,以包容的胸襟去接受已發生的結局,那麼,原本種下的惡因,便由當中的正面處理方法,而變成了一個好的結果了!



澳航CEO演講被砸蛋糕 高EQ應對獲讚

週二早上,澳洲航空(澳航Qantas)行政總裁(CEO)喬伊斯(Alan Joyce)在澳洲柏斯的一家商務早餐會上發表演講時,突然來了一名不速之客,是位六十多歲的男子,走上台抓住喬伊斯,扳著臉把手上的奶油蛋糕砸在喬伊斯的臉上,然後慢條斯理的走下台。 

當時,在場500位聽眾都驚呆了,喬伊斯亦表現出驚訝的神情,但很快就冷靜下來,他摘下眼鏡,抹去眼鏡上的奶油,然後略帶歉意地記:「我不知道這是怎麼回事。抱歉!我得停一下,去清洗一下,但我會回來的。」 

幾分鐘後,喬伊斯穿著襯衣回來,聽眾報以熱烈的掌聲,然後繼續這埸演講,他先以開玩笑的開埸白:「如果還有更多的蛋糕,能否現在先把這事了結呢?」引得眾人閧堂大笑。 

事後,喬伊斯接受採訪時,有記者評價他反應冷靜,他笑著說:「當你在一間航空公司當了9年行政總裁,期間會發生很多事。今天的事與以往的不同,是較為奇特的,但過去也曾發生過類似的事情。」 

當被問到是否知道砸在臉上的是什麼蛋糕時,他還是笑著說:「我來不及嘗嘗是什麼味道,因為基本上都弄到我的眼鏡上。但我覺得我當務之急是在離開柏斯之前,找一家好的乾洗店,所以,你們要是知道哪一家好的,煩請告訴我。」 

《西澳人報》稱讚喬伊斯處理得很冷靜。而砸蛋糕的男子最後被警方拘捕了,他是一位六十七歲之前牧羊人奧弗希,他之所以這樣做,是因為他之前對喬伊斯的立埸持不同的意見,以此表示抗議。 

由以上的事件,喬伊斯雖然受了砸蛋糕之辱,仍然處變不驚,冷靜回應,使在場500位聽眾見證了、學到了,以忍辱將事件完善解決,表現出慈悲心,絕無報復之意,以幽默的言詞,化解了一場恩怨,因而得到各方的稱讚。更讓人明白,立埸不同,不能以侮辱、甚至暴力方式來表達。一些事情,一些見解,會因應環境、時際、文化等種種的關係影響,要著眼於是否有利於當時、當地的人們,是須要深入的思考及了解,所以不能固執己見,而不去考慮眾人的利益,做出傷害他人的事。這是修行人應該學習的地方。 

(原文轉載:佛心微語)

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2017/05/30

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「世法哲言」閱後感登出預告


在末法時期,能夠得聞真正的佛法真是大家的福報。 恭讀第三世多杰羌佛的「世法哲言」,在修行上得到很大的啟蒙,時刻要反省自身的 “意念” 及 “行為"。

未來的八十星期,希望與大家分享感受,讓大家一同落實在修行上,早證菩提。


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2017/05/29

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第三十八條


第三十八條:認上師可索拿弟子財產

做師父的人,作為根本上師的人,認為他需要錢的時候就可以命令弟子把錢上交給他,需要物的時候,指示把弟子擁有的物拿給他,這是錯誤的。上師如此就是邪惡見,弟子認同就是錯誤知見。

摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」


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2017/05/28

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無比殊勝的泰國供燈禮佛法會


五月八日隨香港福慧行出發, 參加一連四天的泰國禮佛之旅。 行程除了參觀當地佛教寺廟, 藝術文化館外, 我們還參加「供燈禮佛法會」。 

舉行「供燈法會」當日, 熾熱的陽光照耀整個會場。  此行有幸與泰國皇室代表, 各國佛教代表和高僧大德等, 一起誦經祈求世界和平。 據報這法會, 每六十年才舉辦一次, 而且泰國全國人民, 即使未能直接在現場參與, 亦會在場外, 同一時間一起誠心誦經祈福。

法會儀式開始僧侶誦經的時候, 戶外突然下著傾盆大雨。當時心裡暗想, 下那麽大的雨, 一會兒大家如何到户外供燈呢?  

怎料誦經完畢, 法會圓滿的時候, 雨就停下來了!

各人依次序逐一走到户外, 恭敬地拿著供燈, 誠心禮佛, 環繞 [步行佛 Walking Buddha] 走了三圈, 以示禮敬。 説也奇怪, 當信眾完成供燈禮佛後, 又再馬上下起雨來!

當時我眺望遠處, 天色卻清朗得很, 唯獨是法會戶外的地方下雨而已。 直到晚上差不多要開放給公眾進來供燈的時候, 雨又再次停下來, 讓公眾可以順利入場供燈禮佛。

法會期間下著滂沱大雨, 感受猶如雨水在洗滌眾生的心靈, 去除一切不安。 走到户外供燈的時候, 蒼天憐憫眾生, 把雨停了, 好讓大家滿心歡喜地以最清淨的心去供燈和禮佛。

回想這次旅程, 是發生了一段小插曲……剛下飛機便收到公司緊急指示。 我曾經猶疑是否要馬上返回香港處理突發事情, 幸好在仁波且及同修的鼓勵下, 決下留下來, 方可以參加如此殊勝的法會。 法會過後至今, 我仍然感到法喜充滿, 平靜下來的心讓我觀照到自己的不足, 並下定決心要依止佛陀的教誨, 精進修行, 利益一切有情眾生!

筆者:碧海


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2017/05/27

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佛學小故事 - 求人不如求己



某人在屋簷下躲雨,看見美女正撐傘走過。

這人說:“美女觀音,菩薩,普度一下眾生吧,帶我一段如何?”

美女說:“我在雨裡,你在簷下,而簷下無雨,你不需要我度。”

這人立刻跳出簷下,站在雨中:“現在我也在雨中了,該度我了吧?”

觀音說:“你在雨中,我也在雨中,我不被淋,因為有傘;你被雨淋,因為無傘。所以不是我度自己,而是傘度我。你要想度,不必找我,請自找傘去!”說完便走了。

第二天,這人遇到了難事,便去寺廟裡求觀音。

走進廟裡,才發現觀音的像前也有一個人在拜,那個人長得和觀音一模一樣,絲毫不差。

這人問:“你是觀音嗎?”

