2016/10/31

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」第三十一條

第三世多杰羌佛 小筆點

第三十一條:認有意對根本師打妄語會獲受用

凡是故意對自己的根本上師打妄語,說假話騙上師,或者上師問到你的時候,你隱住半截不說,認為這樣做了問題不大,乃至於理所當然,若無其事,這是邪惡見。其實,只要你對師說假話,就不可能得到受用,任何佛法的修持受用都成立不了,因為本尊、護法等都不會加持你。

摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

2016/10/30

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熱帶風暴海馬有感


上週初,香港天文台已預報熱帶風暴海馬,會於週末時段最接近香港。

果然,不負現代人對高科技預測的準確性,星期四當天下午,海馬已進入香港800公里範圍內,一號風球掛起了!

現今資訊科技發達,隨即身邊朋友,急忙在各自的平台上,發放海馬的風向,消息令人人「自危」,急忙作好自我的準備。

有小學生, 把圖書搬帶回家,以便週末時間,可在家中完成閱讀報告。 也有老師在星期四下課前,趕及發放十多項功課給學生們回家好好享用。 老闆們自然要跟員工協商,颱風期間如何交接好工作。 家傭及家長們也急忙處理家中防風工作,多買糧食作為儲備等等。

以往筆者遇到這些情況,多數會跟大部份人的想法一樣,馬上好好安排自己的工作, 期盼額外一天假期的來臨。

現在的我,當聽到風暴消息,便會先通知家人和朋友做好防禦措施,勸告他們外出小心,不再單從自我享樂方面去計劃。

筆者的改變,全因為有幸加入福慧行,恭聞H.H.第三世多杰羌佛法音,開始感到受用,更明白修行人必須視眾生平等。 慢慢地不再一如概往,事事以「我」為出發,多由別人和眾生的角度去看事與物。

事實上,颱風來臨前兩天,我家中的貓貓,好像已有感兆,牠在家中不安地奔跑。 當時,心裡已在想,在家中的貓貓已如此不安,在街上流浪的動物又可以躲到那裡去呢?



直到星期四當日下午,得知颱風很大機會正面吹襲香港,朋友之間亦開始熱烈地討論起來了。

群組熱烈討論的話題中,有師兄師姐們提及,政府應多開放臨時庇護所,讓露宿者可以有暫得避難的地方。 還有人提及街上的貓狗,以至蛇蟲鼠蟻!

筆者心裏感受很大,急切地問,應如何去幫助牠們呢? 當時,有一位師兄回答說:「我們成就,便可以幫忙他們了。」 可是, 當下凡夫,又可以有什麼方法幫助牠們呢? 心急如焚之際,多得另一位師兄提出了重點,筆者聽後,當以日後自醒之用……

其一為「眾生平等」。 不要生分辨心,只顧自己, 親朋好友及親近的貓狗寵物。想像一場風暴,一宗山火,可以奪去多少蛇蟲鼠蟻的生命。

其二乃「無常天災」。天上飛行的,地上行走的動物在災難之下,可以那裡逃生呢? 生命原是很脆弱的呀!

其三就是「實際行動方案」。現在我們能做的,便是多做功課,迴向給所有眾生。
在師兄的提點下,筆者深感慚愧,自覺學佛日子尚淺,愚昧無知。 日後應該加倍精進學佛修行,發悲憫眾生的菩提心,立志今生成就,才有諸佛菩薩之大能,助眾生解困,渡眾生離苦得樂。

筆者 : 唐仁

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2016/10/29

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佛學小故事: 以小人之心度君子之腹

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宋人的筆記中記載過蘇軾與佛印交往的故事。

蘇軾(蘇東坡),才華洋溢,堪稱文壇上的奇葩,是個大才子,他有一個相知甚篤的方外之交「佛印禪師」,平時二人在佛學、文學上總不忘相互切磋。

佛印老實,老被蘇軾欺負。蘇軾有時候佔了便宜很高興,回家就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說。 

但每次老是讓佛印禪師佔盡上風,蘇東坡心裡總覺不是滋味,所以百般用心,想讓佛印下不了台。

一天,兩人相對坐禪,蘇東坡一時心血來潮,問佛印禪師:「你看我現在禪坐的姿勢像什麼?」

佛印禪師說:「像一尊佛。」

蘇東坡聽了之後滿懷得意。

此時,佛印禪師反問蘇東坡:「那你看我的坐姿像個甚麼?」

蘇東坡毫不考慮地回答:「你看起來像一堆牛糞!」

佛印禪師微微一笑,雙手合十說聲:「阿彌陀佛!」

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蘇東坡回家後,很得意地向妹妹炫耀,說:「今天總算佔了佛印禪師的上風。」
蘇小妹冷笑一下對哥哥說:「哥哥!你今天輸得最慘!因為佛印禪師心中全是佛,所以看任何眾生皆是佛,而你心中全盡是污穢不淨,把六根清淨的佛印禪師,竟然看成牛糞,這不是輸得很慘嗎?」

