2017/11/29

小筆點

清熱酷推介 【第三次世界大戰】


我們有幸身處一個沒有戰火的地方,沒有經歷過戰火的洗禮。

如以下文章作者「五月花」所説,往往戰爭的開端,都是因為人類的憎恨心而引起。「嗔」是五毒之一,如不把憎恨心放下,只會把問題推往一發不可收拾的境地。例如曾經相愛的老夫老妻,都會因為日積月累的相處和不斷磨擦,從而憎恨對方,更甚是將對方殺死。這些慘劇,不時會在新聞報導中岀現。

我們應如文章所説的一樣,放下我執,以慈悲心對治嗔恚心,令大家都生活在美好和諧的環境中。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

和日本同事晚飯時討論起世界大事,很有興趣聽聽不同國藉的人對現在世界局勢的看法–北韓的核試,ISIS 在歐洲各地的恐怖襲擊,敘利亞的內戰,南海、釣魚島主權的爭議等等,以至於各國有不同的領導人轉換或在進行選舉,最知名的莫過於美國總統選舉。筆者大膽的詢問同事對最近日本撤換防衛大臣的看法,因她是比較鷹派的。同事稍微定神,慢慢的道出他的憂慮,他問筆者:“你認為會有第三次世界大戰嗎?”

筆者當時心中一陣觸動,其實自己內心也有思考過這個問題,現在給同事一語中的。想起來,第二次世界大戰其實離我們並没有很遠,只有七十來年,不像以前讀中國歷史,戰爭都好像是書本上的故事。現在各國的武器更現代化,爭議的事情越加繁多復雜,表面好像鼓勵貿易全球化,骨子裡卻國粹主義抬頭,互不信任。筆者跟同事開玩笑:“你應該不用太擔心,因為兩個小朋友都是女兒,不用當兵。”同事面有難色:“不是這個問題,只是我不能想像我最疼愛的子女活在戰亂中,擔憂下一秒是否還能活著。。。"

是的,我們沒有親身經歷戰爭,但在電視、電影、書本以及一些長者的口述,都能想像世界大戰是怎麼回事。筆者認為要避免、或起碼減少戰爭發生的機會,其中一個很重要的因素,是要對治仇恨及報仇的情緒和心態。佛教以貪、嗔、痴為三毒,其中“嗔”又作嗔怒、嗔恚,指仇視、怨恨和損害他人的心理,由對眾生或事物的厭惡而產生憤恨、惱怒的心理和情緒。《大智度論》卷十四中說,嗔恚是三毒中最重的、其咎最深,也是各種心病中最難治的。《華嚴經》云:“一念嗔心起,百萬障門開。”不少的電視、電影都喜歡用報仇、復仇的題材,鼓吹“有仇不報非君子”,“an eye foran eye”的處事態度。這樣對小朋友,年青人會有怎麼樣的影響?我們不難發現,現在有很多關於以暴逆暴的新聞,似乎大家認為不順自己的意思時就可理所當然的以惡言、暴力去“解決”。

所謂“冤冤相報何時了”,筆者深信以德報怨是最徹底,最勇敢,最有智慧的解決問題的方法 -就在當下停止傳播怨恨,停止傷害更多的人,放下我執,以慈悲心對治嗔恚心,這樣才能有機會讓我們的下一代活在沒有戰爭的世界裡。也許國家的當權者,應該在對別國動武前,問問自已:願意讓自己的兒女上戰場“為國捐軀”嗎?