那人答道:“我正是觀音。”

這人又問:“那你為何還拜自己?”

觀音笑道:“我也遇到了難事,但我知道,求人不如求己。”

人生風雨,迷途困境,何處避雨,何時得渡,要想真正解脫,只有靠自己。

《筆者感想》
在日常生活中,當遇過困難,解決不了,便會去求助菩薩,結果發現觀音像前也有個人在跪拜,那人長得跟觀音一模一樣。觀音笑道:我也遇到了難事,但我知道求人不如求己。

智者一切求自己,愚者一切求他人。強者與弱者的區別就在於,強者遇事先求己,而弱者遇事就求人。

箭依靠弓飛了起來,卻無法像鷹一樣飛得長遠,僅能短暫地呼吸藍天片刻的清新,而後一頭栽在地上。別人的幫助都是暫時的,別人可以幫你一時,卻幫不了你一世。依靠別人不是長久之計,成功必須得靠自己。「靠山山倒,靠海海淹,靠人人老,唯有靠自己最好。」古人也說:「師長不能常在,父兄不能常依。」這些話在告訴我們做人做事不可完全倚賴他人,因為別人不可能永遠陪在你的身邊,也不可能永遠協助我們。

人要靠自己的力量創造自己的前途,而不是靠有力者的垂青——自己的命運為什麽不掌握在自己手裏,而要交給別人呢?

求神不如求人,求人不如求己。菩薩是慈悲眾生,但因果不昧,每個人也要為自己所種的因,負上責任。在苦難的深淵中,要做自己的救世主,不要妄想別人成為你的救命稻草。

作為一位修行人,我們要好好修行,種下善因,才是「救自己的良方」。

筆者:望秋

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】


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2017/05/26

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難忘的「洗白白」日記


前陣子見天氣回暖, 我帶了傻B(筆者的貓咪)到寵物店「洗白白」, 依姐姐的指示放下愛貓。 姐姐說:「大概需要三小時吧, 完成後會給你電話。」

漫長的三小時, 加上不習慣貓貓不在家的感覺, 心情開始有點不耐煩之際, 終於手機響了…… 

「小姐, 你的貓咪起初是很乖的, 沖涼的過程, 也是很合作, 但放入吹風房後, 牠就發怒了。」 「為什麼會這樣呢?  好吧, 我馬上趕過來接牠。」

到達寵物店, 看到傻B渾身濕透未乾, 呆呆地坐在吹風房, 我便立即上前把牠抱起, 可能是見到主人的關係, 牠沒任何異樣啊!於是, 我按著貓咪, 請姐姐用吹風機為牠吹乾手腳及肚皮, 傻B表現鎮定, 我便開始不太用力地按著牠。 怎料, 牠突然轉身, 我也未及反應, 牠已敏捷地向姐姐的手臂…… 打了一下!

我嚇呆了, 急忙用力按着傻B, 看到姐姐手臂上多了兩三條白白的抓痕, 馬上表示歉意, 另一方面慶幸貓咪之前已被修剪指甲, 不然, 姐姐一定被抓到皮破血流。

跟貓貓相處快十年了,  不曾見過牠如此兇惡。 如果不是親眼看到, 亦絕不相信牠會出貓抓打人。回家的路途上, 我不斷在想, 為什麼平常溫馴的牠會有如此反應呢?  回到家裡, 放牠出來, 見牠悶悶不樂了老半天,便抱牠起來, 才發現手抓及腳抓位, 紅紅腫腫的, 估計是躲在吹風房, 掙扎不願意出來而造成。

我終於明白傻B為何突然變得如此怒氣了。 貓貓本身不愛洗澡, 加上被陌生人擠來弄去兩個多小時, 再放入一個十分嘈吵的吹風房, 因為掙扎弄傷了手腳 .....動物多多少少都會隱藏著野性, 牠們不懂得跟我們溝通, 在不安的環境下, 唯有使出基本的反抗能力以保自己的安全。

其實, 人類亦然!

在風平浪靜的時候, 工作夥伴們都能和善相處, 謙遜有禮。 可是, 當環境出現突變, 便很容易暴露了習氣, 譬如在舉辦大型活動, 會因流程不順而起煩惱心, 更甚是當彼此出現意見分歧, 便會因執持己見而生瞋恨心等等。

學佛修行, 就是要我們勇敢地起面對自己的習氣, 依止佛教的教義, 把行為修正過來。正所謂「不怕念起, 只怕覺遲」。 動了氣, 出了錯, 要及時反省, 了解根本原因, 真誠懺悔, 不再重犯。時刻謹記以慈悲包容的心去面對人與事, 切忌急燥, 以免因妄念而犯錯。

抱着傻B, 看着牠紅腫的手腳,  心痛未減, 我應該不會再帶牠到寵物店「洗白白」了, 因為牠是不會喜歡的, 同時, 亦不想牠在不能自制之下抓傷別人或弄傷自己。 為貓咪「洗白白」的重任, 由筆者承擔好了!

筆者:如雲

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】


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2017/05/25

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你可知?你的快樂已經建築在別人的痛苦身上!



早前在網站看到一則關於一隻名字叫Bank的海龜新聞報導:


泰國春武里府是拉差區(Si Racha)有一隻名字叫Bank的海龜,因為長年把人們丟進池塘祈福的硬幣吞下,讓牠肚子裡積累了大量的銅板,月初獸醫曾為牠進行手術取出915枚錢幣,避過死劫,但日前海龜最終因併發敗血症而不治。

海龜因為長期吞下硬幣而無法游泳,當地邊防部隊發現後,把牠送到朱拉隆功大學的獸醫部門救治。獸醫用電腦斷層掃描(CT Scan)檢查後,發現牠肚子裡滿滿都是銅板,於是為牠剖腹,經過7小時手術,總共取出915枚,重量達5公斤。

手術後,25歲的「銀行」本來情況良好,但腸道仍嚴重感染。日前接受行第二次手術後就陷入昏迷,周二(21日)終於因併發敗血症逝世。

許多泰國人習慣將硬幣拋進池塘裡祈福,認為會帶來好運,不少市民都希望這次事件可以改變這個習俗。

夢中人看完這篇新聞報導後,心裡很是難過、非常不舒服,同時也感到十分內疚懊悔,因為以前自己也無明地做了這愚痴的行為!

相信很多人都像以前的我,盲目跟隨世俗習慣,認為將硬幣拋中了池塘裡的龜或魚,是可以祈求好運福壽,這是多麼的愚蠢自私啊!