蘇東坡手拈一拈鬍子,黯然地同意蘇小妹的看法。

蘇東坡是否能贏回來,全看他的心境了。

筆者感想:

佛看眾生各人均是佛,因為佛沒有分別心,只有平等心,心中不起分別,一律平等。

日常生活中,我們很多時都會以自己的感受和想法,來衡量,評價,及看待事情,相信大家也聽過 「以小人之心度君子之腹」這句話 ,將自己的想法代入別人的想法,用卑劣的心意去猜測品行高尚的人。這個故事中的主角蘇東坡因為自己的胸襟細,所以他看佛印禪師也是以自己的標準,把佛印禪師看成一堆牛糞。相反,佛印禪師胸襟廣寬,他把蘇東坡看成一尊佛像,表示他對人的尊敬。

除了「以小人之心度君子之腹」這句話,我們平日處理人事和公事上,是不是也會有 「雙重標準」、「親疏有別」的情況? 對自己喜愛或友好的人與事,我們都會傾向認同,很難做到「幫理不幫親」,處處突顯「親疏有別」。

現今的人對儒家的「親疏有別」曲解成「厚此薄彼」,其實「親疏有別」的意思是從人倫出發,不愛其親而愛他人者,謂之「悖德」,不敬其親而敬他人者,謂之「悖禮」。所謂親疏有別不是依靠裙帶關係,也不是提拔跟自己親近的人;而是由親而疏,由近而遠,推己及人,兼善天下。 

然而,在人際交往頻繁又複雜的今天,大多數人在待人接物方面都不免犯了一個通病;對於疏遠的外人總是客客氣氣,甚至百般忍讓,對於親近如家人者態度卻完全相反,正因為是「自家人」不必謙讓,反而不留情面。總之,將醜的本性〈可能是真實的個性與習氣〉不多加修飾的面對「家人」,然後以美的假象〈掩飾本性的虛情假意〉展示給「外人」。

恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 «心動著境即是魔,隨緣分別則無定» 的法音,就清楚講了五十條我們經常犯的我執魔。希望大家和我一樣,好好修正這個 “分別心”,使我們的人生變得更自在!  

筆者 : 望秋


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2016/10/28

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一面獎牌

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筆者今天與朋友見面,小兒和她的孩子就讀同一所學校,倆小子非常友好。

在相談當中,她提及最近有一位家長對她說關於去年代表學校游泳接力比賽時得獎,這位家長為她的小兒不值,認為學校對她的孩子不公平,她的小孩有份兒參與接力比賽,卻沒有獎牌,反而沒有出賽的一位後備泳員卻分配了獎牌,這位家長認為獎牌應該屬於有份出賽的隊員。

我的朋友反而認為完全分配得適宜又公平,她認為當日這位家長的兒子已在另一項個人項目取得了一面獎牌,已經很滿足很高興,而那位後備泳員,須則未能參與賽事,而只能作後備,但他全程出席賽事,因此認為這獎牌給了他也是應該的,這個分配另每一位參與這場游泳比賽的隊員,人人有獎牌,多圓滿多高興呀!

我聽後,不禁由衷地讚嘆朋友的胸襟與大方,欣賞她的無私。而另一方面我卻感到非常慚愧,我自問,同一樣事情發生在我身上,我能有如此大方的胸襟嗎?我能對待每一位隊員如己一樣嗎?我能捨得這面獎牌嗎?

四無量心[慈悲喜捨]我做到嗎?此時我想起了最近恭聞 H.H.第三世多杰羌佛的一盤法音「佛弟子不具慈悲親和是可恥缺德教徒]

朋友雖然沒有信奉任何宗教,但品德比我這位佛教徒還要好。當我們面對利益在面前時,我們能把自己的利益放在最後嗎?我們能把好的先讓給別人嗎?

