2016/09/30

小筆點

看破, 放下, 自在


好幾年前,我的好友常常向我吐苦。 狂數她的家傭處處不是,無論如何解釋,怎樣示範,家傭都表示明白。但是,最後做出來的,跟我好友的要求是另一回事。 好友最後就是因為“若要人似我, 除非兩個我” 這金句而釋懷。 放下自以為至高無上的標準去評核家傭,多由家傭的角度去著想和考量,結果自在生活。

萬萬想不到,過了那麼多年,近日遇到的一件事,又令我再想起這名言。

某個周日,我參加了佛堂舉行的法會。是次法會,由尊者主持,尊者已兩年多沒有來香港的佛堂了,各同修都十分緊張,大家分工合作,同心協力安排,希望法會能夠順利地舉行,完美地結束。對於各同修的認真辦事,各展所長,我深感敬佩,非常欣賞。

法會當日,法喜充滿。各人戰戰兢兢,步步為營,期望盡善盡美,把自己認為最好的方法都交出來了。 

法會結束後,有人為了出錯,萬分內疚,急忙趕去道歉,結果大家十分體諒,互相鼓勵,士氣高昂。 但同時有人為了流程不順,未達預期,急忙要去追究,甚至對質,咄咄逼人。結果令人沮喪,十分無奈。 

法會正式告了一段落,聽到領導人的評語是: “出錯了,就會有深刻的印象,下次就會更注意,也會有更好的表現!” 感覺淡淡然。

機緣巧合,近日恭聞法音,題目: 頓悟 第四篇。 感到非常受用。“到底是有因先? 還是有緣先?” “旗幟在空中飄揚,到底是風先動,還是旗幟先動?” 其實萬物皆因緣和合而生,旗幟於那一刻因為具備足夠”動”的條件,所以就動起來。問題是我們起心動念,產生了分辨心。我們往往用自己認知的一把尺去量度事物,覺得這個是對,那個是錯。 各人各自以自己的角度去判斷是與非,落入煩惱。

凡是一切眾生皆具佛性。未能證到是由於眾生被無始以來的業力障閉著而產生罣礙。 如能徹悟,眾生的本來面目根本與諸佛是無異無別的。既然如此,何必執一刻之失, 逞一時之強呢?

感恩遇上福慧行的領導人,慚愧的我,當日聽到祇有淡淡然。今日再細味卻在淡淡然之中,感受到當中充滿了智慧。同時,我也感激各位同修。雖說同檯吃飯各自修行,可是沒有跟你們一起經歷課題,我永遠看不到我的不足和缺點。多謝你們的包容。珍惜這份緣,踏實修行。 

筆者: 如雲

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2016/09/29

小筆點

充耳不聞才是另一個境界


都市人生活在繁喧的鬧市中,有時總想在忙𥚃偷閑,靜一靜,欲被一些有情或無情物的聲音如人聲丶動物聲丶鳥聲丶蟲聲丶風聲丶雷聲、雨聲等等打擾,產生煩惱,最終想靜卻靜不下來,這種情況常在我們生活中出現。

例如,我們在共修靜坐的時候,有的同修定力比較差,動來動去發出聲音;或是有些同修身體不好發出咳嗽聲;甚至有些同學帶了小孩子來佛堂,孩子的吵鬧聲;乃至於在清靜之時,突然響起了電話鈴聲等等,這時候你心裡頭會煩厭起來,甚至惱火上升,心想:「真討厭!好不容易才靜下來,進入狀況,吵什麼呢!害得我前功盡廢!」

這時,越想越煩,越煩便越難把心靜下來。究竟這是外境的問題?還是自己的問題?其實,這是因為自己「心隨境轉」,執著了那些聲音而入了魔。



為何我會這樣說呢?

試想想,在同一個共修靜坐的環境𥚃,為何有些人會被打擾?為何有些人卻能不為所動、繼續於定境中呢?

又例如,在日常的工作環境𥚃,有「滴滴答答」的打字聲,有同事不休止的談話聲,為何有些同事能夠專心接聽客戶的電話咨詢?有些同事欲煩燥不安呢?

因此,當我們說:「為何他/她/牠/它令我不能靜下來?」,倒不如說:「為何我不能靜下來?」

【聲明:以上內容是筆者恭聞了H.H. 第三世多杰羌佛法音«心動著境即是魔,隨緣分別則無定» 第二十五條「以聞人聲、獸聲丶鳥蟲聲、風聲、雷聲、雨聲、物件聲,而生煩惱,即是我執魔。」的感想分享,最終以原文法義和法音為準】

筆者:大頭妹


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2016/09/28

小筆點

止語

止語

語言是溝通橋樑,也可以是誤會的根源。大家沒聽過“長舌婦”嗎? 筆者不解為何沒有“長舌公” 什麼的, 為什麼長舌的總是女人? 因為女生天生語言能力就比較高,又喜歡大家互相溝通所以如此? 其實語言是雙刃劍,是非是回力鏢。大家在道東家長西家短的時候有否想到已經犯了兩舌及妄語兩大戒律呢? 

想想在說是非時(說的人可能已認為自己說事實)大家是否有加插個人描述,自己好像是24小時衛星監控著似的。繼而就是越說越興奮,不該說的都說出口。君子慎言,為女子者更加要慎言。人家因為你幾句說話而夫妻不和,朋友反目,你很高興嗎? 如果大家發現自己總是是非小人纏身的話,不用去打小人,更不用去求菩薩,菩薩是絕對不會幫你的,為何? 你會和一個整天說三道四的人交友嗎? 喜歡說是非的只能吸引同類人,這就是因,被是非纏身就是果。

遇到來說是非的人,禮貌的跟她說(噢! 也可以是他)你不想聽這些,或者善巧的把話題轉移,相信久而久之是非很快會拋棄你。

縱使有理在手,也請想想前人所說的 “話到口邊留幾句,理從是處讓三分。”

看破不道破是一種修養,有時候不說話也是一種尊重。

筆者:許諾

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】


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2016/09/27

小筆點

直升機父母


新一代港童患有公主病、王子病,「港孩」現象盛行,成因是父母過於溺愛子女,對孩子生活過度照顧及介入,像直升機般在孩子頭上不斷盤旋監察,子女稍有差錯便急降而下,為他們排難解紛,成為「直升機父母」,但結果令子女無法學習克服逆境。

最近我觀看了一場小童籃球比賽,比賽進行得非常緊張,兩隊的分數甚為接近。 其中一邊廂的家長們為自己的子女熱烈打氣,只要己方形勢開始有一點落後,緊張的父母們便開始失控介入,為了幫助自己的孩子們增強士氣,當對手失誤或失分時,便立刻喝倒彩,打擊對方小隊員的士氣。我看到這場面,感慨萬千!

