2018/01/30

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十五)



「得之于福皆由苦換,成之業績必當奮取,奮之入苦,苦之出福,苦兮由福兮,了了如是耳。」

凡是一切幸福的得來,都是由辛勤艱苦的勞動換來的,而不是從天上掉下來的。凡是要成就自己的事業,必須應當勤奮地去爭取,要勤奮爭取,自然就有勞累和辛苦,甚至予有打擊和痛苦,但只要你不退步,繼續前進,繼續向自己奮鬥的方向克服一切困難去爭取,雖然苦了,最後取得的目的、出的成果畢竟是幸福,因此古人有一句話,叫苦兮由福兮,苦過以後自然會出福,了了如是耳,就是說,分分明明,沒有因果之錯謬,必須經過自己辛苦的勤勞,最後才能換來幸福。這是絕不可能有半點捷路可走的,所以稱為了了如是耳。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

《筆者感想》

明信因果, 不因成功而怠慢, 不怕失敗而沮喪。

今天的成功是過往或多生以來所累積的福報造成, 不可能是無原無故而發生的。 可是, 只管享樂而不再耕耘, 福果也必有耗盡的一天。

同樣地, 今天的失敗也必然是過去做得不夠完善所形成, 只要找到錯處, 繼續努力, 一定會有成功的一天。

恰如修行人的道路上, 了生脫死彷如隔上千重山之遠; 但是如能明瞭學佛的道理, 把握佛法的殊勝, 堅定踏實地修行, 自可悟出到彼岸的大智慧。

成功的人排除萬難, 失敗的人被萬難排除。

筆者:如雲

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】

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2018/01/29

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第八十二條



第八十二條,認受學名寺定高僧。認為只要這個人是從某個千人大寺院,或從幾千人的大寺院出來的,他一定就是個高僧了,或者看到他是第一名的頭榜拉仁巴格西就絕對是高僧,這是錯誤的。我告訴你們,此人不一定是高僧,說不定是個壞蛋或混蛋,或騙子,這不一定的,因為高僧是自我修行證道而成的了義實體境,僅憑他來自於哪個寺廟是不能說明問題的。


摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」



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2018/01/28

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詩詞金句 之 本性真如




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2018/01/27

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佛學小故事:引人犯錯的疏忽



南山和尚有兩名弟子。一天,大弟子外出化緣,得了一擔鮮桃,他挑著桃兒樂滋滋地往回趕。

路過李家莊時,大弟子內急,就把桃子放在樹下,然後找地方方便去了。

回來時,見一大群人正圍在樹下吃桃子,大弟子大喊:“那是我的桃子,不許吃。”

聽到喊聲,人們“哄”的一聲散了。

回到寺裡,大弟子向南山和尚抱怨:“李家莊的人太可惡了,居然偷吃桃子。”

南山和尚慈祥地笑了:“不怪他們,願佛祖保佑他們平安。”

過了一陣子,二弟子下山化緣,一不小心摔傷了腿,倒在了李家莊的村口。

村民發現了,就把二弟子抬回家中,還請來醫生給他治療。

養傷後,二弟子回到寺裡,把經過告訴了南山和尚。

南山和尚笑了,他問大弟子:“你還說李家莊的人可惡嗎?”

大弟子撓著頭,說:“上次是挺可惡的,這次怎麼友善了呢?”

南山和尚說:“大善大惡的人,畢竟是少數。大多數人,都和這李家莊的村民一樣,是些普通人。既有小善,也有小惡。你給他一個善的契機,他就表現為善;你給他一個惡的契機,他就表現為惡。

所以說,惡要原諒,善要引導。

你把一擔桃子丟在樹下不管,還怪別人偷嗎?”