H.H.第三世多杰羌佛法音中說法,常常教導我們六道(天人道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道)眾生皆平等。這六道眾生無始無終的輪迴,皆因不同的眾生都有他的業力因素緣起。而墮於畜生道的都是愚痴無明之眾,有可能是我們多生多世的親人,故此所有的生命都應被尊重善待,不應令牠們受苦。

所謂「欲知前世因,今生受者是;欲知未來果,今生作者是。」我們要珍惜難得的人身! 因此,修行不能等,要抓緊學佛機會!無時無刻反省自己的身、口、意業,要緊記「諸惡莫作,眾善奉行」!

筆者:夢中人


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2017/05/24

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【轉載】吃虧是褔





現今的社會越趨急功近利,常有老闆與受薪階層利益之爭。做生意的人非要佔盡最大之利益不可,願意拔一毛而利天下者不多。

從現今香港的樓價與面積比例,便知道地產商為用盡地則比率,賺盡分毫而無所不用其技。

日常生活中,看似便宜的所謂大減價,實質只是把價格定高了好幾倍,之後再打折扣;又或是買二送一,買三送一。表面看似是賣家吃虧了,顧客檢了便宜的物品,但結果可能是大家買多了不必要的東西,變相幫助了賣家清貨。 

人的慾望是煩惱的根源,吃虧這回事像是蠢人和傻子才會做,但如果吃點小虧卻能換來更大的得益就另作別論,值得一試,久而久之人們便把吃虧變成了吃小虧佔大便宜。 

我等凡夫慾念太重,行事往往以滿足自己各種慾望利益為先,即使是這次吃虧了,還望他朝他人能連本帶利歸還,就是這種心態,在幫助別人之前,會先想著幫了別人能為自己帶來什麼益處。 

清代文學家鄭板橋有一幅匾額名為「吃虧是福」,匾額下面寫著:
「滿者,損之機;虧者,盈之漸。損於己則益於彼,外得人情之平,內得我心之安,既平且安,福即在是矣。」大意是處處佔人便宜,種下被人排擠的種子;處處謙卑讓人,表面看似吃虧,其實已贏得別人的好感,奠下轉虧為盈的基礎。自己損失少許但可利益他人,在外便得到了平順的人情,在內則得到了自心之所安,心中平安就是有褔了。 

以上的道理我們都懂,但是實行起來總感困難,因為我們常被貪慾、自私、我慢這些心念控制了,久而久之,即使有人是真心想幫助自己,也會覺得人家一定是想從自己的身上得到什麼好處。這樣的人活得很累,事事計算,機關算盡,苦了別人也苦了自己,何苦來哉?試想想一個錙銖必較的人會有真心朋友嗎? 他們所結交的必然是唯利是圖,見利忘義之輩,一但沒有利益,就會形同陌路人。惡性循環之下,一方面便會事事防範他人在自己身上佔便宜,而另一方面又想討人家便宜,這樣我們的心又怎樣會平安呢? 

學佛的我明白,只要戒除貪念,真心利益他人,我們就能先結善緣,朋友間自然會真心相待,這樣我們心中就會比得到什麼好處來得平安,真正感受到「吃虧是福」。 

筆者:許諾

轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下:
以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下:
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2017/05/23

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【轉載】惡劣天氣導致航班取消




《札幌大風雪》內地客飛札幌泡湯 怨國泰推卸責任
去年聖誕節假期,日本北海遇上大風雪,札幌機場全面停用,很多旅客被迫滯留在機場,為大眾做成了不同程度的影響!

遇到突變的天氣狀況,航班因應情況而作出臨時的改動,延遲或取消等,是合情合理的。若然航空公司在惡劣天氣的環境下,貿然起飛,是對乘客的安全罔顧。

記得多年前在美國時,筆者的弟弟已經到達機場,正等待乘搭內陸機轉返香港,航班不斷延誤,等了一整天,最後從廣播得知因機場附近有颱風,所有航班取消。此時此刻,機場上的所有人,只是靜靜地各自離去。當時我也問弟弟的意見,他說:「這是對乘客安全負責任的處理,作為乘客,我們是應該配合的。」

多年後的今日,由於天氣惡劣影響之下,令航班需要改動也如以往,屢有發生,但不知何時開始,機場裡每次也有乘客因此安排而投訴,起哄,怒罵航空業者,甚至打交,人的文明好像越走越低。



我曾恭聞南無第三世多杰羌佛的法音「心動著境即是魔,隨緣分別則無定」第四十九條,「以內外緣起而分別,形成罣礙,即是我執魔」的說法,由於外在或內在的因素令我們產生分別心,根與塵境相對,不是自己所喜歡的,生起煩惱,即是魔。譬如我們在恭聞法音,法音光碟如果錄得清晰,聽起來悅耳,便心生歡喜;突然間挾雜著干擾音,不清不楚,立即產生煩惱,甚至心裡頭會罵上幾句「搞什麼名堂,怎麼錄得這麼差,害我聽不清楚」,於是產生罣礙,那麼此時此刻已經執為煩惱,墮入魔境。

在日常生活中,常常出現內外境煩心時,保持平静的態度,以清淨的心,做客觀的分析,不落入執著,來解脫煩惱對內心所造成的擾亂,作為修行人的我,在努力學習中。

[聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法音《心動著境即是魔,隨緣分別則無定》
第四十九條「以內外緣起而分別,形成罣礙,即是我執魔。 」法義/說法後的感想分享,最終以原文的法義和法音為準]

筆者:嘆茶

轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下:
以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下:
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2017/05/22

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第三十七條

第三世多杰羌佛│小筆點

第三十七條: 認五明不在菩薩中得

經藏說五明在菩薩中得,但有人就說菩薩們不一定會五明。一定要反問一個真理,菩薩不如凡人嗎?凡是大菩薩,必須具五明。因為如果一個菩薩連凡夫的智慧都超不過,那他就是假的,至少不是大菩薩。想一想就能明白,他比凡夫智力差,還能說明其身口意之結構是聖智力的菩薩嗎?

摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」


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2017/05/21

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道燃推介 - 一次難忘的受用


拜讀「一次難忘的受用」一文,除了為作者之孝念所感動外,也為他能做到「心誠則靈」,得到「難忘的受用」而有所啟發……

第三世多杰羌佛│小筆點

一次難忘的受用

父親去年離世,由於是新上位,雖然非常掛心,我們還是按照殯葬公司的師傅,於指定的日期,才能拜祭,到今年三月十八日,合家便前往廣州銀河公墓,拜祭父親。

當天大約下午四點,我在化寶爐為父親化寶,天空開始下雨,雨勢逐漸增大,因為露天的關係,雨水把剛開始燃點的祭品都淋濕了,眼看火苗慢慢消失,冒出陣陣白煙,又看看周圍其他化寶桶,爐火大都被淋熄,多數人都想避雨,逃跑了,面對如此狀況,感覺非常難受,眼淚靜悄悄在眼眶內打轉,心想,大家等了這麼久,這段時間,我是多麼的想念父親啊!父親,您在天有靈,也是一樣吧。此刻,雖然雨勢很大,我仍把我準備的祭品,繼續點燃,不由自主地,向佛菩薩誠心祈求,希望雨水,可以輕柔一點,最好停下來。我很自然的,雙手合十、閉目,同時大聲念誦六字大明咒,當念誦到第三遍,意想不到的事發生了,我聽到輕輕的風, "呼" 的一聲,那些散落在鐵桶內,被淋濕的祭品,從四面八方都燃燒起來,而且漸漸變成火光熊熊,就如晴天一樣。此刻,感覺串串水珠,不斷地在臉上流淌,已分不清是雨水,汗水,還是淚水。就在熊熊的火光中,那淅瀝的雨聲,正為我念頌的六字大明咒而和唱。

祭品送走了,我所有的思念和祝福,終於得到託付了!

此時,渾身濕透,髮梢全滴著雨水,即使冰冷的貼身衣服,都掩蓋不了內心的火燙。拿出鏡子看看,不見憔悴的面容,看到的,是兩頰嫣紅,雙眼發亮,我的內心,就更是激動不已。

這次經歷,實在是不可思議,是我開始學佛修行以來,真正得到的受用,無限感恩和崇敬,充滿着心田,感恩能有如此福報,皈依偉大的H.H.第三世多杰羌佛,亦感恩,有幸在香港福慧行,恭聞佛陀師父至高無上的法音,引領我在修行的道路上前行,學習正知正見和正行,這次經歷,讓我心中悠然升起一個信念,只要真學佛,真修行,佛菩薩是無處不在的,為我們修行的道路上,加持和護航!所以,我會繼續努力!

但願所有行人,都能今生成就!

作者:順其自然
(原文轉載:快樂人生)



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2017/05/20

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佛學小故事 - 行善的最高境界不是施捨而是引路

第三世多杰羌佛│小筆點


億萬富豪丹尼爾在散步時,發現一個小男孩蹲在路邊,手裡拿著一根草莖在地上擺動著。丹尼爾好奇地俯下身子,撫摸著小男孩的頭,說: “小朋友,你在幹什麼呢?”

小男孩頭也不抬地回答: “我在為一隻螞蟻引路。”

丹尼爾聽了,忍俊不禁地笑道: “一隻螞蟻需要你引什麼路?”

小男孩認真地回答道,這隻螞蟻和同伴走散了,正驚慌失措地四處尋找它的同伴,我要把它引到它們的隊伍中去,這樣它才有生存下去的機會。

丹尼爾不禁對小男孩這種心地善良的做法很是欣賞,他說道,謝謝你,為那隻走散了的螞蟻找到了同伴,也找到了生存下去的機會。

離開小男孩,丹尼爾一路上不住地自言自語道,為一隻螞蟻引路,真的很有趣、很有創意。

丹尼爾是美國德克薩斯州一家大型連鎖超市的大老闆。他常常慷慨解囊,扶危濟困。偶爾一次在路邊看到一個小男孩為一隻小螞蟻引路,給了丹尼爾心靈帶來很大的震動。他想,給那些迷失方向的螞蟻引上一條路,使那些走失的螞蟻不再迷惘、驚慌,真的是一種聰明的做法。行善,從某種意義上講,也是這個道理。

一天,丹尼爾剛走到公司門口,忽然被一個中年婦女擋住了去路。中年婦女帶著一個7、8歲的小女孩,向丹尼爾泣訴母女倆的生活如何陷入了困境,央求丹尼爾能救濟一下她們。

丹尼爾聽了,心裡溢滿了同情,親切地詢問那位女人以前是做什麼工作的?女人以前是做財務工作的,丹尼爾馬上安排人事部門進行考核後,就讓她在這家超市財務部門工作,並預支3個月的工資。

一年後,在這家超市擔任財務主管的蘇姍女士,她的業務能力和創新意識,很受老闆賞識和器重。在耶誕節超市舉辦的晚會上,蘇姍女士對前來參加晚會的丹尼爾說道,謝謝您丹尼爾先生,是您為我「引上了一條自食其力的路子」,同時,也給了我一種人格的尊嚴。

一天,丹尼爾收到一封名叫雅各的小青年給他寫的一封信。信中說,他今年剛考入麻省理工大學,由於父母早逝,生活十分困難,上大學的費用到現在還沒有著落,希望丹尼爾先生能資助他一下。

丹尼爾回了一封信給他,說道,你進入大學後,可以到我公司開在麻省理工大學校外的那家連鎖超市分店打工,我將提前預支你一年的打工工錢。我會把你相關情況向那家超市說明的,屆時你去辦理相關手續就行了。

幾年後,已是一家軟體發展公司老闆的雅各在公司成立儀式上說道,當初,我是一個窮困潦倒的窮學生,我向丹尼爾先生求助,先生獨闢蹊徑,給我引上一條自食其力的路子如果當初他只給我一些錢,只能解決一時之急,甚至給我養成懶惰、不勞而獲的思想。他的行善,充滿著一種智慧和遠謀,使被救助的人,得到了一種人格的尊嚴和力量。

在出席德克薩斯州舉辦的大型慈善活動中,丹尼爾對來賓們說了這麼一句話,他說,「為一隻螞蟻引路,就是一種最大的行善」。行善的根本宗旨,是要給被行善的人找到一條光明、燦爛的路子,還要給人以人格尊嚴。這是一種道德底線,更是一種人格力量的昇華。

行善的最高境界並不是施捨!

《筆者感想》

現今社會有各種形式的做善事方法,有 “真心真意” 的,亦有 “虛情假意” 的,我們不能否認很多人是在披着行善的外衣為自己“做宣傳”,也不能否認他們很可能是為了自己的利益才去行善,才去幫助的別人,但是他們行善的行動卻是真實的,被幫助的人受到了幫助也是真實的。

換句話說,行善難道僅僅是懷着一顆什麼都不求的心去幫助別人才叫行善嗎?這種帶有一定功利性的幫助就不能稱之謂行善了嗎?