比賽是技術與能力上的比試,孩子們在運動場上專心地比拼,他們一心一意在球場上努力奮鬥, 是那麼的天真無邪 。但家長們利用「攻心計」,為了幫助自己的子女取勝,而使出此等手段,向小小年紀的競技兒童以噓聲來嘲弄及攻擊,體育精神何在?小朋友在這種場面下,家長們給予了什麼樣的教育?什麼樣的榜樣? 能為這面獎牌而感到光榮嗎?這情況下的勝利,能為小小的心靈奠定將來的幸福之路嗎?

反觀另一邊被喝倒彩的隊伍,小朋友雖則被突如其來的喝倒采聲嚇倒而失去了獎牌,但他們提早了接受這樣的心理訓練,或許將令他們變得更強。

就如最近奧運會當中的女子排球賽,其中一場是巴西對中國,巴西隊是主場,比賽非常緊張,相方分數也拉得很接近,然而每當中國隊發球時,巴西的觀眾們便向著中國隊報以噓聲,企圖影響球員心理。這場比賽中國隊雖然輸了第一局,但卻從這惡劣的環境變得更強,沒有受到觀眾的影響,反而在接下來的幾局比賽中勝出,進入四強。最後中國女排經連場苦戰在奧運勇奪金牌!

人生就是這樣,幸福不一定是一種「祝福」,相反不幸也不一定是一種「咀咒」。

因此無論父母架著直昇機也好,飛機也好,戰鬥機也好,把子女重重的包圍著,為他們架起保護網,這只是給他們製造了幸福的假像,卻沒有鍛鍊出小朋友將來能承受逆境 及對抗逆境的戰鬥力,這可能是一種「咀咒」。

學佛修行也是同一理道,人處身在安逸幸福的環境下,未嚐苦難,未能知覺修行的迫切性及為自己的心田增福,未能及時延緩惡果成熟。但當我們陷入了逆境,感受痛苦而希望脫離苦海,驚覺應該要鍛鍊自己,努力修行才能離開六道輪迴,這不幸的到來,正正改變了往昔假有的境象,令人走上這永恆不變的幸福。

嘆茶寫這篇文章也是要給自己一個警惕,不要做直升機父母,不製造假幸福給子女。

筆者: 嘆茶

以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下:
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2016/09/26

小筆點

第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」第二十六條


第二十六條,認因果為虛幻不實

有些人認為因果不存在,不用怕,不會有報應這回事。做壞事不讓人知道就好了,總之沒有因果報應的。記住,只要你認因果是虛幻不實,就是邪惡知見。

摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」

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2016/09/25

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由不知為何到當頭棒喝

由不知為何到當頭棒喝

兒時的我, 已感到奇怪, 不知為何父親沒有任何直屬親戚, 但是母親的親人卻很多。 每逢新年, 去外公外婆, 亞姨舅父家拜年團聚, 樂而忘返。 媽媽對我們說, 我們家代代信佛, 不吃鯉魚。 不問為何, 總之一家人年年月月, 誠心求神拜佛。

初中時代, 開始好奇向父親問道: 「爸爸, 為何除了我們, 你沒有其他親人呢?」 父親回答 :「有的, 我有十多位兄長, 我是排行最細的男丁。 但不知為何, 他們總是在三十到四十多歲左右, 便相繼病逝。」 那時候, 我頭頂冒出了一個很大的問號! 不懂得如何問下去了。

高中剛畢業, 操勞了大半生的父親, 捱到我們幾兄弟剛剛出身, 也不知為何, 有一天突然感到身體不適。 最後肝癌帶走了他!由入院到病逝, 只不過一個月左右。 父親臨終前, 變得非常消瘦, 肚子漲大, 痛苦非常, 享年48歲。深受打擊的我, 心如刀割, 悲感子欲養而親不在。 當時, 醫生建議全家人去做體檢, 以便了解家族病例。 體檢結果是我們家族都帶有遺傳病基因。

謎團解開了, 原來父親的兄長們都是遺傳了肝病, 未過50歲, 便一一病逝。那一刻, 我悲恐交集。 悲痛父親去世, 驚恐我們都帶有遺傳肝病基因。 醫生則予以安慰, 還建議我們全家參加家族病例研究計劃, 定期檢查身體, 如發現病徵, 可以及早醫治。

之後大家各自忙於工作, 發展事業, 家人亦漸漸把生死之事淡忘, 至於身體檢查, 更是在有空時, 才個別偶爾參與。

有一天, 突然收到來電通知, 大哥不知為何, 暈倒街上, 被送去醫院。 到達醫院後, 才知道原來他的肝臟內,有一個約十厘米大的腫瘤爆了, 癌細胞已擴散至其他器官, 剩下數星期的生命! 這段時間, 大家都很難過, 每天看着他被病魔折磨, 痛苦無比。最後, 也只能無奈地接受這殘酷的事實, 送別大哥, 他終年46歲!

不知為何, 由這天開始, 感覺人生變成了灰色, 身體也開始差起來, 像是病魔要向我招手。在我47歲的一次恆常檢查中, 發現了肝腫瘤。慶幸的是醫生說可以做手術把腫瘤切除。手術後, 身體剛剛開始復原, 但不到年半, 病魔又再次到來, 可幸復發位置, 是可以再次接受切除手術。 在不足兩年間, 我接受了兩次大手術。當時身體痛楚不在話下,  更慘的就是往後精神體力大大衰退, 心力绞碎。心想:「我的命運就是如此嗎?」

機緣巧合, 就在我對人生感到最無助的時候, 有幸來到福慧行, 恭聞 H.H.第三世多杰羌佛法音, 恍然明白宇宙真諦, 人生無常, 因果不昧。當下感受, 猶如被當頭棒喝, 解開了我數十年以來的心底疑問。也使我明白佛教並不是迷信, 單靠求神拜佛, 改變不了一生命數。

佛教是科學的, 有因必有果。學佛後, 更明信因果, 知道我今生的遭遇, 原是多生累劫以來, 身、口、意三業造作所帶來之善惡業緣有關。我勇於接受因果法則, 並對我多生以來, 被我傷害過的因緣眾生, 作出慚愧的懺悔, 今後所作的善事, 所得的善果, 與之分享, 與之解冤釋結 !

佛陀時刻叮嚀, 行人要以修行為本, 要以慈悲喜捨之心對待所有眾生。因着佛陀的教誨, 脾氣剛烈的我, 在這方面改正過來, 學懂包容體諒, 身體狀況也因而改善。 我能與家人同慶50歲生日, 深知絕非是求神拜佛, 而是因為我斷惡習, 修善業, 依教奉行。

往後的我, 會銘記人身難得, 精進學佛, 也祈願所有眾生都明白學佛修行, 不可遲疑!