幸好的是,我有福報恭聞佛陀的法音說法,三時反省,時刻提醒自己注意個人品德及行持,有錯及時修正,做一個以眾生的利益為先的修行人。

筆者 : 嘆茶


【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】

以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下:
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2016/10/27

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為什麼要素食之因果篇

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眾人皆知寒山、拾得是文殊菩薩及普賢菩薩的化身。 一天, 寒山大士出遊人間。 走到一條村落, 看到大排筵席, 鑼鼓聲四響, 原來是有人正在娶新娘。 寒山大士看在眼裡, 涕淚俱下, 嗚嗚大哭。 旁人親友看到, 奇怪地問道:「你這個瘋子, 人家今天辦喜事, 幹嗎你卻在哭哭啼啼?」 寒山大士回答:「我不是瘋子, 你們才是瘋子啊!」 眾人百思不得其解, 寒山大士當場提了一首詩:

「六道輪迴苦, 孫子娶祖母; 
牛羊為上座, 六親鍋內煮。」

眾生因為無明我執, 造成六道輪迴之苦, 一日未能成就, 就要在六道裡流轉。

凡夫看到新郎娶新娘, 寒山大士看到的, 事實上是孫子娶了前世是他的祖母做太太, 何喜之有呢? 只是凡夫沒有慧眼看不到, 反而譏笑寒山大士是個掃興的瘋子。

親友熱熱鬧鬧共聚一堂, 其實是過去被宰殺了的一群牛和羊,今世投生為人, 成為親朋戚友, 未知是禍還是福? 更悲哀者是世人看到筵席菜餚內的雞肉, 鴨肉和牛肉, 原來都是過去的六親眷屬。

如能看得透徹, 我們還願殺生和吃眾生肉嗎? 今天被我們傷害的眾生, 不管是無明還是有意, 我們都 已經跟眾生種下一個惡因。 更甚者是說不定「牠們」有可能就是我們多生以前的親人和朋友, 於心可忍呢 ?


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一切皆因果, 過去結了善緣, 今生相遇, 大家自然就會合得來, 和睦相處, 互相幫助。 相反, 如果今生種下惡因, 下世碰上, 例必仇人見面, 分外眼紅, 輕則鬥氣寃家, 重則偷盜詐騙, 互相報復。

如能仔細觀察, 因果就在日常生活中。 佛法不離生活, 生活不離佛法. 修行人應該三時反省, 放下我執, 一切應以利益眾生為本, 一步一腳印, 踏實地修行才可避免再落入無常之苦。

筆者 : 如雲


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2016/10/26

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無胃口

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胃口與個人心情或天氣有密切關係,例如當一個人的心情欠佳或天氣悶熱時,均會令人食慾下降,這種情況大多屬於暫時性。當天氣或心情好轉後,這類人士的胃口一般會回復正常,因此我們不必為此而煩惱。而且,人體內的營養素都會有些儲備,即使幾天沒有胃口,身體仍然可以正常運作,因此我們不必過分擔心或緊張。

H.H.第三世多杰羌佛的法音«心動著境即是魔,隨緣分別則無定» 第二十九條「以自胃口不開而生煩惱,即是我執魔。」便勸戒我們不要為了胃口不好而生煩惱,否則便是落入我執。

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其實胃口差和「我執」是息息相關的。當一個人不開心時,就會對周遭一切事物提不起興趣,情緒變得低落,這時食慾就會變差,無心進食。

但為什麼我們會情緒低落呢?這是因為我們對某些事情看不開或對某件事物的執著,產生我執,放不下。所謂「以煩惱為魔障,以菩提為解脫」,凡是煩惱罣礙就落入我執魔,若能放下,便會感覺輕鬆自在,心情也舒暢,什麼事情也會好起來,胃口當然也不例外。

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】

筆者 : 嘆茶



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2016/10/25

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人生天文臺

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友人告訴我,幾間超市的菜檔空空如也,她想買點菜回家,也買不到 !

事緣香港於上星期五刮颱風,天文臺已公佈預計掛八號風球的時間,因為颱風會帶來暴風雨,而八號風球下,除了一些服務行業,一般上班族大多都不用上班,街市,超市也不一定營業。而且風暴帶來的大雨會浸壞田間的蔬菜,這樣打風後的日子,蔬菜的價格可能會比平常貴。所以主婦們會預先多買點菜,放在家中,以免颱風後要被迫「買貴菜」。

小時候,當天文臺的預測還不如現在的精準,買東西沒有現在方便,三號風球時,媽媽已經預先到雜貨店買些罐頭午餐肉之類,以便打風的日子所有店舖不營業時,我們在家中也有東西吃。

現在香港天文臺對颱風的預測已十分準確,我們可以及時做好防風措施,減少損失。

筆者突然想到,颱風前天文臺會發出預警暴風的位置,最接近香港的時間,讓我們早作準備。但我們自己的遭遇呢?