《筆者感想》

所謂「財不可露眼」,這是自保的金科玉律。孔子在2,000多年前就指出,財物隨便亂放,或放在當眼處,無形中引人犯罪,教人起盜心之餘,也把自己暴露在危險中。有時並非別人蓄意想犯錯,而是因為我們自己的不小心,疏忽引起別人的貪念,雙方也有責任。

貪念讓我們不滿足於現狀,讓我們一直忙於苦苦追尋卻永遠實現不了目標;貪念讓我們不快樂。貪婪讓人陷入危險的境地,不論人們貪圖的是金錢、權力還是美色、名譽。我們只有摒棄了諸如安逸等貪念,才能找到一方淨土,才能成為一個真正快樂的人。

筆者:望秋
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2018/01/26

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如雲推介 - 當「自來」變成習慣


按一下電掣, 通屋燈光明亮; 打開水龍頭, 馬上就有清水使用; 因為太方便, 一切都覺得很自然。 恰如生老病死, 人皆必經一樣; 凡夫被蒙蔽了, 以為無有出路, 無奈接受。

細仔想想, 世事沒有必然, 也沒有偶然。 凡事必由因果, 位處幸福, 不忘感恩, 稍有不順, 逆來順受。惟有學佛修行, 方可以悟出佛性真如, 脫離無常, 不生不滅。

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當「自來」變成習慣


菲傭放假,家務要自己做。平時不動手不覺如何,其實家務細碎,這裏一點那裏一點加起來,可耗一日時光,由此可見菲傭對香港人生活幫助之大。

當一切順理成章之後,許多事情都像打開水龍頭一樣,都「自來」了。水是自來水,電是自來電,相對古人鑽木取火,上海人把火柴稱為「自來火」,菲傭對家務的幫助,當然也很「自來」。到了今天,我們生活中已經有太多東西「自來」,若是有一天,不自來了,不但不習慣,且手足無措,不知如何是好了。

「自來」是方便,但生活太方便了,人的生存能力也因此降低。對現代城市人來說,不要講一旦跑到荒山森林裏不知如何存活,即使是在城市之中,本該「自來」的東西突然不來了,比如水停了、電停了、交通停了、城市癱瘓了,人大概也頓時廢了。尤其是發達如香港,若是有一天偶然停水,你想到的大概不是無水可飲,而是無法沖涼,無水可飲可以上街去買,無水沖涼則是實際違反生活習慣的不方便。這個不方便,會直至真的連飲水都不得之時,才變得無關緊要。

然而所謂的「自來」,其實並非自來的,「自來」的背後,有許許多多由來,這許許多多由來成全了一樣東西,就叫「福氣」。有福氣的地方,才有這麼多「自來」,令這個地方成為一塊福地。某天因為沒了「自來水」沖不了涼,而令你覺得不舒服不方便,你是不用埋怨的,因為那正好證明了你身在福中。這不是道理,是現實。

資料來源: 今日頭條



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2018/01/25

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道燃推介 - 禪師的解說



都市人生活勞碌,忙過了一整天的生活,當靜下來的時候,你有否想過,你是什麼? 你活著又了為什麼?

且看看禪師的解說……

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

《故事一》
禪師問:你覺得是一粒金子好,還是一堆爛泥好呢?

求道者答:當然是金子啊!

禪師笑曰:假如你是一顆種子呢?

☆其實,換個心境,或許你會得到解脫!


《故事二》
一青年向禪師求教:“大師,有人說我是天才,也有人罵我是笨蛋,依你看呢?”

“你是如何看待自己的?”禪師反問。

青年一臉茫然。

“譬如一斤米,在炊婦眼中是幾碗飯;在餅家眼裡是燒餅;在酒商眼中又成了酒。米還是那米。

☆同樣,你還是你,有多大的出息,取決於你怎麼看看待自己。”青年豁然開朗。


《故事三》
少年問禪師:“如何才能變成一個自己愉快、也帶給別人快樂的人?”

禪師笑答:“有四種境界,你可體會其中妙趣:首先,要‘把自己當成別人’,此是‘無我’;再之,要‘把別人當成自己’,這是‘慈悲’;而後,要‘把別人當成別人’,此是‘智慧’;最後,要‘把自己當成自己’,這是‘自在’。”


《故事四》
有位禪師有一個愛抱怨的弟子。一天,禪師將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝。

弟子說:鹹得發苦。

禪師又把更多的鹽撒進湖裡,讓弟子再嘗湖水。

弟子喝後說:純淨甜美。

禪師說:生命中的痛苦是鹽,它的咸淡取決於盛它的容器。你願做一杯水,還是一片湖水?

《省思》

有時候我們要冷靜地問問自己,我們在追求什麼?我們活著為了什麼?如果你問一個人,你活著是為了什麼?