筆者:唐仁

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2016/09/24

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三車和尚

三車和尚
前言: 「三車和尚」的故事,是描述玄奘大師度其愛徒(窺基大師)的因緣與經過,且更是流傳千古的中國佛教故事,甚至近來還拍攝成電視劇。

三車和尚在歷史上是真有其人,他是唐朝太宗時代的一個修行者,是唐玄奘法師的高足,中國佛教唯識法相宗的二祖,法號上窺下基,談到窺基大師,他可是頂頂有名,大概是中國佛教使上第一位代表皇帝出家的和尚。所以,要介紹窺基法師,得從玄奘法師談起。

想當年,玄奘法師少年出家,志求菩提,在西遊記的稗官野史上說玄奘法師是狀元之子,剛出世即遭大難,蒙金山寺老和尚收留,出家為沙彌僧,後來由觀世音菩薩選定為取經人,赴印度取經云云,此姑且不論,留待以後再介紹。

實際上,玄奘法師當年是自己發下宏願,要光大佛的教法,但是因為當時印度東傳至中國的佛經只是少部分而已,因此法師立下大願,要為佛法盡一份心力。

他 認為:既然佛法是從印度傳來,如果親自到印度去學習,一定可以了解真正的佛法是什麼,也可以將還未傳入中土的佛經拿回來,介紹給中土的佛教徒,所以他就立 誓前往印度取經。當他把這個想法告訴他的道友時,很多人勸他不要去,因為路途太遠,也太危險了。玄奘法師不為所動,當他要首途出發時,同寺道友問他何時回 來,玄奘法師的回答是:寺前楊柳枝朝東時,我即歸矣!

(這是有如荊軻刺秦王"風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還"的味道。因為他們寺前的楊柳枝天生朝西。)

於是玄奘法師一行人就出發了。沿途餐風露宿,好不辛苦,中途同伴病的病,死的死,走不到半途,就剩下沒幾個人了,還有一些半途而廢的,只有少數幾個和玄奘法師一起堅持到底。

當玄奘法師越過蔥嶺(中印邊界),那是現在的喀什米爾高原,群山高聳入天際,個個皆白頭。他突然發現遠處有一座小山,山頂是黑色的,這很奇怪吧?

玄 奘法師就好奇的走過去,想探一探究竟。當他走到小山腳下時,發現黝黑黑的像繩子一樣的東西。他一看,更好奇了,因為那好像是人髮,人的頭髮有那麼粗的嗎? 他繼續向上走,到達山頂時,他發現黑色的部分還有微溫。於是,法師知道了:這是一個入定的修道者,但是,身軀怎麼這麼高大???

在好奇心的驅使下,法師就開始挖掘,他小心翼翼的把這個"大個兒"頭部周圍的冰雪塵土清理乾淨,最後整理到肩部時,玄奘法師站在大個兒的肩膀上,身高剛好到大個兒的耳朵的一半。接著,他按照規矩,拿起引磬敲著:叮~~~叮~~~叮。

過了一會兒,大個兒終於出定了。當他張開眼睛,搖動身體時,身上的塵垢冰雪掉落的聲音,如同山崩一般,轟隆轟隆的,好不嚇人喔!

大個兒左右張望,說:誰叫我丫?

玄奘答:是我啦!

大個兒:你是誰?你在哪裡?

玄奘:我是東土大唐的人,現在要到身毒(印度古名)留學取經。我現在站在你左邊的肩膀上。你又是誰啊?怎麼這麼高大?你在這兒幹什麼啊?

大個兒說:我是前一個佛(迦葉佛)的末法時代的人,因為已經沒有佛法了,我自己修道證得阿羅漢果,但是沒有佛的印可,所以我在這裡入定,要等釋迦牟尼佛來幫我印證。

玄奘說:哎啊!釋迦牟尼佛來過了,又涅盤走了啊!

大個兒一聽非常失望的說:那我再入定等彌勒佛好了。

說完眼睛一閉,就要入定去也!

玄奘說:且慢,你在這裡入定,如果彌勒佛來了你又錯過,那怎麼辦?我看這樣好了,現在釋迦牟尼佛剛走一千多年,是像法時期,佛經佛法還在,我就是要去留學取經的。乾脆你到中國去投胎,等我留學取經回來的時候,我來教你。你覺得怎麼樣啊?

大個兒想了想,說:好啊!但是我不知道中國在哪裡啊?

玄奘說:你就向東邊太陽升起的方向一直走過去,就會看到長安城,你就到城裡最大的房子裡去投胎。

大個兒說:喔,那我知道了,再見!

話說那個阿羅漢聽從玄奘法師的建議,真的就直奔東土而去投胎轉世了,至於投胎到哪裡,且待老漢慢慢說來。

實際上,三藏法師是要他投胎成為唐太宗的兒子,等他學成歸國,再度他出家,想要效法印度悉達多太子的因緣,塑造一個再世佛陀。至於能否如願,且待下面分曉。

當下,玄奘法師繼續前行,經過千辛萬苦,終於進入印度國境。當時印度佛法自世尊滅度後,基本上分為性相二宗。其中法相宗初為彌勒菩薩所造之論(瑜伽師地論) 立宗,後有無著世親二菩薩廣傳此宗,再次為護法菩薩,後有戒賢論師。此五者合稱天竺五大論師。(何謂法相宗待以後有機緣再介紹)

當玄奘到達印度之前,戒賢論師在90幾歲時本來要入滅,但文殊菩薩現身阻止,要他留形住世等中土的有緣人到來,傳法後才准他離開。玄奘法師去見戒賢論師時,戒賢已經將近一百二十歲了。他高興得流下眼淚,說:我等你好久,你終於來了!於是玄奘法師就從戒賢論師學唯識法相,並且深得意趣,後來回歸中土,廣傳此宗,是為中土唯識法相宗初祖。

玄奘法師在印度前後約停留了十八九年,當他回歸中土那一年,其道友發現寺前楊柳枝朝東,因此大家盛傳玄奘法師即將回來了。於是大家都翹首期盼著。當他接近長安城那真是轟動,連唐太宗都知道了,並且以帝王之尊,親自郊迎,由此可見唐太宗禮賢下士之心,他之所以能成就那麼大的功業是其來有自啊。

當玄奘回國後,太宗經常召見,有一次玄奘記起了叫阿羅漢投胎之事, 他就問:皇上,您在19年前某月某日有否得一皇子?

太宗說:怎麼問這個?玄奘當下把阿羅漢投胎之事說了。

唐太宗說:我回去查查看。

又隔了幾天,玄奘又蒙召見,他立刻問皇上查詢的結果如何。

唐太宗回答說:沒有耶!