如果有這樣的一個人生天文臺能預早通知我們災難將至,使我們能作好準備,消災避禍便好了。所以有很多人會相信算命,轉運什麼的。期望能趨吉避凶,但真的可以嗎? 那位算命先生又能否為自己趨吉避凶呢?

那麼我們要認命嗎?

不! 釋迦牟尼佛告訴我們命運可以改變,但不是由別人幫我們去拜佛,祈福,轉運。

要轉運就先從轉念開始,改變自己不正的思想,改變自己不良的習性,多行善,而不執著行善的結果,即不求回報的善行。

種下好的因緣,哪怕只是一個善意的眼神,一抹微笑都能累積善業。久而久之你會發覺你與人為善,會感染其他人,跟據吸引力法則,你就能吸引一群善良正能量的朋友,這樣就會產生一股感召好事的力量。

也要多為他人設想,多往好處想,將自我放下。這樣你會慢慢放下對滿足自我的思想及行為,而不再作無意義的執著,例如不再為買不到一個名牌包包而苦惱,不再執著我對你這麼好,為什麼你會這樣對待我。須知道,緊握拳頭,一無所有,放開心頭,舒泰無優,人活得快樂了,自然煩惱少了。

佛教相信自作自受,只有自己才能改變自己的命運。釋迦世尊早就知道人的遭遇來自自己多生累積的各種黑業(不好的行為)和白業(好的行為),教導了我們各種方法累積善業,不作黑業,自然離避惡運,福德自來。

佛陀早在在二千五百年前就是我們愚癡眾生的天文臺。

筆者 : 許諾

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2016/10/24

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」第三十條


第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」第三十條

第三十條:認說假話騙眾生之師

有的為人之師者說假話來哄騙眾生,哄騙弟子,說是善巧方便,有這種行為之師已入邪惡見,認同者也同樣是邪惡見。


摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」

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2016/10/23

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讓座


生活在繁忙的都市,乘坐地下鐵路已成為筆者每天不可缺少的主要交通工具之一。擠逼在那喧擾的車廂裡,可謂見識到人生百態,這裡想和大家講下關於讓座的話題。

「優先座」近幾年在多種公共交通工具都有設立,目的是照顧有需要的人,特別是長者、孕婦、傷殘人士等。「預留」座位的概念是好事,但筆者看到乘客有不同反應:有立刻讓座給有需要的人;有低頭沉迷玩手機沒有注意到;有漠不關心視而不見的乘客等等。有幾次筆者身邊有乘客感不適,我開口勸在座的乘客讓座,有的即時站起來,有的很不願意無可奈何慢慢站起來。筆者心想,基本禮讓是常識吧!如果人人自動讓座給有需要人士,那就不必劃分「關愛座」,為什麼要固定標籤某個座位才會讓座?

當然大部份的人都很禮讓樂於助人,但畢竟讓座與否不是法規,沒有對與錯也不能濫用。希望人人能多點體諒關心身邊有需要的人,將心比己。

H.H.第三世多杰羌佛在法音說法中常常教導我們要處處為眾生著想,視眾生如我們的家人,要發心慈悲多行布施等。其中座施也是布施之一,就是將自己的座位讓給有需要的人士,我們真誠付出,利益他人,才能累積福德智慧資糧。

筆者:夢中人

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2016/10/22

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玉觀音


有一年,天明寺裡來了好幾位進香的太太,當中最突出的就是先生在城市裡做官的李太太。他們專程跑到天明寺廟,是因為李太太在他們的一次聚會上說,自從她來了天明寺拜佛後,她的先生這幾年每幾年就升一次官,李太太的話立即引發了大夥太太們的興趣,於是要求李太太組織一起來天明寺拜佛。

幾位太太也打扮得珠光寶器,在寺中燒香拜佛後,便在寺中閒逛,恰好碰上了智緣師父在佛堂中講故事,幾位太太隨便停在佛堂中聽故事,誰知道一下被智緣師父的故事所吸引,一動不動的站到故事結束。

故事結束後,他們便聚在智緣師父的面前,七嘴八舌的讚賞智緣師父講的故事,說從來沒有聽過這樣讓人大開眼界的故事,其中還有位太太更是說,原本不喜歡天明寺,覺得天明寺地方太小,拜佛未必有效果,現在才覺得自己太低估了這間小寺。
  
幾個太太向智緣師父求教一些佛學知識,開始是請教讀那些經書比較適合他們,講著講著便講到平時帶什麼飾品比較好這個問題上。

  
其中有位太太洋洋得意的從身上拿出一塊非常精美的「玉觀音」,觀音雕刻非常精細,幾位太太輪流傳看觀音,個個驚歎不已,說是一塊好玉,那位太太有些得意的告訴師父,這塊玉觀音是她從緬甸買回來的,花了不少錢的。