那些懷着無私之心行善的人固然可敬,也是真的偉大,但是那些帶有一定目的的行善者,也不應該說成一無是處,姑勿論他們是在金錢方面的付出,這也真的是為社會帶來更多資源。 

我們撫心自問,做過的所有善事都是無私的嗎?就算帶有一定目的、不是無私的行善,我們又做過幾次呢?

大愛小愛都是愛,大善小善都是善,無論是出於什麼目的,無論是抱着什麼心態,無論是作秀也好,真心也罷,只要真的有行善的行動,我覺得就應該被稱讚。

有多少人自己不去做一點善事卻一直在質疑着別人行善的原因,有多少人不去付出卻懷疑別人付出的動機,有多少人是懷着八卦、道德綁架的態度去質疑別人行善的行為?

行善,無分大小,不應該去執著,只要有行善的行動,那便是行善,至於目的,至於原因,不管是不是高尚,對於受救助者都是一種恩賜,都是一種值得讚賞的行為。

筆者:望秋

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】


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2017/05/19

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如雲推介 - 從蠻橫的人身上學習

感恩同修王子的文章分享, 刻下突然自我警覺起來, 惹起煩惱心的人其實都是我們的老師。

凡夫之所以流轉於生死輪迴, 由於六根不曾清淨。 眼根貪色, 耳根貪聲, 鼻根貪香, 舌根貪味, 身根貪觸, 意根貪法。 因為無明, 墮入煩惱, 走不出貪瞋癡三毒, 無有出離生死苦海日期。

所以, 如果遇到一些令人煩厭的事物, 那怕是對方蠻不講理, 出口狂言, 都應該視之為修行的好良機。 於此惡劣的環境下, 仍然要修得住一顆清淨的平常心, 謙恭有禮, 不慍不火地冷靜解決事情。 如能做到, 我們又順利完成一課了。 反之, 行人也要不怕念起, 只怕覺遲, 及時反省, 改正過來, 不再重犯, 做一個積極正面的修行人。

學懂感激「老師來了」, 不要心隨境轉, 以免落入我執魔的圈套。

第三世多杰羌佛│小筆點


從蠻橫的人身上學習

前兩天,開車出門路上,遇到一名男子在馬路的中央緩慢的踩著自行車。當時,我車在後頭沒法子越過前行,於是就輕輕地鳴車笛示意。原本以為他只是不知身後的情況在馬路中央慢駛。哪料到這男子竟然就把自行車停在馬路中央,下了車沖著我破口大罵。

心想他駡過後該會把自行車往旁邊挪開吧。哪知他竟然故意地在馬路中央繼續慢條斯理地踩著。沒辦法,我便再次按響車笛。他又再次把自行車停在馬路中央,下車再次對著我大駡。我心想犯不著跟這樣不講道理的人一般見識。也就低下聲氣請他讓路。他還是自顧自地在馬路中央踩著他的自行車慢慢的前行。直等到他踩著車拐入叉路,我才能通暢無阻地把車前駛。可就在把車開走時,我經不住開口駡他:「野蠻!正PK【註】!」

剛駡出口,心裡就馬上知道自己的修為過不了關,也犯下了口業,作為一個修行人,我是著魔了。

回想起自己曾恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音《心動著境即是魔》之第十七條:以受對方辱,而生煩惱,即是我執魔。可是在面臨這個完全不講理的受辱駡之境,我等凡夫的本性就即刻顯現出來了。忍辱委屈這關著實不容易過啊!這事件讓我明白這是對放下我執的一個考驗,不要執著他人的辱罵而心生煩惱罣礙,其實此時應自我檢討,若是他人之過,就不應起瞋恨之心而令自己難受,何必因他人之過而懲罰自己,應於適當時機再來提醒對方,使其歸於正。若確是自己之失,更應感恩他人之提醒而使自己能修正自己的行為。

真要感謝這位騎自行車的男子,讓我知道自己在面臨受屈辱中得到磨練,我才能有機會學習斷除瞋恨心。七佛略說戒經曰:「忍辱第一道,佛說無為最。」可見忍辱是一切法中最高之法,不修忍辱,就難斷瞋恨之心,而由此瞋恨之心促使犯戒而行諸多惡業,作出不利眾生之事。故此,修行人修持忍辱,雖處八風而不動,安受屈辱而不報怨,就不犯持明之重戒,由是行持戒因,就必能修定,由定而得般若妙智。


作者:王子
(原文轉載:佛心微語)

【註】: 委婉稱PK,香港粗俗惡語指叫人去死之意,已成為口頭禪。


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2017/05/18

小筆點

第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第三十六條

第三世多杰羌佛│小筆點


第三十六條: 認改編法本手印咒語

經常有許多人,搞一些假的手印,假的咒語出來矇騙眾生。要知道,每一個手印、每一個咒語都有一個護法與之相應,而且要把那個手印與本咒合施,這個手印或咒語才真正有效。不管自己有改編法本手印咒語的想法,還是看到他人有這類行為,都不能贊同,包括篡改法音,都是嚴重的錯誤知見。


摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」


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2017/05/17

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光明路推介 -我的投稿受用

光明路對於「我的投稿受用」一文,讀後有了一點啟發,有些人語言能力及與人溝通之間的方法並不高超,通過文字寫作及創作就成為了他與別人互相了解的一條橋樑!

更偉大的想法,或許有一天,寫下的文章會感染更多的人,正如現在福慧行及頭條號登出的投稿一樣!