玄奘法師覺得很奇怪,難道投錯地方了嗎?於是他請唐太宗幫忙尋找,而唐太宗也非常爽快的答應了。

他下令長安城人口普查,凡是19歲的青年一律造冊呈報。並且召集供玄奘法師認人。而玄奘法師一下子就在許多19歲的青年中認出了那個大個子。一查之下,這個青年竟是大臣尉遲敬德(恭)胞兄之子。

玄奘法師就向唐太宗 報告此事。當然,玄奘法師就要求這個尉遲公子出家,但是,得到的回答是:不要!因為他投胎為人,雖然前世修得阿羅漢果,經入胎,處胎,出胎三個階段也已經迷失,忘了前生的志業。(所以民間流傳投胎前要喝孟婆湯,讓你忘記前生之事。)

玄奘法師向唐太宗報告這個狀況,於是唐太宗就下詔給尉遲公,大意是他對學佛修行非常有心,但是因為貴為皇上,必須以天下蒼生為重,因為聽說尉遲公的姪子英敏絕倫,故要求其代表皇帝出家云云。這下子尉遲公子就推辭不得也。
然而,他還是要故意刁難抗拒。於是他就要求說:從小早已熟讀諸子百家,如果要他出家,不得禁止他閱讀的權利。(教內規定出家眾只能閱讀佛教經典,此乃為使修行人專心致志。)

唐太宗問玄奘說:可以嗎?玄奘說:方便行事,可也!這下子慰遲公子沒輒啦!

但是,他還是不放棄抗拒,就說:我自出生以來,就已經習慣於有奴婢侍候,如果要我出家,這種待遇不得廢除。

唐太宗又問玄奘說:可以嗎?

玄奘法師說:既然代表皇上出家,可以從權。

尉遲公子這下無可推辭,但是,他仍然繼續刁難,他再要求說:我自出生以來,已經習慣吃大魚大肉,而且酒量也不錯,如果要我出家,不能禁止我吃肉喝酒。

這下子,連唐太宗也覺得為難,他疑惑的問玄奘法師說:這個可以嗎?

玄奘法師為了接引這個阿羅漢(他不知道前生之事),覺得還是先答應了,讓他出家,出家學佛後,前生因緣一續,就好辦事,所以玄奘就咬牙答應了這個要求。

因此之故,尉遲公子就不能夠再抗拒出家之事,他出家皈依後,法號上窺下基。從玄奘法師學因明,紹傳唯識法相,是為中土法相宗二祖。而由於出家時的因緣,人稱三車法師。三車者,書籍一車,奴婢一車,酒肉一車也。

上文提到窺基法師的出家因緣,因為他代表皇帝出家,所以在唐代是非常著名的一個法師,可謂動見觀瞻。而因此之故,被稱為三車和尚。

在當時的社會,只有第一流的人才,才出家學佛,要出家還要有官方的度牒。當時由於印刷尚不發達,經書都是手抄本,數量很少,能夠接觸到經書的除了王公貴族, 就是高級知識分子,而這些人在唐太宗的科舉制度下,也大部分是朝廷的官員。不像目前,好像學佛的都是逃避挫折,或者經商失敗,或者情場失意,不一而足。當然這種現象近年已大有改善了。這是題外話,暫且放到一邊。

由於窺基法師名氣太大,又是代表皇帝出家,當然人人尊敬。但是,卻有一個法師看不起他,這個法師是誰?就是道宣律師。道宣是法號,律師並不是現代的律師。此律師非彼律師也。唐朝時候佛教盛行,修行的法門也很多,有禪宗,淨土,律宗等等。淨土法門主張念佛,死後往生阿彌陀佛的西方極樂世界。禪宗主張明心見性,開悟成佛。而律宗主張以戒律為師,嚴格遵守佛陀的教誡,依次第而修。

道宣法師就是主張以戒為師的。而且他守戒清淨,自我要求甚為嚴格,自己搭茅棚在終南山上苦修。其精進之心,連天人都感動,甚至為他送食。可謂已修到不食人間煙火的地步了。

由於道宣法師嚴格遵守戒律,在唐代也是一個非常出名的大法師,也非常受人尊崇。他打骨子裡就瞧不起窺基法師,總想找個機會羞辱羞辱他。

於是他就寫了一封信給窺基法師,大意是說久仰盛名無緣一見,本擬親自上門請益,無奈目前在山上苦修,不方便下山云云。

窺基法師收到信以後,就很客氣的回信,並且說不敢承當道宣法師親自上門,最近剛好有空,謹定於某月某日親上終南山拜訪云云。

到了約定的日子,窺基法師一如往常,三車五從,浩浩蕩蕩的出發上終南山。但到了中南山腳下,道路不方便車行,他就叫隨從在山腳下等他,自己一個人上山去也! 等他上了山,道宣法師早在茅棚前恭迎,免不了的相互客套一番。賓主坐定,喝茶聊天也。

這時已近中午,道宣心想:等一下你就知道了,天人送來的外膾耶!讓你嚐嚐滋味,知道真正修行是怎麼一回事。但是,左等右等,中餐竟然沒有送到,眼看時間已經超過午時,他只好跟窺基法師連聲抱歉,只好大家一起餓肚子囉。(道宣厲遵佛制,日中一餐,過午不食。)而窺基法師也不以為意。於是兩人聊天喝茶,不覺日之將暮。於是道宣大力留客,請窺基法師留宿一晚,(他要窺基享受一下苦行的樂趣,睡一睡茅棚看滋味如何)窺基法師也在盛情難卻之下留了下來。

當晚,道宣法師一如往昔整晚打坐,不倒單,脅不至席。而窺基法師呢?卻是翻來覆去,而且酣聲如雷。道宣被他吵了一整晚,他心想:這還像出家人嗎?明天一定要好好的數落他一頓。

依照出家人的禮儀,行住坐臥都有規矩的。常言道:行如風,立如松,坐如鐘,臥如弓。像窺基大師這樣睡姿的出家人大概很少了。

第二天一早起來,道宣就開始數落窺基的不是,說他睡沒有睡相,不守規矩,而且酣聲如雷,害他整晚不得休息。

窺基法師說:昨晚吵得人家不得安眠的,不知道是誰哩!昨天晚上有一個人在打坐,半夜有隻蝨子咬了他一口,這個人很生氣的抓起蝨子,想要捏死牠,但是一想--不能殺生,於是心不甘情不願的把蝨子往地上一丟,那隻蝨子不幸摔斷了一條腿,整晚哀哀叫,害我不得安眠。

道宣法師一聽,臉都綠了,因為昨天晚上真的有一隻蝨子咬他,被他丟到地上。。。。,他不是在睡覺嗎?而且睡得打鼾,怎麼知道的?

終於,窺基法師告辭下山,而這時午時又至,送外膾的天女也來了。道宣法師一看到天女,很生氣的說:妳是故意拆我的台嗎?昨天我有客人你為什麼沒送來啊?