師父聽了笑了笑,也從身上拿出一個玉觀音,對太太們說,這個玉觀音是寺裡「震寺之寶」,那位太太聽了眼紅,便問師父是否願意割愛,還開出了一個相當昂貴的價格。

師父笑了笑說,這個玉觀音轉讓是不可能的,但是若是想祈福的話,可以讓你們拜拜,師父把玉觀音放小香爐前,幾位太太立即上前焚香禱告。

這個玉觀音,其實是在某一年,有個賣玉器的小販在寺裡擺攤,結果臨走的時候送了師父一塊,應該是一塊不太名貴的玉石觀音。

等他們禱告結束後,師父笑著告訴他們,若論這個玉石觀音的價格,其實是遠遠及不上施主們的觀音。可是就拜佛而言,卻沒有和那些昂貴的觀音有什麼差別。

既然佩帶玉觀音的目的是為了求佛保佑,就不必用金錢來衡量觀音的價值,你心中所想拜的是佛本身,並不是拜佛的價格。那位太太有些羞愧,點頭稱是。


  
筆者感想: 

其實在日常生活中,也常有類似情況發生,我們看待一些人或事,往往會重視他所擁有的地位和財富,而忽視他身上所體現的精神和智慧。就像幾位太太,他們看到李先生這幾年升官發財,普遍人的心態認為他是因為得到這間寺廟的神靈保佑,才能「心想事成,事事順境」。

對菩薩尊敬當然是應該的,李先生能有如此順利,必然有其因果業報我們自己的心態也要純淨,而不能只求菩薩庇佑,自己就不停犯錯。要好好看守自己的身口意三業,而不是羨慕那些不勞而獲的順境。

筆者:望秋

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2016/10/21

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越素越青春


世人常以活力充沛,腦筋靈活,皮膚潤澤為青春的現象。反之,以身體疲勞,神智不清,皮膚粗糙為衰老的象徵。現在,就讓我們以此為一個概括的準則下,分折一下為何越素越青春。

根據營養學者提供資料,肉類多帶酸性,多食肉類者血液常呈酸性。身體如要中和此種酸性,必須大量消耗血液中的鈣質,身體含鈣量下降,就會產生細胞老化,導致身體容易疲倦,精神不振,步履沉重。蔬菜水果多帶鹼性,多食素者可使血液保持鹼性,減少鈣質流失,身體自然輕爽,精力旺盛,思考清晰。從體力及腦力表現上作出比較,素食者容易保持青春活力,食肉者則傾向容易退化衰老。

皮膚的柔潤光澤或暗啞粗糙,令人一眼就能分辨青春與衰老之別。脂肪的主要功能是提供熱量,保護內臟,滋潤皮膚,幫助人體吸收維生素。故此,人體脂肪量過少就會消瘦,容易身體衰弱及容貌憔悴。動物脂肪多屬飽和脂肪,含有大量膽固醇,容易引起血管硬化,高血壓和心臟疾病。植物性脂肪為非飽和脂肪,能促進分泌膽汁,使膽固醇降低,可以避免各種心血管病症。可見素食者所食用的植物性脂肪較食肉者所用的動物性脂肪,較容易達到強身健體,常駐青春。

可惜,儘管世人想盡辨法去尋求身體健康,留著青春,最終也不過是延長多一點點時間而已。萬物皆無法敵得過無常,時間一到,四大自必隨緣分解,應無所住。 故此,我認為素不只局限在食和用方面,我們要從心底素出來。打從心底出來的素,就是不要胡思亂想,斷除雜念,放下我執,不假外求。如何做得到?  我相信學佛修行,方可以了脫無常,不再被外境所牽,墮入心隨境轉之煩惱。 由心「素」出來,方可以安注在逍遙自在的清靜無塵境界。 

筆者:如雲


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2016/10/20

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詞不達意

圖片來源: http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/special/art/20151105/19359673

所謂「講者無心,聽者有意」,有些人不善於詞令,言語表達較差,有時措詞甚至不當,容易引起別人不必要的誤會。這些人很多時知道自己說話結結巴巴的,就會心裡出現一些煩惱:「唉呀! 我怎麼那麼笨啊, 那麼不會講話啊!」思前想後就產生我執, 結果就入魔了。