我的投稿受用

我一直是個有點小貪心、懶惰、矯情的人,既沒有楊絳先生才華橫溢不屑爭鋒的資本,且是個手高眼低胸無點墨的偽文青。我很享受閱讀帶給我的開闊視野,也很享受閱讀令我捫心自問後的暢快境界,讀過千卷書也行過萬里路,卻沒有絲毫改變我盲目自視清高的個性。無論是文教和科教類書籍,乃至佛教的經律論,及佛陀師父的法音開示,我都部分讀過、聞過,也欣賞、贊同那些究竟推敲的知識和「道理」,但卻沒有如法地落實在日常踐行中,自身受用收效甚微,何解呢?因為沒有審視本心,沒有化被動為主動。

2016年10月2日,因緣巧合我在香港參加了一場殊勝法會,在法會上身臨其境的感受溢於言表受益匪淺,佛法的玄妙展現第一次真實地震撼、觸動了我的內心,由此接踵而來的諸多相應思考,讓我重拾信心走上回家路。

有位亦師亦友的師姐鼓勵我,讓我把自己當時的切身感受寫出來,通過實例讓更多人知道佛法真實不虛。初始的我興致勃勃,甚至隱含著一絲炫耀成分,藉此來告訴其他人:看,我有感受啊,不是人人都有的,我很幸運。現在回想,這個令人啼笑皆非的想法甚是幼稚,認知更是膚淺,也許當時的雀躍心情通過此途徑是最好的抒發方式。

讀書期間,學生被要求寫作文,老師是讓學生通過專題的針對性觀察和思考,融會貫通所學。工作期間,員工被要求寫每階段的總結、報告,這些飽含水分的文稿,是員工歌功頌德的正面材料,為的是得到有可能升官進爵的機會。這兩個階段的寫作,都是被動完成的,我也總是力求最大化地去美化,放大優點省略缺點,內容和實事求是不甚著邊,每次寫作都充滿了「儀式感」權當是一個表現機會而已,這是社會普遍存在現象,我無法力挽狂瀾卻甘於同流合污,因為它能為我換來名和利的好處。

法會後,我陸續寫了幾篇有感而發半斤八兩的心得,在此階段,自己慢慢由一開始的激情澎湃到目前的神情稍內斂,內心的淡然轉變在不知覺中完成,因為我怕不如法不正見會誤導他人;同以往沾沾自喜、肆意妄為的敷衍了事,我似乎有些醒悟,因為我意識到只有踏踏實實去寫,認認真真去寫,小心翼翼去寫,才容易發現自身的不足,通過文字的不斷梳理、不斷斟酌、不斷歸納總結,才能更加看清自己:我錯哪裡了?我理解了嗎?我去改正了嗎?我改對了嗎?我堅持改了嗎?通過投稿,這件對我有深遠影響意義的事情,令我發現在碼字的過程中,我開始敢於直面自己的正反面,敢於審視自己的「病症」,不再掩耳盜鈴般故作不知的逃避,能主動讓正確的「藥方」落地,雖然做到藥到病除還需要很長一段時間,但我已勇敢地邁出了第一步,我想只要肯堅持「治病」一定會有成效。

投稿沒有篇幅限制,沒有內容限制,我可以在如法的前提下暢所欲言,通過傳媒平台拓寬修行方式。投稿就像是一次次與自己心靈的會談和碰撞,也像是錯誤矯正器,也像是洗滌液,也像是執法警察官…通過一次次的文字推敲來剖析自己不如法之處;投稿似乎就是自身完善修行的過程和法門:發現,除垢,矯正,監督,堅持;這個不需要借助外力就有修為收益的事情,我想我會樂而為之。

投稿讓我逐漸能靜下心來踏實、認真、嚴謹地去學習、工作和生活,也讓我願意嚴以律己對自己精益求精。短短幾個月,我沒有想到投稿的工作,給我意外收穫,我深切感受到佛陀師父總是根據眾生的實際情況,運用善巧法門,找一條適合我們的路,來讓我們輕鬆去修行,讓我真切理解入世法就是修行的意思,適合自己的修行方法也許就在身邊不起眼之處,因為太普通而容易被我們忽視。投稿帶給我的收穫妙不可言,讓我從一個怨聲載道的被動者變為一個歡天喜地的主動者,主動去判斷主動去改變,投稿實在是一個修行的好方法。謝謝師姐指引我走上投稿之路,謝謝福慧行給予我投稿的空間,謝謝。

筆者:妙廣 
(原文轉載:靜心淨語)


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2017/05/16

小筆點

到彼岸推介 - 很多人還沒有真正看懂西遊記....

相信大家對西遊記都不會陌生,我最初接觸西遊記是小時候透過TVB所播岀的張衛健版本。唐三藏所唸的「心經」一直牢牢記在腦海裡。

一直以為西遊記的劇情是虛構,噓不知真有玄奘法師此人。在唐朝,玄奘法師真的去了印度取經,並且凱旋歸來,在大唐宏揚佛法。佛法在唐朝非常興盛,玄奘法師功不可沒。

接觸了佛教後,知道孫悟空、豬八戒和沙悟靜是代表我們的貪、憎、癡。另外還有兩毒:慢、疑,稱為五毒。多多在「很多人還沒有真正看懂西遊記......」一文中,節錄《藉心經說真諦》這本寶書中的一小段,剖析佛法中更深的奧義,深者見深,淺者見淺!

第三世多杰羌佛│小筆點

很多人還沒有真正看懂西遊記....

相信大家都有聽過或看過西遊記這家傳戶曉的故事,是講述玄奘法師與三個徒弟取西經的經歷,期間遇到很多考驗,最終取得了西經。大家可能都簡單的把它看成故事,在恭讀第三世多杰羌佛《藉心經說真諦》的說法中,原來這本書是在講佛法的道理。摘錄自《藉心經說真諦》說法其中一段(54至55頁)如下:

''....玄奘法師到西天去取經,他們就認為果真有很多妖怪,那不是妖怪啊,那是講至高無上的佛法哲理。玄奘法師就指的是一個凡夫、一個人,那麼孫悟空呢,就指的我們的凡夫心識之妄念。空性是憑妄念而迴光反照悟到的,一當見性即是真諦本體,所以叫悟空。他們剛剛一上路,就有六個棒老二(搶匪)跳出來了,就準備把他們搶了。那麼玄奘法師非常著急,要準備到西天去取經的嘛,這時候孫悟空啊就跳出來準備打這六個賊娃子搶匪,玄奘法師就想阻擋他,但是孫悟空根本不聽。因為空境明照本性現前,凡夫心識就不起用了,這句話的含義就是說玄奘法師怎麼指揮得了悟空呢?當然,只針對這一段呵。因此孫悟空就說,你們六個毛賊報上名來,我打死你們,我好曉得你們是哪一個嘛。結果這六個就開始報了,報的是:眼見喜、耳聽怒、鼻聞香等等,那麼湊起來就是眼耳鼻舌身意,就是我們人的六根。結果孫悟空憤怒之下,就說:我原來還不知道你們是哪一個,搞了半天我還是你們的老主翁呢!因為六根都從本性當中,心識所反應,執著則為六根,所以孫悟空就變成他們的老祖宗了。這是佛法的道理啊!悟空就提起他的金箍棒,當場就把這六個搶匪打死了。哎呀,玄奘法師就很悲痛啊,就說:這樣子傷生害命,剛剛才出去取經,你就把他們六個人打死了,那麼今後我們怎麼見到如來?怎麼能走到西天嘛?你一上路你就造孽。孫悟空馬上就開始說話了:師父,這六個傢伙非打死不可,你不打死他,他就打死你,你不把他打死,你才到不了西天取經呢!這裡的含義就是說,眼耳鼻舌身意如果不放倒,你的本性就別想現前! .....''