慚愧的修行人– 五月花
(人間清流2017-09-27)


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2017/11/28

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十六)


「人生明達之道,悟于挫折迭起之踐,凡事之解者,必于親身所歷之驗也,無實之聞,聞而無實,故身之所歷親見本來,得以明達之理。」

在人生的道路上,我們怎樣才能明白一件事物的真理或體悟自我境界的真諦呢?這當中主要的一點,不單是聽來的,也不單是看來的,而除看和聽之外,必須善於在無數次的失敗當中去尋找經驗和教訓,經過實踐的印證和對失敗的內心檢討,然後才能對一切事物有內鑒性的了解,才能得到真理。因此說,必須要親身經歷,自己才能有所體驗。如果只是道聽途說而沒有親自去實踐,那麼所得到的並不是事物的本質。所以,只有我們親身經歷、親眼所見、親自實踐所得來的經驗才是明達之道理,才是真理。


《筆者感想》

記得幾年前開始打Wiser聯賽時,時常輸,那種失敗感及挫折感,相信沒有人喜歡經歷的。但原來嘗試失敗的感受滋味與體驗的同時,才懂得當中的真正意義。

我們身邊每天總有些人和事發生,可能事不關己,但不應該僅只聽一面之詞或看見某人的一些行為舉動,就妄下結論,盲目的相信自己表面看到或聽到的事,或許事情不是我們所想像的,沒有真正親自經歷,我們是不知道實際情況如何的。

一切事物只有在自己經歷體驗過後才會懂得!

筆者: 夢中人

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】


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2017/11/27

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第七十三條


第七十三條,認依上師五十頌敬假聖師。“上師五十頌”出來以後,導致了非常多的人不敢去反對自己的上師,因為“上師五十頌”有規定,所以無論好的無論壞的上師都不能反對。現在你們要弄清楚,那恰恰是把你們鎖住的地方,雖然“上師五十頌”規定必須敬重自己的上師,但是,那要看你的上師合不合法度,是不是真正具師資的上師,假使他都犯錯誤知見,乃至邪惡見了,你還要依止他嗎?你還不離開他嗎?如果這樣你就要同沾黑罪了,你還不趕快離開,你就完蛋了。不能敬假聖師,“上師五十頌”是要你們敬真正的聖師,聖者師長,而不是假的。所以,認依“上師五十頌”作為背景要求你來敬假的聖德上師,這是錯誤的知見

摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」


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2017/11/25

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【佛教小故事】性如灰


以前有一個老修行,也修忍,很久很久不發脾氣,自己就生了驕傲心,賣起廣告來。在他門前掛了一個招牌,招牌上寫「性如灰」,讓別人知道他是一個沒有脾氣,不發火的人。

有一天,觀世音菩薩從這兒走過,看見這塊招牌,上面寫著「性如灰」。

觀世音菩薩就化一個要飯的窮人,到這兒來問老修行說:我看你掛這個東西很好看,又有幾個字,那幾個字怎樣讀法呀?請教一教我好不好?

這老修行想:現在有人想要明白「性如灰」的意義。

他就說那幾個字叫─性如灰,自性就好像灰似的,一點火氣都沒有,無論遇到甚麼不如意的事,也不發脾氣。

這個要飯的說聲:謝謝你!就走了。

可是走出三步又回來,再問老修行說:啊!這三個字怎麼讀?我忘了, 老修行又說:性如灰,是說修道人自性裡頭,沒有火氣,都變成灰了,這回記得啦!好!。

真是謝謝你!走了不遠又回來,問:唉!我又忘了,這三個字到底是甚麼?老修行說:性如灰。

叫化子又走了,走了又回來,如是者十幾次,這時老修行灰裡就生出火了,他大發脾氣說:性如灰!性如灰……你一直問,叫化子說:原來你的灰裡還有一點火呀,那麼再見了!

踴身虛空,現出觀世音菩薩像。

老修行心想唉呀!我修行了這麼多年,就想和觀世音菩薩見一面,想不到性如灰沒有修到底,和觀世音見了面,還當面錯過,交臂失之,真是太可憐了! 