天女一臉無辜的回答說:我昨天也有送來啊!但是到了這裡,你這個終南山整個被五彩祥雲籠罩,而且四方有四大天王守護著,我只是一個小小的天女,進不來啊!到底昨天在這裡的是什麼客人啊?

道宣法師一聽,啞口無言也!

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

2016/09/23

小筆點

如果有下一世,你想再做人嗎?

如果有下一世,你想再做人嗎?

這個問題, 觸動了我 !  使我決心向宗教追尋答案。

有一天巧遇一位舊同學, 言談之間, 她向我問道 :「 如果有下一世, 你想再做人嗎?」 對於這突如其來的問題, 我心裡想 「有得選擇的嗎?」 口裡卻回答 :「想做人。」

同學再問 :「你覺得做人快樂嗎? 不又是一場生老病死!」 那一刻, 我啞口無言。

活在今天的香港, 資源充裕, 科技發達, 背後卻有許多的不公平競爭, 環境污染等等等等。 假設真的有一下世, 亦僥倖地做回人, 並且在香港出生和生活, 相信很大機會亦只會一世不如一世。 更甚者是永遠都離不開生老病死。

有幸加入福慧行, 恭聞第三世多杰羌佛法音, 讓我明白人生真諦, 給我找到無常的出路。 佛教讓我知道明信因果, 依教奉行, 可以一步一步踏上成就之路, 離開生老病死苦。

有云: 學佛有六難。

(一) 佛世難遇
佛陀不常住世, 眾生若不修善, 因緣果報成熟, 縱使佛陀住世, 亦不得遇。

(二) 聞正法難
雖遇佛陀住世,  若生邪知惡見, 得聞正法, 亦不能受用。

(三) 生善心難
人生於世, 宿習障蓋, 若不遇善師勸教, 則不能發善修行。

(四) 生中國難
茫茫人海, 若非持戒修福, 豈可生在有佛法的國土?

(五) 得人身難
必須嚴持五戒, 方能得生人身。 比大海撈針更要困難。

(六) 具諸根難
盲聾喑啞, 四肢不全, 諸根不具, 亦難得學佛。


敢問一句, 還要等什麼呢?


筆者: 如雲
圖片來源: 谷騰


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2016/09/22

小筆點

死者已矣,傷心有用嗎?


第三世多杰羌佛的法音《心動著境即是魔,隨緣分別則無定》第二十四條「以親亡而生煩惱,即是我執魔」

眾所週知「生老病死」是人生必經階段,但當我們面對親人的離世,尤其是至親至愛的父母兄弟姐妹離世時,都會傷心欲絕、痛哭流涕。但死者已矣,此時此刻,傷心又有何用呢? 

H.H.第三世多杰羌佛的法音《心動著境即是魔,隨緣分別則無定》第二十四條「以親亡而生煩惱,即是我執魔」,便告訴我們不應為親人離世而煩惱執著。



說到這裡,大家可能會覺得佛教所說的不執著實在是太冷酷無情了!所謂人非草木,我們怎能對親人的逝世無動於衷?不傷心、不難過呢?若果你是這樣想就大錯特錯了。

記得某星期日去福慧行聞法,仁波且分享了這個故事。

從前有一對恩愛的夫婦,丈夫突然離逝,他的太太不能接受現實,非常傷心難過,即使是過了一段很長的時間 ,那位太太仍然非常掛念逝世的丈夫。

某一天,當那位太太與朋友聚會時,說起她的丈夫,她的朋友突然問:「你的丈夫外表是否是這樣這樣的....?」,那位太太嚇然說:「是的!為何你會認識我的丈夫?」,那朋友便說:「因為他一直站在你的後面。」

原來,那位太太因太愛太掛念她的丈夫,最终令丈夫的靈魂不捨得離去,一直留在「中陰」(即人死後至輪迴六道的階段),未能去投胎輪迴。

從這個故事,請大家想一想,這種對亡者的執著最終是好是壞?我們對親人逝世應該執著還是放下呢?

說到這裡,大家可能又會問:那麼我們應該怎樣面對親人的離逝呢?難道連一叮點兒的事情也不能為死者做嗎?

記得在褔慧行認識一位同修,她的媽媽往生了,她在個人的「臉書」(Facebook)上寫道:「昨晚是媽媽離開的第七個晚上,準備了媽媽喜歡的食物..........然後開始聞法,一切也很平靜。這七天,除了缺席了一個會議外,我的工作議程幾乎沒有受到影響,和平常一樣。」,同時她亦「為媽媽做了大量善事,包括;放生、法會、捐錢.......願將這公德逈向給一切眾生,以及我的媽媽。」,她面對至親的離逝不是哭哭啼啼,而是感恩及「覺得完美」。

佛教教導我們面對親人的死亡,不是恐懼、逃避、埋怨,而是用積極及理性的態度去面對,把悲痛化為正能量及慈悲心,為亡者、為他/她的冤親債主及一切的眾生讀經、念佛、持咒;要工作的繼續工作,要照顧家庭的繼續照顧家庭,盡心盡力去做應該做的事。

願這文章能令大家從另一個角度,一個更開放和正面的角度去理解佛教所說的「不執著」。

筆者:大頭妹

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】


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2016/09/21

小筆點

愛看「三國演義」

愛看「三國演義」

記得第一次看「三國演義」一書時,是在中學時期。那時喜歡劉備的仁慈,諸葛亮的聰明,關公的忠義,張飛的豪氣。每一場的戰爭,都緊張刺激,引人入勝,究竟誰勝誰負,實難預計。

近年開始學佛,得聞H.H.第三世多杰羌佛法音說法,知道人有五毒心、,即貪(貪婪)、瞋(瞋恨)、癡(愚癡)、慢(傲慢)、疑(心)。適逢親友借了一套過百集的「三國演義」的光碟給我,再看後卻有另一番的感想。 

我發現劉備不再仁慈,他只不過是一個「貪戀」權位的人,甚至「愚癡」地認為天下應是正統的漢室統治才對,可惜現代政治家已否定了根據血統統治國家的效用。

我心中的諸葛亮也不再聰明,他只是「愚癡」地被貪權者利用,成為戰爭爭勝的工具。

關羽雖然義蓋雲天,但性格「傲慢」,輕視同僚,埋下同僚投降東吳的伏線,最終戰敗收場。

張飛縱然豪氣勇猛,但關羽死後,因急於報仇,及遷怒於屬下而被屬下刺殺,最終可謂死於「瞋恨心」。

一場場的戰爭,除了血流成河,屍橫遍野外,已沒有所謂的誰勝誰負。戰爭是雙輸的,根本沒有一個贏家,即使是所謂的勝方,也是付出了無數的生命和家園而換來的名目罷了!