其實,說話不暢順沒有所謂,只要「不妄語、不綺語、不惡語、不兩舌語」才最重要,有時能言善道亦未必是好事,正所謂「言多必失」。我們在修行的道路上只須注意「謹言慎行」,會不會說話並不重要。多看書、常學習,慢慢地就會有進步,千萬別被我執之見所障礙,誤墮魔境,不能自拔。



【聲明:以上內容是筆者恭聞了H.H.第三世多杰羌佛說法 – 心動著境即是魔, 隨緣分別則無定。 第二十八條 「以自語不暢而生煩惱,即是我執魔。」後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】

筆者:若曦

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

2016/10/19

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給孩子的一封信



親愛的孩子:

孩子呀!媽媽對不起你們!是媽媽把你們的生命結束了,是媽媽問也沒問過你們一聲,就奪去你們出生於這個世上的機會。

回想起,這已是七十年代的事。當時經濟困難,怕養不起你們,雖然你們已在我肚子裡蠕動,但最終我選擇了最殘忍的決定,結束了你們的生命。

是我的懦弱,沒有像其他的母親一樣,勇敢地把你們生下來;是我的愚痴,竟然相信那些醫生的說話,以為你們仍未成形,不算是一個生命;當時我更自私地只考慮墮胎對自己身體的傷害,卻未想過你們被尖利的手術刀刺死的痛苦 !

自此之後媽媽也得到應有的果報,一直以來體弱多病,面容憔悴,瘦骨嶙峋。

雖然媽媽是帶罪之身,但上天卻沒有放棄我,給我學佛的機會。一九九二年,媽媽在香港某間佛堂皈依了,明白到當你們已在我身體內存活的那一刻開始,無論你們的體積大小,已經是一個真實的生命,但是我卻把這個流著我的血的生命殺死了,是實實在在犯了最嚴重的戒律 – 「殺生」。

為了減輕自己的罪業,我請教了佛堂的師父,她告訴我在每一次大法會為你們立一個「牌位」,寫上「妙音故兒」及自己的名字,透过法會誦經,祈願你們能投胎做人或往生極樂世界。 

孩子呀!今天媽媽向你們坦白承認,那時候我為你們立「牌位」及誦經,不是真心的歉疚,只是為求「心安理得」,及害怕你們會仇恨我而做。我認為自己當年雖然做錯了,但也是「為世所逼」,那些「補求方法」都已經足夠了。 

孩子呀!媽媽現在回想起也感覺慚愧。足夠?怎麼會是足夠呢?媽媽從來沒有為你們煮過一頓飯、添過一件衣服、説過一篇故事,哪怎麼會是足夠呢? 

雖然如此,上天仍然沒有放棄媽媽,給媽媽一個醒覺的機會。二零零九年,我在你姐姐的接引下,開始在另一個佛堂,名叫「福慧行」學習H.H. 第三世多杰羌佛的法義。 

在「福慧行」學習的日子裡,我的身體越來越好,雖然那時已六十幾歲,但無論身體狀況丶精神面色也比中年時期好。 

最幸運的是,透過每星期恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音,令我對生命丶因果丶修行丶慈悲心有更深入的理解,發現過去單純的「誦經念佛」根本不是真正的學佛修行和慈悲的行為。 

我開始醒覺了,原來過去我從未學懂什麼是「因果」,也從未為我犯下的罪而真心懺悔過。我真正明白,當年我不但令你們在肉體上受苦,亦令你們在死後的陰間裡孤獨無助害怕,我甚至奪去你們可以生而為人丶得以學佛的機會。 

我種下的「惡因」,必然要接受「惡果」,這才是「因果」。那一刻,我變得勇敢,我不再逃避,也不恐懼果報的來臨。 

二零一四年,果報終於來了,媽媽得了一埸大病,我欣然接受,內心沒有半點埋怨和失望,可能是得到諸佛菩薩的加持和你們的原諒,這場大病最終是「大罪小報」,我做了一個手術後,身體便慢慢康復了。 

孩子呀孩子!媽媽希望將以上對你們的剖白,分享給世人,作為一種警惕,希望世人千萬不要做出像我一樣愚痴的行為,並祈願將這功德迴向給所有眾生及孩子你們 !