就在那兒痛哭流涕,想不到灰中一點火,燒出了很多火星來,差一點把自己燒死,從此後認真修行。


《筆者感想》

脾氣再好的人、總有失去理性的一天,耐性再好的人、總有失去控制的一天,好脾氣是一種修養,有時候脾氣好確實有利於家庭的和睦,社會的和諧,但好脾氣不等於沒脾氣。

一個能控制住壞情緒的人,比一個能拿下一座城的人更強大。「水深則流緩,語遲則人貴。」我們花了兩年時間學說話,卻要花數十年時間學會閉嘴。說,是一種能力;不說,是一種智慧。

佛法講,每個人修積的功德,任何人都不能破壞你,誰能破壞?你自己。所以別人如何叫你毀掉你自己的功德?叫你發脾氣,故意找你讓你發脾氣,脾氣一發功德就完了,叫「火燒功德林」。

故意惹你生氣,要是能一笑了之不生氣,對方便沒有辦法把你的功德燒掉。所以都是自己幹的傻事情,與別人毫不相干。

「火燒功德林」可能天天都遇到的,我們修行哪來的功德?燒的比修的還多,哪來的功德!所以真正修行人,頭一個學著決定不發脾氣,心目當中沒有惡人,這個人修行肯定成就。


筆者:望秋


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2017/11/24

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如雲推介 – 女人要型到100歲




作為佛弟子, 十分認同長壽是恩典, 怎會是等死呢!  明悟無常, 生出離心, 以修行為本, 踏上菩提之路, 一切以利益眾生為先。

20歲有20歲的青春美, 40歲有40歲的成熟美, 60歲…  80歲    

不管是男或是女, 「美」和「型」都沒有絕對的標準, 能夠看破, 自然就會放下, 把握有限的歲月, 無悔今生。

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女人要型到100歲

我很喜歡老人家。近年曾多次透過社交媒體號召讀者一起到屋邨探訪獨居長者和探訪安老院,有些公公婆婆長期沒有家人探望,感到被 「遺棄」 在老人院等死。我真心覺得可惜,一個人到底要跨過多少災難和疾病才能活到老年?長壽是恩典,怎會是 「等死」?

這輩子第一次化妝

尊嚴不只在於吃飽穿暖,還包括Enjoy Life的權利,但社會有許多定型,點解阿婆一定要着 「阿婆衫」?這是香港獨有的吧,女人老了就只能去花園街買沉色古板的衣服,但其實婆婆也有她們的品味,會喜歡被人讚,她們已很久沒扮靚了。於是我邀請了六位住在華康安老院的婆婆來一次Fashion Shoot,她們的年齡分別是八十歲、八十三歲、八十七歲、兩人九十二歲,最年長的是九十七歲,當中有婆婆是這輩子第一次化妝,年輕時替人倒垃圾、做雜工來養大仔女,哪有閑暇扮靚啊!

網路文章: 頭條日報


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2017/11/22

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【陪伴長者走進新世代的喜悅】




早前參與了香港國際福慧慈善基金的義工活動,主要是恊助葵青區其中一處社會服務中心,為區內的長者們教授如何使用智能手機。他們希望學懂手機上的一些功能如攝影,轉發,社交媒體如Whatsapp,微信的運用。

老友記們對新科技的認知非常缺乏,特別需要有專人細心地,反覆地給予教授。學懂了用手機攝影,可以與親友影相留念,互相轉發,增添生活情趣。 通過微信的朋友圈,可以看到子孫們生活中的點點滴滴,幫助大家加深了解!

長者有手機在身,也可隨時與家人聯絡,互報平安。

老人家是很容易開心和滿足的,活像小朋友一般,當學會了一項新功能, 便會非常高興!

活動過程中,筆者感受良多!




現代人生活忙碌,心身疲累,很容易忽略已退休的雙親在各方面的需要,大多數子女,滿以為提供了足夠的金錢物質,便是關心,以然盡孝盡本份,其實大部分的長者都不主動,個人認為,這是關乎面子問題,他們不希望成為子孫們的負累,故不輕易提出訴求,因此,我們必須主動地關心, 無論他們已經擁有多少財富或豐富的知識, 最重要的還是要多聆聽,了解他們真正所需。半天下來,我 發現, 多陪伴也是非常重要的,老友記們在二十多位義工的熱鬧氣氛中,除了學懂了使用手機的基本知識外,他們心靈上,似是得到了無限的關愛及歡欣!