最可笑的是,魏蜀吳三國終歸於司馬氏,由司馬氏建立了西晉。回顧劉備、曹操、孫權之前的鬥爭,也不過是一場空。這就像我們每天被五毒迷惑,追遂名利,爭奪不休,死後才知道「萬般帶不走,只有業隨身」的道理,白白錯過了可貴的一生。

今生既然得遇南無第三世多杰羌佛住世,能聞得真正的佛法,我們實應努力學佛修行,利益眾生,這才不會辜負難得的人身。


筆者 : 大頭妹


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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #三國演義

2016/09/20

小筆點

叻仔, 醒目仔

「你真係叻仔」,「你真係醒目」,現今的香港人最常用這些字眼去讚美小孩子。你又知道泰國人最常用什麼字眼去讚美小朋友呢?就是「你好仁慈」「你真善良」「你心地好好」「你真懂照顧別人」。生活於香港的我們,有否感到遺憾?是否需要反思一下呢 ?

「叻仔,醒目仔」被廣泛地使用,正正是反映香港的社會現象,大多數人只著重於個人地位和金錢,甚至有些長輩是以個人的賺錢能力和身家,作為成功的指標;細看香港的教育政策,也越來越糟糕,學校只着重公開試上的成績,而疏忽了對學童在品格道德上的教育,包括培養尊重他人、關懷他人、負責任、誠實等等,加上現今的老師除了要顧及教學外,有時也需要兼顧行政上的工作,壓力沉重,因此欠缺忍耐和包容,試想想,香港未來的棟樑,如何能在這樣一個環境中,平衡地發展,健康地成長呢?香港社會只會越來越不和諧,衝突也越來越多。

反觀泰國,由於大部分人民都信奉佛教,他們普遍對於個人的品格與道德比較重視,從小孩開始已經灌輸「善」的種子。

H.H.第三世多杰羌佛的法音裡,常常提醒我們作為修行人,要多關注自己的行持及自我的心念,要做一個好人,要多關愛眾生,對眾生要有慈悲心。佛陀也常苦口婆心地提醒我們,不應該只看重他人的社會地位和成就,要觀察他的行持品德。願我們也能依佛陀的教戒多留心反思自己的行持,也不以地位錢財來衡量他人的成就。以後多以「你很善良,你心地好好」等用詞表揚小孩子的善行吧!

以下是菲律賓的廣告,孩子天真善良是相當可貴的,希望能給我們一些檢討及反省。



筆者:嘆茶

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2016/09/19

小筆點

第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」第二十五條

第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」第二十五條

第二十五條,認佛法與外道混修

這種情況相當多,把正規的佛法與外道混在一起修。因為外道有非常多各式各樣的法,什麼良辰吉日,什麼陰陽風水,什麼符咒、求神、測字算命、巫婆跳弄、養育小鬼等統統都是外道,把這些與佛法混在一起修,這是邪惡的。

摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」




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2016/09/18

小筆點

拜佛與學佛

拜佛與學佛

「我是信佛的啊!」 

以前有人問筆者,筆者總是這樣回答,但什麼是信佛呢 ? 何謂信佛 ? 你相信些什麼 ? 筆者卻答不上。

筆者上廟宇燒香拜神,家裡供奉觀音菩薩,偶爾去參加法會,做做功德,這些就是信佛嗎? 不 ! 這叫拜佛 ! 幾千年來,各種宗教加上傳統習俗,在華人社會普遍認為以上就是佛教或是這樣就是信佛。

接觸真正佛法後, 恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音說法,才知道學佛不單只是相信,燒香,頌經,做善事。這樣幫不了大家脫離六道輪迴。學佛是要學習佛菩薩的行持,努力修行,通過修正自己不正的行為思想,不斷去積累功德 , 修四無量心 (慈、悲、喜、捨),修六度萬行 (布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若),利益眾生,做到與佛菩薩三業 (身、口、意) 相應,積累褔報,最後就是了生脫死,不墮輪迴。

世界上沒有免費午餐,學佛亦然,世間求佛的人成千上萬,佛菩薩為什麼要保佑你 ? 只憑燒幾炷香,添些香油,就能讓佛菩薩保佑你健康長壽 ? 想想你這邊廂求佛菩薩保佑你健康,那邊廂煙酒不離,長此下去,如果你健康一點問題都沒有,相信所有醫務所都要改成廟宇了。

學佛是要自己一步一腳印的去跟據佛陀的教誡去做,「諸惡莫作,眾善奉行」,就由最基本累積善緣,不結惡緣做起吧。 這樣下去久而久之,相信各位的人緣一定會改善,何解 ? 您處處與人為善,別人就會喜歡跟您交朋友。 您也會容易得到朋友的幫助,這不是一種褔報嗎?

所以學佛是科學的,並不是世間的迷信。只因為混雜了太多民間信仰與習俗,被人誤以為佛教是迷信而已。

筆者:許諾

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2016/09/17

小筆點

真的會有因果報應嗎?

真的會有因果報應嗎?

從前佛陀在舍衛國時,波斯匿王的次子琉璃,於二十歲時領兵將父王罷黜,並且殺死了兄長祇陀太子,自立為王。

有一惡臣名為耶利,告訴琉璃王說:「大王,當初您身為皇子,到迦毘羅衛國學習,曾受到釋迦族人的辱罵。那時,大王曾發誓說:『若當上國王,必報此仇!』現在我們兵強馬壯,正是報仇的時候。」於是琉璃王在惡臣的佞言鼓勵下,便帶兵攻伐迦毘羅衛國。

佛陀聽到消息後,雖然知道這是迦毘羅衛國人民共業的果報成熟,但為了祖國人民,他還是想要克盡心力。於是佛陀獨自來到琉璃王軍隊必經的路上等待,並且刻意在路邊一棵枯樹下靜坐。琉璃王遠遠地就看見佛陀,心中雖然百般不願,還是勉強下車頂禮佛陀。

琉璃王問道:「佛陀!這前方不遠處就有枝葉繁茂的大樹可以為您遮陽蔽日,為何您要選擇在這棵枯樹下打坐呢?」佛陀回答:「你說的沒錯,但是親族之蔭,更勝餘蔭。」琉璃王聽出佛陀的絃外之音,深受感動,心想:「以前國與國爭,只要遇到沙門就會退兵,何況今日是遇到佛陀。」琉璃王因而帶兵回國。

就這樣連續三次,只要琉璃王準備帶兵攻打迦毘羅衛國時,途中一定會遇到佛陀端坐在枯樹底下,所以琉璃王都只好下令回兵。但是到了第四度出兵時,佛陀知道釋迦族共業的果報是無可避免,所以也就不再阻止。他對迦毘羅衛國的人因不懂得懺悔覺悟而招感今日的劫難,深表惋惜與憐憫。