從恭讀第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》以上西遊記的一段,通過玄奘法師及孫悟空比喻凡夫及本性,清楚的道出只有把六根即人之妄念打死斷除,那才能取得西經,即還我本來清淨面目之意。佛法裡說其實眾生都有一個清淨的本來面目,但自己卻找不到,這是由於多生以來被業力所障,對眼見的、耳聽的、鼻聞的、舌嚐的、身感的及意想的產生執著,我執的業力牽引眾生,產生妄念所致。所以西遊記不是一本小說故事那麼簡單,大家能看懂背後的哲理,對暸解佛法非常有幫助。

筆者:多多
(原文轉載:人間清流)


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2017/05/15

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第三十五條

第三世多杰羌佛│小筆點

第三十五條:認行善布施者就是高僧大德

看到一個高僧大德喜歡行善布施,就認為他那麼善良,喜歡救濟,他一定是個高僧大德聖者,卻不去思考他是否通經藏,是否犯了邪惡、錯誤知見,是否有聖法,這是錯誤的。

摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」

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2017/05/14

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大頭妺推介 - 吃素會導致怕冷嗎?(二)

大頭妹雖然不是全素食者,有時候也想吃多點素食,減少對眾生的傷害,但礙於身體偏寒,總不敢吃太多素食。

剛巧最近看了一篇李宇銘博士的文章-「吃素會導致怕冷嗎?(二)」,正好解除了我心中的疑慮,一句「健康人不怕寒熱」,提醒了我只要鍛練好身體,便不怕食物的寒熱。

若大家都是對素食有相同疑慮的有心人,這篇文章或可釋除你的疑慮,令你更能安心地成為一個全素食者。

第三世多杰羌佛│小筆點


吃素會導致怕冷嗎?(二)

健康人體有自我調節寒熱的能力,生病了才難以調節

由於食物也有「微寒微溫」之性,有些聰明的人也會追問:長期天天吃不也會影響人的陰陽平衡嗎?對,這一個問題提得非常好,回答這問題要從三個角度說起:

第一:健康人不怕寒熱

人是一個有機的生命體,能夠保持自身的內在平衡,即使外在環境有寒熱溫度的變化,越是健康的人,所能承受的溫度差距則越大,健康人就算突然進入一個冷氣房間,或者冬天突然坐飛機到熱帶地區去,也可以不生病。

從這個角度看,人體胃腸對於食物的「寒熱」屬性也是一樣,假如人體本身健康氣血充足,飲食每一頓飯裏面,即使寒熱食物兼夾,身體也能夠承受得住,可以自行調節。這就是所以有些人吃很多辣椒也不會「上火」、有些人吃很多寒涼飲料身體也沒有毛病的原因。

換句話說,假如身體本身強壯健康,縱使食物有寒熱的偏頗,也不會對身體造成傷害。

第二:生病人注重寒熱

假如生病了,人的內在平衡被打破了,則很難承受外在環境的變化。很簡答吧,例如人感冒了,就算沒有風吹,身體也可以覺得怕冷,走幾步路也覺得乏力。
生病時人的飲食就非常需要注意了,中醫上這方面有很多知識,例如飲食的禁忌,生病不可以吃甚麼,飲食必須注意寒熱,生病的時候尤其需要吃性平的食物。所以,中醫時常囑咐患者飲食清淡、禁忌油膩、不吃肉類奶酪等難消化的食物。

第三:體質偏虛又如何?

假如是在上述兩種狀態之間,就是從生病過後變成健康人的過程,俗稱為「亞健康」的狀態,體質偏虛的人該如何飲食?很多人在這一個過程裏面,單純運用「生病的飲食法則」,一直還是保持著飲食清淡、非常注重寒熱,例如煮菜覺得寒涼就加點生薑、枸杞子,希望在食物之間已經能夠達到「寒熱平衡」。

這種飲食方式,可以讓你繼續維持這樣的健康狀態,但未必能夠幫助你恢復到正常健康。長久保持這種平和的飲食方式,腸胃不夠鍛煉,那就很難恢復到最佳的健康狀態去。

作者: 李宇銘博士

 (原文轉載:暇滿人身)

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2017/05/13

小筆點

佛學小故事 - 導化比懲罰更有效

第三世多杰羌佛│小筆點

王陽明在廬陵擔任縣令時,抓到了一個罪惡滔天的大盜。這個大盜冥頑不靈,面對各種訊問強烈頑抗。

王陽明親自審問他,他一副死豬不怕開水燙的架勢說:“要殺要剮隨便,就別廢話了!”

王陽明於是說:“那好,今天就不審了。不過,天氣太熱,你還是把外衣脫了,我們隨便聊聊。”

大盜說:“脫就脫!”

過了一會,王陽明又說:“天氣實在是熱,不如把內衣也脫了吧!”
大盜仍然是不以為然的樣子:“光著膀子也是經常的事,沒什麼大不了的。”

又過了一會,王陽明又說:“膀子都光了,不如把內褲也脫了,一絲不掛豈不更自在?”

大盜這回一點都不“豪爽”了,慌忙擺手說:“不方便,不方便!”
王陽明說:“有何不方便?你死都不怕,還在乎一條內褲嗎?看來你還是有廉恥之心的,是有良知的,你並非一無是處呀!”