非常感恩福慧國際慈善基金給予我這樣的機會,服務一群曾經年輕的長者,帶領他們走進年輕人的世界,感受新世代的喜悅!

筆者:到彼岸


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2017/11/21

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十五)



「風順之道莫放肆而疏忽之,艱難之途當振作而謹慎之,面順而失之慎災必至焉,迎難行而奮取福田由然。」

我們任何一個人,處在一帆風順、幸福的道路上的時候,千萬不要放肆和疏忽,而應該自己非常小心翼翼,謙虛謹慎地生活,因為一個人的境遇不可能是一成不變的,凡是人皆屬無常性變化,任何人都是如此,這是不變的定理,因此只有謙虛謹慎才能應付隨時可能發生的不測。在艱難困苦的時候,則應該提起精神,振作意志,沉著地去處理問題,頑強地去爭取。如果說面臨順境便失掉謹慎,那麼終歸災難會落到你的身上。遇到了艱難困苦,如果我們去奮鬥、去爭取,終歸會戰勝艱難困苦,最後會得來成功,會爭取到幸福。

《讀後感》

「勝而不驕者, 術明也; 敗而不怨者, 知所失也。」 

人生有起有跌, 沒有永遠的順風順水, 亦沒有恆久的低潮逆境。 學佛修行教人感悟無常, 明信因果。 不要心隨境轉, 學懂不執著一時之得或失, 以平常心面對一切。 

身在順境, 不忘感恩, 樂助眾生!

位處逆境, 沉著應變, 不屈不撓!


筆者: 如雲

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】



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2017/11/20

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第七十二條


第七十二條,認我慢驕橫人是金剛師。有一種人,我慢極重,自吹驕橫,完全不通佛法,不懂法理,不守戒律,無有菩提心,無有聖量,只有驕橫,欺騙弟子,這種人不能認作金剛師,認了就錯路道了。

摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」


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2017/11/19

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大頭妹… 金句.創作「放下」



#第三世多杰羌佛 #義雲高 #福慧行 #佛教 #佛教與人生 #修行


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2017/11/18

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【佛教小故事:溪水的啟示】



一個德高望重的禪師帶著一個年青的僧人外出雲遊。

有一天,他們經過一條小溪,那條小溪的溪水清亮、甘爽,老禪師禁不住贊嘆說:「多麼醇美的一溪溪水啊!」

年輕僧人也禁不住隨聲附和說:「這真是塵世上難得的一條淨溪了。」

老禪師笑笑,什麼也沒有說。

但不久,便下起了暴雨,那場暴雨下得風狂雨驟,滂沱大雨停下後,老禪師把缽遞給年輕僧人說:「現在,我實在口渴得很,請你帶著缽去剛才經過的那條小溪盛回一缽清水來 。」

年青僧人高興地接過缽馬上走了。

過了一會兒,僧人失望地回來了,老禪師問:「水呢?用缽盛回清水了嗎?年青人沮喪地說:「我找到了那條小溪,可那條小溪現在渾濁不堪,有小鳥飄落的羽毛,有枯草,還有許多被暴雨沖下來的枯木屑,根本就喝不成,所此我就空缽趕回來了。」

老禪師說:「那我們就等一等吧。」

禪師和年輕僧人在樹林等了半上午,禪師吩咐年輕僧人說:「現在,可以再去找那條小溪端回一缽清水回來。」

年輕僧人說:「那條小溪太臟太渾濁了,怎麼會有清水呢?」

禪師微微一笑說:「你現在盡可放心地去肯定能盛回一缽清水的。」

年輕僧人半信半疑地走了,他穿過茂密的樹林,走過濕漉漉的草葉上挂滿晶亮晶亮雨珠的草地,到了那條溪邊一看,他十分惊訝,原來這條小溪又清亮極了,那水像晶瑩的玉液,溪底的沙子石粒粒清澈可辨,游在溪水裡的小魚小蝦,像游在透明的空氣裡。僧人彎腰俯在溪邊,就像是對著一個光亮的鏡子,一根根眉毛都清晰可見...