號稱神通第一的佛弟子摩訶目犍連尊者,聽到琉璃王又集兵要去攻打迦毘羅衛國,憐憫那些即將受害的人,於是用他的神力將五百個他的親族置於碗中,希望他們可以避過這一劫。 

但屠城后,一看碗中五百人全化為血水,於是目犍連問佛陀是何原因,佛陀告訴他「神通不敵業力」,並說了這件屠城事件的原委。眾生有七件事是無法逃避的,就是生、老、病、死、罪、福和因緣,所以即使你欲以神通力解救迦毘羅衛國的苦難,他們還是無法逃脫過去所種下的罪業。」

佛陀告訴目犍連尊者:「久遠以前,有一個村落,村中有個大池塘,裡面有各式各樣的魚。一天,村裡人決定將池中的魚撈盡吃掉,所以全村不分男女老幼都聚集於池邊捕捉。有一個小孩,本性善良,雖不吃肉,但見到活蹦亂跳的魚兒,便頑皮地拿著棒子敲了魚頭三下。當時的大魚就是現在的琉璃王,他所帶領的軍隊就是當時的魚群,當時的村人就是現在的釋迦族人,而當時好玩的孩子就是佛陀的前世,雖未吃魚,卻也因敲魚頭的果報而頭痛三天。」

筆者感想:
佛學《三世因果經》講:「欲知前世因,今生受者是。欲知後世果,今生作者是。」這就是說,一個人在前世種什麼因,今生就得什麼果,今生種什麼因,來世就得什麼果。《三世因果經》中關於因果循環報應講得很詳細,你做了一件善事,就得一個好的報應,你做了一件壞事情,就有一個凶的報應。我們可以看到,在實際生活中,凡是相信因果報應的人,都很自覺的做行善積德之事。凡是不相信因果報應的人,常幹損人利己的事。這是一條規律。

有些人會問,前世做的事情,我都忘記了,要在今生去受,不是有點「無辜」嗎? 試想想釋迦牟尼佛成佛後,也會感召頭痛三天,更何況我們這些凡夫,要知道因果不昧,沒有人或聖者有特權,一律要接受因果的報應,若不受想受果報,除非己莫為,畢竟因果是平等的,為善則善報,為惡則惡報,如影隨形,絲毫不爽!

為什麼有的人會認為,行善積德的人沒得到福報,幹壞事的人沒得到惡報?究竟原因,他們不懂得人的命運是自己造就的和因果循環報應的道理。

任何事物的發生,都有其因果關係。雖然有的人做了不少好事,但好事還不能完全抵消上一世的罪業。就好比一個負債較多的人,盡管他每天都努力掙錢,卻並不能很快過上好日子。而有的人幹了壞事沒有得到惡報,就是上世做的好事較多,像銀行存的款一樣,還未用完,故有逍遙一時。

筆者:望秋

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2016/09/16

小筆點

別對素食存偏見

恭聞H.H.第三世多杰羌佛法音說法,學習放下我執,時刻都要保持慚愧的心去修行

儘管素食已經越來越流行起來,可是,依然有很多人對素食存在偏見!

例如認為素食會引致營養不良,素食者是一種怪癖,執著,迷信等等。 也有個別人士懷著不同的目的去進行素食,以為不吃肉,轉食素可以修身減肥,佛教徒必須要食素,愛護動物等等。

筆者大概三年前決定要食素,主要原因是我決定要走入佛門,認為吃素是必須的。 剛開始的時候,我對媽媽說我要食素,媽媽知道我的身體不算強壯,心痛地表示很擔心我會因為食素而缺乏營養,沒有體力。但是我當時心意已決,反問她說:「你看少林寺的和尚,他們不是都食素嗎? 你看他們的身體多強壯,多麼有氣力地去打功夫啊!」

接著,與家人共進晚餐的時候,被我的姪女發覺到我不吃肉了,姪女當時大概十二歲,她好奇地向我問道: 「姑姐,為什麼你要食素呢?」 當時,我感覺到全家人都瞪著我,看我如何回答這個問題。 (當晚,除了我父母,還有哥哥,嫂嫂,姪仔和姪女,而我哥哥一家人都是基督徒。) 依稀記得我當時的回答是: 「因為姑姐已經長大了,可以自己選擇自己喜歡的食物。 可是,你年紀還少,要聽父母的說話,不可以偏食呀。」

寫到這裡,不知讀者們是否有所體會。 其實,大部份的偏見,尋根究底都是出於傲慢,偏見往往都是自找,而不是別人存心灌輸給我們的。 出於我慢,不諒解媽媽的愛心,堅持馬上立刻實行,不留一點餘地。也由於愛面子問題,介意別人對自己的想法,因此當晚我不能勇敢當面直接向姪女說明,因為我已成為佛教徒,要有悲心,不忍心再吃肉,生怕哥哥一家人對我有特別看法。

皈依佛教兩年多以來的,有幸可以在福慧行恭聞H.H.第三世多杰羌佛法音說法,學習放下我執,時刻都要保持慚愧的心去修行。


淺釋邪惡見和錯誤知見法音,第十七條錯誤知見 「認為斷我執,不管他痛苦。」為了斷掉自己的我執,不管其他人痛苦不痛苦,乃至不管親人們痛苦不痛苦,認為只要顧及他的病、傷心,他的痛苦就會把我牽掛住了,我現在就是不理他,這就叫斷我執,這是錯誤知見。斷我執是要把自我的利益放在最後,他人的利益放在前頭,不要讓他人身心受到傷害悲痛。但一切出自菩提行,自我不可產生執著,這才是真斷我執的修持。 (摘自南無第三世多杰羌佛原法音說法)


今天的我,對素食的看法是一種隨心,不落宗教信仰,不問任何原故。自己喜歡而身體狀況容許下,可以持續素食,又或者每周一日,每月一次,乃至偶然一嘗亦可。 

現在很多非佛教徒也在素食。 何必執著是什麼原因? 何須介意別人的目光? 何苦計較素食日子的長短?  在不帶給別人痛苦和煩惱的情況下,由心出發,不要把原來很簡單的事情弄得很複雜。

感恩直至今日,我仍然有得選擇,可以快樂地享受素食。深深感受到這是一種福報,也在此感謝我家人的支持。

筆者:如雲

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2016/09/15

小筆點

分手再說我愛你

H.H.第三世多杰羌佛說法 第二十三條,以失戀而生煩惱,則是我執魔

不同年紀對待愛情有不同的看法,有人看得好重,有人看得很小事,愛情的確是人生的一部分,所以現今的男歡女愛已成了家常便飯的事。兩人在墮入愛河時形影不離, 隨著時間,兩人關係可能因各種原因而生變,一方喜歡,而另一方生厭,繼而分手,導致失戀。此時喜歡的一方會產生強烈的痛苦和煩惱,茶飯不思,嚴重的甚至會有輕生的念頭。不少人往往由於「情執」,付出的愛得不到回應,而不能自拔, 這也是入了魔!