愧疚的媽媽 上


口述:小儍
筆錄:大頭妹

以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下:
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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行 #殺生 #因果

2016/10/18

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氣忿難平: 蠢同學變上司


近日在【晴報】看到一則新聞,內容是: 十年人事幾番新,有打工仔聲稱,難忍昔日的蠢同學突然變成上司,感到難堪,甚至有意辭職。但不少網民指事主EQ低且自視過高。人事顧問指,舊同學重遇忌直接比較地位,因後天際遇不盡相同,事主宜反思工作表現與職位是否相稱。

舊同學見面,若發現地位懸殊,自然尷尬。有打工仔在討論區發帖,透露中學同學竟變成現任上司,大感不值。帖文指:「當日讀書蠢過你,現在竟騎住你,好心酸……打算辭職中。」帖文吸引逾4.3萬人次瀏覽及超過200個留言討論。

看到以上的一段報導筆者感覺自己也曾如此,同事升職了心裡悻悻然的,卻不知道自我反省自己有什麼問題卻去懷疑人家憑什麼升職。佛法修行中的四無量心的慈悲喜捨,喜無量心是最難做到,看到別人比自己好的時候真心歡喜而不是皮笑肉不笑的上前恭賀,心裡咒罵連連。

學佛以後回想起來自己憑什麼認為自己比同事好呢 ? 莫不是自己的「我執」作祟,自以為是。就像是我們用眼睛去看東西,永遠只能看見別人,不能看見自己,佛法就是給筆者一面鏡子,讓筆者時刻去觀照自己,看見自己不是之處,從而改善自己待人接物的方式。

所謂「三人行,必有我師」,讀書比自己差,這不代表什麼? 就這段報導看來,當事人的同學的人緣可能比較好。而當事人因為整天嫉妒計較的人,相信其人緣不會好到那裡。別人比自己好總有他的背後原因,別人在背後付出的努力往往是自己想像不到的,就像是鴨子在游泳,水面上看來很悠閒,但水下面牠的腳,卻要不停地划水。

報導中的年輕人如果能真心的為他同學兼上司而高興,虛心地去學習他同學的長處,日後定必有所得著。

筆者:許諾

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2016/10/17

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」第二十九條

第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」第二十九條

第二十九條:認修行放在明日做

經常有人想到,今天累了不修了吧,明天再修。或者說:哎,今天我玩一玩,明天再做功課吧,再修心修行吧。凡是有這個念頭,就是已經從此時生發了墮落輪迴不得解脫的緣起種子。記住這一條,這是生發墮落的緣起種子,修行不能放在明日做,否則落入邪惡知見。


摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」



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2016/10/16

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懸浮在椅子上

圖片來源: http://www.adeevee.com/aimages/200712/28/ahuja-constructions-ahuja-towers-floating-chair-floating-lamp-floating-statue-print-331366-adeevee.jpg

筆者要說的並非什麼神通,亦不是什麼魔術,正是大家每天不知做多少遍,甚至正在做的事情。

筆者偶爾看到了一個科學與佛教觀念的視頻,其中一段說 ”原子之空” ,原來原子是百分之99點,小數後12個9(99.99999….)空的空間,如果我們的身體和周圍的東西幾乎全是無物的空間,那麼為何物體在感覺顯而現為堅實的東西,這種堅實的感覺實際上是原子集合之間的排斥和推力,正如兩個磁鐡的同極靠在一起會相互排斥一樣,我們的雙手、雙腳、指尖從未真正的碰到過任何東西,而其實是受到了排斥力,從而給我們堅實性的幻覺。

你並沒有真正的觸到你所坐的椅子而是懸浮在它的上方,是椅子的原子和你身體的原子相互排斥。將所有事物聚在一起而顯得堅實的是一個起伏漲落的能量之海,而並非任何物質性的東西,不僅你的身體幾乎都是空無的空間,你看到的,經驗到與之互動的任何事物,都是盡然無物之虛空。(以上文字摘自科學與佛教觀念的視頻)

正如我們以為我們真的看見物件,但事實我們並非真正的看見物件,而是看見物件折射的光線投影至我們視網膜的影像,如果在一個完全漆黑的環境下我們即使睜開眼睛,物件在我們眼前,我們卻什麼都看不見。

釋迦牟尼佛早在2500年前已經告訴我們萬物不是一個真實的存在,只有形相和功能,而沒有實體。只是以往沒有證實,現在由科學家們一一用科學去證實佛陀所言非虛!


筆者 : 許諾


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2016/10/15

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功德箱裡的錢

  功德箱裡的錢

黃昏,寺廟裡靜悄悄的,香爐裡煙霧彌漫,僧人們正在吃晚飯。一個男人悄悄地溜進寺廟,來到功德箱前面。

白天,男人曾來過一次,他看到很多人往功德箱裡放錢。看看四周沒有人,男人便將功德箱放下,從裡面往外倒錢。在一邊兒,小沙彌和師父看了個一清二楚。

小沙彌說:“師父,有人偷錢!”
師父說:“我知道。”
小沙彌說:“我們去把他抓住……”
師父說:“不用。”
小沙彌急了:“師父,為什麼啊?他偷了我們的錢,他是小偷!”
師父說:“他不是小偷,那不是我們的錢……”
“那怎麼不是我們的錢呢?⋯⋯” 小沙彌盯著師父。
師父說:“那是人們放進去的錢,現在有人需要它,取出來,怎麼算是偷呢?”