有人會說快樂,有的人是幸福,有的人是成功……但肯定沒有一個人會說自己活著是為了生氣的。沒有誰喜歡有事兒沒事兒生氣玩兒的,但很多人卻有事兒沒事兒就生氣。

其實,不是生活中的不順心太多,而是因為我們忘了自己「活著」是為了什麼。

(網絡文章)



2018/01/23

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十二)




「具智者數語之談,眾所大悟,無才士論經據典,眾無所得,言多者非才橫,君子參之。」


喜歡夸夸其談,一張口就有說不完、道不盡的廢話,為了表白自己的才華,而費盡一切力量比手劃腳,結果所有的人聽了他的話以後感到莫名其妙,滔滔不絕的殘詞亂語與正題毫不沾邊,這種人實質上是没有才華的人,是没有真知實見的人。真正有本事的人、有才學、有知識的人,往往會片言決紛爭,言簡意捷,很簡單的話,數語之談,就能使大家頓然明白一切道理。所以我們鑑別一個人有無才華、有無學問,應該看他的語言是否精道、說到點子上,如果他是有才華、有學問的人,哪怕就是很簡單幾句話即能解決你的疑難和大問題,這就是真正有才華有學問的人。


《筆者感想》

記得讀書時,常有些分組討論,每每看到一些同學主動發言、滔滔不絕,無論自己是否明白他說什麼,總是儍儍的認為這些人很有自信和很有學問。


但當在社會上工作了一段日子後,接觸的人越多、懂的事越多,加上工作上常常要與不同部門的同事開會,卻有另一番體會。


我發現在人群中喜歡搶著發表意見的人,只是希望藉此表現自己,但卻不是一個真正有自信、有學問的人。相反,那些謹言慎行的人,骨子裡才是充滿著智慧內涵。這些人具備定力,不會隨波逐流,爭相發言,更不容易被人挑釁而說出氣話;他們也具備自信,不懼怕因自己的「寡言」而被「比下去」;他們心思細密,能忍耐,看準時機時才發言,說話內容精簡而到位,令人留下深刻印象。


筆者一直很欣賞這類型的人,在工作上也曾遇過這樣的人,我常常以他們為榜樣,留意他們的言行舉止,從而學習,希望有一天也能成為一個冷靜而具智慧、內涵的人。


作者:大頭妹


【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】


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2018/01/22

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第八十一條



第八十一條,認師把壽命轉給弟子。這是常有的歪門邪說,說本師我修法把壽命轉給你,或者轉給你的家人某某了,所以他才活下來,現在這個業力是我在承擔的,這種說法是錯誤的,不成立的。師要轉壽命給弟子,可以轉,他轉得成轉不成那是他的心意,他不能給弟子講,因為這是為師者的修行,但實際上因果上是很難轉成的,而應該教化弟子修行自轉。只要是認同師可把壽命轉給弟子,無論師或弟子,都是錯誤知見。

摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」


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2018/01/21

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佛教小故事:你的痛苦,不過是小事一樁!




在深山古寺之中,有一個小沙彌總是感到很煩惱,很痛苦,就去找禪師說:「師傅,我的心中總是充滿了痛苦,無法解脫,怎麼辦?」

於是,禪師就帶着小沙彌來到寺前的一大片空地上,指着天空問道:「你看到了什麼?」

小沙彌答:「天空」

禪師又問:「天空大嗎?」

小沙彌答:「大」

這時,禪師伸出一隻手,說:「天空雖大,我卻可用一隻手掌遮住整個天空,你可信嗎?」

小沙彌搖搖頭,表示不信,只見禪師用伸出的手掌遮住小沙彌的雙眼,問:「你現在還能看見天空嗎?」小沙彌看着禪師,若有所悟。

禪師說:「生活中總會有一些小痛苦,小煩惱,小挫折,也像這隻手掌,看上去雖然很小,但如果糾纏在心,無法放下,就好比將手掌拉近眼前,遮住你人生的整個天空,不過是一件小痛苦,由於你的耿耿於懷,你將錯失你人生的藍天、白雲以及燦爛的太陽。」

《筆者感想》

很多時痛苦的根源,令自己煩惱的不是有多大的痛苦,而是將痛苦擱置心頭,無法放下,拿開手掌,不過是「小」事一樁而已,可人生往往就是因為這樣的小事,執着痛苦之中。

心如果執著會產生極大的力量,心靈沒有辦法超越,正因為六根面對六塵(感官的世界)產生了執著,而讓我們產生極大的煩惱。事實上,人都是被名相所轉;人對種種名相加以執著,束縛自己。

沒有人能束縛我們,只有自己束縛自己。

痛苦的根源,就是執著。

即便只有針尖那麼小的執著,也會引來綿綿不絕的痛苦。

對於自己執著的,得到了,患得患失;得不到,傷心欲絕。

如果沒有執著,這一切得失又與你何干?