總有人感歎人心險惡,可王陽明告訴我們,哪怕是罪惡滔天的罪犯,心中也是有良知的。明白了這一點,就能明白他們最需要的不是懲罰,而是感化。這就是慈悲。

<<筆者感想>>

總有人覺得自己一無是處,從而自暴自棄,破罐子破摔。王陽明這個故事就是要告訴我們,沒有任何一個人是一無是處的,每個人身上都有美好的東西、珍貴的品質。所以人要對自己有信心,堅信自己的價值。

喜歡蔑視、貶低和打壓別人的人,修養品行往往都是下乘,這種人的看法不值得放在心上。

反而是王陽明這種修養精深、境界高明的人,往往能看到別人身上的優點和長處。很多時候,並不是你錯了或者沒有用,你只是還沒等到有能力欣賞你的人。

王陽明用了感化別人的手法去引導該大盜,與佛教中的 “悟”有異曲同工之效。佛教是用精進,先修後悟,並非用學的。先修得智慧後自然會有所體悟! 如同一桶污水,如何能看到桶底,就是濾除雜質後水自然就會純淨了,而這過濾除雜質就是修行。

筆者:望秋

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2017/05/12

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為竉物種佛因, 皈依三寶

第三世多杰羌佛│小筆點

你聽過竉物皈依嗎? 有幸我家中的「儍B」已參加了佛教動物皈依了。 

「儍B」是一隻很普通的英國短毛貓, 還記得當日走過竉物店, 看到籠內有一隻忙於䑛洗自己毛髮的貓兒。 當牠抬起頭的時候, 我被牠可愛的様子深深吸引了。 頭部像戴上幪面超人的頭盔, 黑色的鼻子中間夾著一層粉紅色, 好像果凍杯一様。更特别的是在白白的肚皮中央, 出現一束灰灰的毛, 好像一個心型肚臍。於是很快我就決定要帶牠回家了。取名為「傻B」。

作為佛弟子, 筆者明白六道輪迴, 無常之苦。偶爾望著「儍B」, 我也會為其愚痴墮於畜生道而感到戚戚然。 今世輪為畜生, 是由於歷劫以來所作的業所造成。

一天, 收到通知美國扎西卓瑪仁波且會到香港弘法, 並會舉行一場寵物皈依。 太好了, 終於有機會為 「儍B」播下學佛的種子了。 毫不猶疑, 馬上報名參加。

二零一五年十二月十四日是佛堂許多師兄師姐竉物的大日子。皈依當日, 我用袋子裝著「儍B」到了佛堂, 緩緩地坐下來。 同時, 我也看到其他師兄師姐們帶了他們的竉物回來準備接受皈依, 當中包括狗,貓,雀鳥, 龜等等。意想不到的是所有到來參加皈依的動物, 到達佛堂後都表現得十分鎮定,  還好甚少出門的 「傻B」也不失禮, 安靜地坐在袋子裡等候。

皈依儀式開始了, 法器一響, 悦眾跟各人在尊者的帶領下, 紛紛投入法會儀軌上。 法會完畢,我們領著自己的竉物徐徐地排隊上去接受尊者的祝福。慈悲的尊者續一為接受皈依的竉物祝福,  當她温柔地輕撫每一隻皈依動物的時候, 我們都感到十分喜悦和感動。

回到家裡後, 把「傻B」由袋子放了出來, 我就開始吃晚餐了。用餐不到一半的時候, 看看在旁的「儍B」, 我儍了眼!  原來牠安靜地坐一旁, 眼簾掛上兩行淚珠!  那一刻, 我又驚又喜, 保持冷静地為牠拍個照, 只為留念。
願當日一起接受皈依的寵物, 學佛的種子早日成熟, 得以學佛修行, 解脫成就。
                                                               
人身難得今已得, 佛法難聞今已聞。 作為修行人, 這一生好不容易才可以得到人身, 得聞佛法, 若不好好把握這個難能可貴的機遇精進學佛, 最後只會是空來一場, 白白浪費福報。

筆者:如雲

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2017/05/11

小筆點

【轉載】怎樣才是真善行

第三世多杰羌佛│小筆點

近這幾年,筆者都有參與不同慈善機構舉辦的義工活動,目的是協助瞭解低收入階層生活人士的所需所缺,或捐贈和派發物資等,令他們快樂。每一次活動結束後,看著這些受眾離開時,總會自問,這些義工活動真的能幫助他們嗎?他們的生活狀況真的會因而得以改善嗎? 

我最近追看一齣熱播的韓劇 -「師任堂」,這是一套非常有水準的電視連續劇。劇中的主角「師任堂」是韓國一名出色的畫家,為了幫助一班流氓脫貧,便帶領著他們一起製造紙張及經營造紙業,屢敗屢試,最終能製造出韓國最頂尖的高麗紙。「師任堂」把造紙得來的利潤適當地分給每個流氓,當第一次收到工錢時,大家都興奮得不得了,因為這是他們付出了很多勞力和汗水,不眠不休、辛勤地工作之後,最終能得到的回報。 

當造紙坊經營上了軌道後,期間有些人因戰亂而離開家鄉、捱飢抵渴來到市鎮,「師任堂」希望能幫助這些飢餓的人,便在造紙坊每天提供食物給他們,為了不被濫用,她在門外寫著「不做事者不許吃食」,意思是食物不是免費提供,因此前來的飢民,必先要完成一些工作,付出了勞力,才能換取食物,這樣他們便不會有心存「免費午餐」的念頭。 

這一段段的劇情,令我不禁讚嘆主角「師任堂」的遠視,她的智慧、她以身作則的榜樣,令原本是一班對社會、對人生完全失去希望的流氓,「師任堂」不但令他們能自力更生,靠自己的雙手去賺錢,養活家人,增加了他們面對困境的信心,重拾對人生的希望,與此同時,亦使他們生活得更有尊嚴,相信自己是一個有價值的人。 

回顧現今富裕的社會,仍然有很多弱小社群,需要我們去關心及幫助。究竟我們怎樣做才能切實地協助他們?怎樣做才能做到真正的善心善行呢? 

「師任堂」一劇,帶出了問題的答案,我明白到真正的善行,並非局限於形式上的鋪橋造路捐錢,也不是流於表面,頻密地參與慈善活動,或在觀眾面前作娛樂性的表演。 

真正的善行應是由心出發、將心比己,從考慮他人真正的需要,而去選擇讓人舒服、易於接受、並能實踐的方式而行,低調地、默默地、持之以恆地去執行善念,在給予他人溫飽之餘,亦能感染他人,重燃生存的希望。 

「師任堂」定立了長久而持久的善行目標,令我想起佛陀在法音裡曾叮囑我們要多接引眾生學佛。作為佛弟子,雖然我們每天誦經念佛,迴向眾生,不竟能力卻有限。因此我們只有透過努力接引眾生,學習佛陀的佛學佛法,明白善惡因果的關係,真心去惡從善,才能改變他們自身的命運,由此而感染更多人行善學佛,一個傳一個,一代傳一代,行善之心必能延續下去。這樣才能達到一個更深遠、更持久的目標! 

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】 

筆者:嘆茶

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