小沙彌聽了默默無語,他眼睜睜地看著男人將功德箱裡的錢取走。

等男人一走,小沙彌就跑到功德箱前面,他往裡面看了看,說:“師父,裡面還有錢!”

師父點點頭,說:“他只是拿走了他需要的那一部分。如果他是小偷,還會留錢在裡面嗎?” 小沙彌點了點頭。


沒想到的是第二天黃昏,那個男人又趁著大家吃晚飯的時候溜進了寺廟,他來到功德箱前面,看看四周沒有人,又將功德箱放下取錢。這一次,小沙彌和師父依然看了個一清二楚。

小沙彌見了,說:“師父,他是小偷,他又偷我們的錢了!”

師父說: “人放錢,人取錢,人的錢人花,何為偷啊? 昨天他取走一部分,因為不夠,再取走一部分,有何不可?”

小沙彌非常生氣,可不敢發作,只好眼睜睜看著男人取走功德箱裡的錢。
等男人一走,小沙彌就跑到功德箱前面,他往裡面看了看,發現裡面還有錢,心想男人總算不太壞,便作罷。
此後,男人再也沒有來寺廟。


一年之後,男人再次踏進寺廟。男人來的時候不是黃昏,而是上午。
男人進了大殿,拜了佛,來到功德箱前面,他打開皮包,掏出厚厚一叠錢塞進了功德箱。旁邊的人都張大了嘴巴--這男人也太慷慨了。

小沙彌看到這一幕,忍不住走上前去,問男人為何這麼大方。男人提到了一年前的事,他說自己那時候走投無路,非常需要錢,看到功德箱裡的錢,就打起了歪主意,功德箱裡的錢讓他絕處逢生,現在他的日子好了,他就來加倍奉還。

小沙彌把這事告訴了師父, 師父說: “每個人都有困難的時候,只要我們給別人一條出路,別人就能走出困境,最終,我們也能得到加倍的回報。功德箱,那是人們的功德箱,也是我們的功德箱啊!”

後來,這事傳開了,寺廟的住持便特地放了一個功德箱在寺廟門口,小沙彌專門負責管理這個功德箱。

每天,小沙彌都會往功德箱裡裝錢,讓那些需要幫助的人去取錢。
開始的時候,白天裝滿錢的功德箱,第二天一早就變少了,可是幾個月後,再也不用小和尚往功德箱裡裝錢了,每天早上,功德箱裡都是滿滿的一箱錢,小和尚不得不取出很多錢,否則,裡面就裝不下了。

那裡面的錢,有人加倍奉還的,也有人捐獻的。加倍奉還的人想感恩,捐獻的人想行善幫助他人。



感想分享: 

小沙彌看到那個小偷去偷錢,沒有去了解他的背後動機,就認定小偷就是貪心,是壞人。相反,師父看在眼裡,用一顆慈悲的心去看事情,最後,小偷一年後,用感恩的心回來寺廟,將一叠錢放回功德箱內。

個人並不太認同這位師父的做法,當日看到該小偷的行為,應該上前查問原因,幫他解決,而不是助長他的行為,因為這是一個惡因的種子。雖然,這位小偷能有「感因的心」回來把錢雙倍或數倍奉還,但這已是一個錯因果的行為。

我們看事情,很多時候都會以自己的道德、教育背景或個人喜好來判斷一件事情的始末,甚至編成另一個故事。相信很多人也有這個經歷,原因何在? 因為大部份人都不敢或不肯向別人講出事實的真相,就是一個「面子」,這種不必要的「面子」有時會令人迷失本性,由善變惡,就像一個我們俗語說的「九個蓋十個煲」的道理,最終,就是一個「大話」接一個「大話」,不停的「編造」故事。

每個人也會面對不同的困難和問題,但如果我們在問題出現時,是否願意立即認錯或改正,還是選擇繼續? 這就是是否能夠真正「放下」,如果大家明白「放下」是把這個惡果中止,讓自己不要陷入這個因果網中,是否令自己內心更好過呢? 

道理易講,不易做,希望大家一同努力,放下不必要的面子,正視自己的過失。可能,會有意想不到的「收獲」。

筆者: 望秋

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