解脫難。其實解脫並不難,只要你肯放下執著,當下就解脫,不是嗎?



筆者:望秋

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2018/01/18

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道燃推介 - 四個故事的隱喻




四個簡單故事,意簡言賅,給辛勞了一天的心靈,一點清流,一點洗滌。。。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

【四個故事的隱喻】

【一.借傘】
孔子有天外出,天要下雨,可是他沒有雨傘,有人建議說:子夏有,跟子夏借。孔子一聽就說:不可以,子夏這個人比較吝嗇,我借的話,他不給我,別人會覺得他不尊重師長;給我,他肯定要心疼。

《感想》
和人交往,要知道別人的短處和長處,不要用別人的短處來相處和考驗,否則就會友誼不長久。

【二.取經】
一頭馬、一頭驢聽說唐僧要去西天取經,驢覺得此行困難重重,便放棄了;而馬卻立刻追隨而去,經曆九九八十一難,取回真經。驢問:兄弟,是不是很辛苦啊?馬說:其實在我去西天這段時間,您走的路一點不比我少,而且還被蒙住眼睛,被人抽打。其實,我是怕混日子更累。

《感想》
真正的累,來自於內心的無知與迷茫。

【三.停車】
瑞典沃爾沃總部有兩千多個停車位,早到的人總是把車停在遠離辦公樓的地方,天天如此。問:“你們的泊位是固定的嗎?”他們答:“我們到的比較早,有時間多走點路。晚到的同事或許會遲到,需要把車停在離辦公樓近的地方。”

《感想》
多為別人着想時,路才會走得更遠。

【四.合作】
一日,夜深人靜,鎖叫醒了鑰匙并埋怨道:“我每天辛辛苦苦為主人看守家門,而主人喜歡的卻是你,總把你帶在身邊,真羨慕你啊!”

而鑰匙也不滿地說:“你每天待在家里,舒舒服服的,多安逸啊!我每天跟着主人,日曬雨淋的,多辛苦啊!我更羨慕的是你!”

一次,鑰匙也想過一過安逸的生活,於是把自己藏了起來。主人出門后回家,不見了鑰匙,氣急之下把鎖給砸了,并順手扔進了垃圾堆里。進屋后,主人找到了鑰匙,氣憤地說:“鎖也砸了,現在留着你還有什么用呢?”說完,把鑰匙也扔進了垃圾堆里。

《感想》
在垃圾堆里相遇的鎖和鑰匙,不由感嘆起來:“今天我們落得如此可悲的下場,都是因為過去,我們沒有看到對方的價值與付出,而是這山望着那山高,彼此斤斤計較,相互妒忌和猜疑啊!”

(網絡文章)


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2018/01/16

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十三)



「大樹之材頂立于天地日月,受風寒暑濕之侵而成焉,故藏室植樹縱立屋頂,亦黃胎萌芽而已。設若人者閉門造車,無何磨難,焉得強者之才也。」

凡是稱為棟樑之材的大樹,往往是經過鍛煉,頂立於天地日月,飽受風寒暑濕之侵而長成的。這些樹在荒山野嶺之中受盡一切艱苦磨難,頂受了數不清的風霜雨打,經過多年的鍛煉,最後才能成為一棵很高很壯的大樹。但如果把一梱樹種植在室內,不管怎麼長,就是頂立於屋頂,它也是黃胎萌芽,它沒有受陽光的照射和雨露的滋潤,沒有在風雨中得到鍛煉,所以長出來的東西是嫩木胎芽,不能生用的。那麼我們的人同樣是如此,假使閉門讀書,不經受磨難,不經受各種鍛鍊,與社會實踐生活完全脫離,沒有知道辛酸苦辣鹹甜滋味的話,最後是不能成為強者的,不能成為強者,就不可能成為一個真正的人才。因此,要成為真正的人才,就必須要像古人說的,先勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行弗亂其所為,少一樣都不能成就其才的,因此必須具備多元化的鍛煉,最後方能成為有用之才。

《筆者感想》

古語有云:「天將降大任於斯人也, 必先勞其筋骨,餓其體膚」這句話我們聽得多, 不過做人修行時,有沒有想過這句話的真正意思。我們常常都說學佛易、修行難, 每天都遇到很多不同的挑戰, 經受各種鍛鍊, 並不容易, 但沒有通過這樣的磨難, 我們又能體會多少, 成就多少呢?