恭聞了H.H.第三世多杰羌佛 說法 【第二十三條,以失戀而生煩惱,則是我執魔。】其實「萬法皆是假相,皆是因緣關係,沒有因緣不行!勉強不會有幸福,攪不好鬧出人命就事大了。」凡事都不應執著,緣起緣滅皆正常, 只要有正知正見的思想,就能明白人生的道理。

筆者:若曦

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2016/09/14

小筆點

我是一個 “盲人”


這是我的一段經歷……

今天下午,我為朋友送貨到太子,在地鐵站出口,遇到一位盲的女子,她正在徬徨地像左右顧盼,接著她手持紅白色的桿子掃過我腳邊,發覺了筆者在她身旁,隨著便問:「這裡是渣打銀行嗎?」我自然地四周張望後便回答:「啊!是在我們對面,要過了紅綠燈才可以到。」她再問:「我們這邊有西餅店嗎?」我說有,她説轉了彎就有一間大家樂,她現在想要到那裏去,這時候我對她說:「不如我帶領妳去吧!」她也回答說好,然後把她的手搭在我右臂上,我對她說:「我是挺猛汗的,不要介意!」

雖然只是一段很短的路程,但已經感覺很快慰,可以幫助別人。最後我對她說:「小心!上了前面的兩級階梯,就是快餐店服務台。」引領後,我轉身便走了。
這件事,在我心中不斷浮現,事後覺得很有意義。雖然簡單,隨之立即有了一個想法,忽然領悟着,其實我現在就像是這個盲了的女子,「我是一個盲人」,我現在的人生,就是漆黑一片,迷著路!

一個盲人,沒有影像,更是沒有自我確認方向之能力,正等待著一位善者來扶持,來引路,而這個人的出現,就可以幫助這盲者。如今我心中清楚知道,這個人正正是一位“佛菩薩”,不偏不倚,不求回報,手持明燈,指引我,走向我應該要到的地方, 衪會帶領我走完我人生的路, 找到真正的我!

最近一年,斷斷續續的到福慧行聞法,認識了H.H.第三世多杰羌佛,聽佛陀說法講經,教我們修行,「諸惡莫作,眾善奉行」,要做個真正的好人。 筆者已經遇上了引路人,住世佛陀,從今,我再不是一個“盲人”了 !希望各位也能跟我一樣找到一位  “引路人”

筆者:光明路

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】


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2016/09/13

小筆點

佛口蛇心⋯⋯⋯⋯泰國虎廟,真是人面獸心!

圖片來源:http://global.dwnews.com/big5/photo/2016-06-05/59744063.html

8月23日「今日頭條」報導了一則令佛教蒙羞的事件…………

在寺廟林立的泰國,有這樣一座廟,它聞名遐邇,國際上頗負盛名,因為這裡有別的寺廟沒有的東西,就是老虎。寺廟中僧人說,這裡上百頭老虎都是從偷獵者手裡救出來的。牠們接受僧人們的感化,不再殺生,不打閙,溫順有如家貓。寺廟放出很多僧人和老虎和諧共處照片,感動了無數的人,也為廟裡吸引了非常多的遊客。

很多慕名而來的國內外遊客都會與老虎親密接觸。有人好奇問,所有的老虎都看起來是懶洋洋的?没什麼精神,是不是給僧人為它們打了鎮定劑?然而僧人們表示他們慈悲為懷!不會做這種事的,只是這些老虎習慣了和人類共處了,白天喜歡曬太陽睡覺而已。

這些「佛口蛇心」的出家人在編織的夢境再美,也有㑹醒來的一天。訪間流傳於虎廟給老虎打鎮定劑和走私老虎制品的消息一直在流傳,終于有人站出來調查了,泰國國家公園和動保人員聯合警察去搜查虎廟要去轉移這些老虎,結果廟內僧人頑固抵抗,雙方僵持狀態,持續了一天,警察終於能進去搜查了,結果眼前的一切,讓我們震驚無比。



圖片來源:http://global.dwnews.com/big5/photo/2016-06-05/59744063.html

在老虎廟內搜出來的老虎皮,老虎仔屍體,老虎牙等老虎制品,大家這才明白,原來什麼佛家感化老虎不食肉,動物不再殺生,從頭到尾都是徹底的騙局,是披著佛教外衣的犯罪集團!

寺廟內137隻老虎陸續被轉移走,這些老虎終於於可以不再被人虐待以來牟利,希望之後它們接受了專業人士的照顧和醫療後可以健康快樂地過著真正屬於老虎的日子。而這些打着佛恩感召的旗號,卻做着蛇蠍一般惡毒勾當的僧人們,真心希望他們可以受到應有的法律制裁!

筆者後感……寺院在一般人心裏都是清瀞、瀞修修行的地方。

泰国在世界上素有“黄袍佛國”的稱號,全國有90%以上的人口都信仰佛教,也是佛寺最多的地方, 同時也是東南亞熱門的旅遊國家, 看到這則新聞的主謀是出家人,他們利用人們相信佛教是講慈悲的宗教來欺騙眾生,筆者實在是由心裡痛出來。

電視作出了有關的報導,看見在虎廟前,有一些出家人在阻攔政府官員入公園內查看,還說得很有道理的樣子,當官員最終可以入園內搜查時,才發現這是出大問題呀!這些出家人原來是會把老虎殺死後出售,還有很多老虎的小制成品!泰國也對這事嚴肅處理,希望能杜絕同類事件發生。

虎額上可見到有一個“王”字,傳說是玉皇大帝所刻的,因為威猛無比,乃百獸之王,總管百獸。然而我們就利用現代科技藥物強行來制服老虎,老虎就只有與生俱來的武器來相對抗,這是公平嗎?若然人類手無科技藥物,有能力令百多頭老虎在這寺院內共同生活嗎?會願意被安排與遊客同行拍照嗎? 原來早前已經有人發現這些老虎有點不像老虎(像一頭貓),反應很慢,有時甚至是反應不過來,在新聞內看見有一些出家人用一條鎖鏈帶著老虎在遊客多的地方行來行找一些人拍照。

筆者恭聞H.H.第三世多杰羌佛法音說法,六度眾生都是平等的,牠們的生命也是要受保護及尊重的。

2,500多年前,釋迦牟尼佛已經說得很清楚,在這些年頭,眾多魔會披着袈裟來弘揚佛法,現在正是魔強佛弱的未法時間,這可能正是我們這年代要做的事,就是維護正法,所以我們要小心細看週邊的事情,別為魔所蒙騙!

筆者:天天修行



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