可知道釋迦牟尼佛成佛前, 離開貴族生活出家修行, 經歷所有人間痛苦, 最後才證得佛陀之境。要成才,要成就, 無論做人學佛, 都必須體會人生甜酸苦辣滋味,沒有經歷這些痛苦磨練, 如何能成為強者呢,吃得苦中苦, 方為人上人!

筆者:若曦

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2018/01/15

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第八十條




第八十條,認聞法者輕慢法音。聞法的人,輕慢法音,隨隨便便,認為反正不用拿錢換了,我就不給供養了,我什麼都不管了,我無所謂了,我就隨便聽就是了,這是輕慢三寶。輕慢法音,就憑這個罪就不能成就。佛法多麼的珍貴啊,怎麼能輕慢呢?你能幫助一點就要幫助一點,但若你實在困難,沒有供養照常應該聽法,聽一次可以,聽一百次,一千次都可以,師父都會幫助你。但如果你有能力,卻同樣自私狹隘,把佛法看得不如你的世間法,你同樣可以聞法,但是你已經種下了成就不了的緣起種子。


摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」



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2018/01/14

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道燃推介 - 時代如此變化


一張瘋傳的照片,一句「時代如此變化」的控訴,令人知悉「今非昔比,世態炎涼」是甚麼的一回事,作為佛弟子,更是一次「世事無常」的例證。。。 

 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 

 故事是這樣的:  

著名演员阿诺·施瓦辛格(Arnold Schwarzenegger)最近张贴了一张他在他的铜像下方街道上睡觉的照片,并悲伤地写下“时代如此变化”...("How times have changed"...) 他写这句话的原因不仅是因为他年纪大了,而且是因为他当加利福尼亚州州长时,曾出席了这家以他的雕像为名的酒店的开业典礼。酒店的工作人员告诉施瓦辛格,“任何时候您都可以过来,我们会为您预留一间房间。” 当他从州长位子上下台后再前往该酒店时,酒店经理拒绝给他房间,说他应该付钱,因为他们酒店房间现在供不应求。 他带着一个睡袋,站在雕像下方,解释他想传达的信息:“当我处于重要位子时,他们总是称赞我,当我失去这个位子时,他们便忘了我,也不再遵守诺言。

不要相信你所拥有的地位或金钱,也不要相信你的力量,也不要相信你的智慧,这些都不会长久。”(Do not trust your position or the amount of money you have, nor your power, nor your intelligence, it will not last. ") 他试图告诉大家,当人们认为你“重要”的时候,每个人都是你的“朋友”,但是一旦你不符合他们的利益时,你就无所谓了。 “你不会一直是你以为你会一直是的那个人,没有什么是永远的。”(" you are not always who you think you will always be, nothing lasts forever.") 

 來源:網上傳文


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2018/01/13

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傻子遇到騙子



有一天,傻子和騙子相遇了。

騙子說,如果我有糖,一定會給你吃。
傻子若有所思,便從兜里掏出糖塞給了騙子,騙子感到有些欣喜。

騙子說,如果我有很多糖,我全部都會給你。
而傻子感動的熱淚盈眶,隨後把兜里剩的糖都給了騙子。

騙子發現傻子已經沒有糖了,便離開了。

此時傻子很着急,想解釋,自己已奉獻了所有。
看着騙子的離去,傻子把心掏出來放到了騙子的手中。

騙子心想,我只是想要你的糖,不想要別的。
於是便把啥子的心扔出去很遠很遠……

傻子撿起摔碎了的心,才明白,騙子只是說說而已,並不是真心的,什麼也從來沒給過自己……

傻子哭了……
傻子走了……
騙子傻了……
從此騙子再也沒遇到傻子,騙子哭了……

《筆者感想》

我們這一生,誰沒遇見過騙子,誰沒當過傻子,事情過後也不過如此,各自都安好的活着。。。

這世上,不是所有人都懂你的好心。

真誠有可能換來的是欺騙,熱情有可能得到的是敷衍。

不是你付出,別人就銘記於心,
不是你幫助,別人就知道感恩您。

你有情,別人未必有義,
你全心,別人未必全意。

有一顆熱心沒錯,但也要明白,有的人你暖不熱,因為你把他當朋友,他把你當過客。

傻子遇見騙子,只會傷心。只有傻子遇到傻子,才能收穫真心。所以,交友要謹慎,不要看錯了人,白白浪費了自己的時間和感情。

筆者:望秋


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2018/01/12

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如雲推介 – 上天的恩賜


明信因果就不會相信或呆等上天的恩賜, 其實萬事皆有因果。 不管順境還是逆境, 都必須從善如流, 如法修行。

順境時, 感恩惜福, 淡然處之。
逆境時, 勇於接受, 坦然面對。

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上天的恩賜

身邊不止一個初生嬰兒被父母起名做「天恩」,都是因為生產不順,慶幸母子平安生了下來,父母感到孩子是上天的恩賜,故得名之。就算本來已有心水名字,也比不上「恩賜」的覺悟來得震撼。

其中一個天恩的爸爸,未玩夠卻勉強要結婚,對妻子不太愛惜,即使在妻子朋友面前一樣對她呼呼喝喝。但因為目睹妻子頭胎差點難產而徘徊死亡邊緣,之後居然真正定下來,對太太也溫柔體諒多了。

人惟有在感到恐懼之後才會明白自己有多幸運,大風大浪過後,心會變謙卑得多,眼中不再只有自己。認識一個玩隊際長跑的青年才俊,平時在職場已是高層,每次比賽都做領袖,滿心只是數字,最關心是如何催谷全隊突破佳績。但一次比賽時自己卻輕度中風,不得不退下來,在醫院的日子終於讓他明白,世事不是事事由自己掌握。

這些人其實本性是不壞,所以一次「失控」並不是「失去」,反而成了「得着」。如果本身大奸大惡、自私自利,自然不怕失去,也不必反省,便永遠不懂得甚麼是恩賜。

網路文章: 晴報


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2018/01/09

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十一)



「生活之途,其關頗繁,哨士之查如空星布,汝持何証將以通行之,所執之証德才是也。」

人世之間,要証明自己的身份需要各種各樣的証件,通行各種關卡也需要各種証件然後才能放你通行,生活當中就擺著各種關卡給你過關。在人生的道路上,關卡甚是繁瑣,把關的哨兵更如天空上的星星一樣密,處處防範。這時,我們拿什麼証件去通過這些關卡呢?世間上的一切証件都不如有一個最好的証件,這個証件就是自己的道德和才學。自己有了高尚的倫理道德,有了才氣橫溢的淵博學識,這就是最好的証件,能勝於世間法的一切証件。


《筆者感想》

由我們出生開始,身份證明文件已記錄了每一個人的資料,也是身份國籍的象徵。除了每天我們需要隨身攜帶身份證,旅行或出外工幹,護照及身份證更是必需。筆者就曾經在國內失掉了內地通行證,在機場被拒絕上機,無奈獨自滯留。僥倖感恩有師兄師姐幫助才能順利回港。

在學佛的道路上,今生有幸能夠遇到佛陀住世,真是不知道幾生修來的莫大福報!我們一定要珍惜難得的機緣,依教奉行,努力真正修行。那才是一張最珍貴、最好的通往佛國的通行證!

筆者: 夢中人

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行 #義雲高

2018/01/08

小筆點

第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第七十九條


第七十九條,認學法聞法人必拿錢換。從古至今都有這種現象,學法的,聞法的,進廟的,首先要拿錢來才行,不拿錢來不要聽法學法。以前我在有些寺廟裏經常遇到這種情況,動不動就問:“今天你拿來供養沒有?沒有供養你不要進去啊,你沒有拿錢,不要聽這講經說法,今天是有供養的進去啊!有供養的才能進灌堂飯堂去吃飯,其他的不可以的啊!”這很糟糕的,因為眾生有富裕的有貧窮的,我們要關愛他們,乃至他們實在貧窮,我們還要拿錢給他們,我們不能說必須要他們拿錢才能學法聞法吃飯,這是不正確的,絕對不可以。

摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」

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