年輕僧人高興地盛了一缽清水,然後小心翼翼地端著回去找禪師,見到禪師,年輕僧人說:「真是奇怪,這少半天的功夫,那溪水又變得十分澄澈了。」

老禪師接過僧人的清水,把它潑在地上說:「我並非什麼口渴,如此三番五次讓你去看那條小溪,我只是要讓你明白一個道理。」

年輕僧人低頭想了想興奮地說:「我知道這個道理了,那就是,在生命的河流中,沒有甚麼東西是永恆的,只是需要我們的耐心。 」

老禪師聽了,贊許地輕輕點了點頭。

《筆者感想》

生命的河流是沒有什麼是永恆的,歡樂與憂愁,貧窮和富足,困難和得意,笑容與淚水 ... 當我們面對那無常的到來,是需要一顆平和而寧靜的耐心。  

看到以上故事,更加令我們明白天下萬物皆離不開無常,人生充滿無常,很多事情往往不能把握得住。而生命的無常是無法回避的,我們應該面對它、認識它、超越它。

很多不了解佛法的人總認為佛教是消極的,是悲觀的。其實不然,佛教認為苦是一種客觀存在,世間的一切都有生住異滅的過程,人生都要經歷生老病死,如同春夏秋冬的輪轉一樣,是一種自然現象。所以,佛法不但不是消極的,反而是積極進取的,是給人以希望與光明的。因為,只有明白了生命的無常,才會珍惜生命的有限,才能放下無謂的執著,才可以坦然地面對人生的苦難和死亡。

筆者:望秋



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2017/11/17

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當義工讓我上了寶貴的一課

望見一位又一位的長者面帶笑容, 拿著小禮物跟我們道謝後, 一一離開大堂, 義工們的心都被溶化了, 不管付出多少, 都是值得的。

2017年5月1 日是勞動節假期, 也是香港福慧行與東聯會協辦義診活動日。 當日許多同修及朋友積極參加義工, 由佛堂走到社區, 希望把福慧行的大愛精神傳播開去。

活動當日, 場地稍為細小, 資源有限。 開幕前, 義工們善用大會提供的物資去佈置及編設場地, 務求用有限的物資, 讓最多的受眾可以受惠。

簡單而隆重的開幕禮後, 受眾開始在義工的安排下, 先到登記處報名, 然後按照受眾的意願分流到相關的專科醫生應診。過程中, 出現過不少的紛亂。 例如, 雖然當日風和日麗, 可惜中午時, 可能場內人數太多, 空調不足夠, 令人容易煩悶; 場地面積有限, 座位及通道不足;  受眾過早或大批地同時到達場地, 義工們一時之間難於應付; 人力資源和受眾的要求不搭配, 引致個別時段的輪候時間很長或安排不到受眾會見他們心選的專科醫生等等。

被分配到接待處的我, 首當其衝, 一時之間亦感到兩難, 受眾之中以老弱的長者居多, 他們站著等候報名及分流所引來的焦急是可以理解的, 但霎時間, 我們的支援卻真的有限, 可幸經驗豐富的組長及資深的義工互相合作, 協力解決難題。



在紛擾當中, 我清楚看到執著所帶來的痛苦, 放下忍讓是解決問題的根源。 因人力資源和受眾要求錯配, 有受眾因此而馬上大怒投訴, 不但引起其他受眾不安, 義工無奈, 最後自己帶一肚子氣地離開。 相反有受眾知道部份專科已額滿, 雖然感到有點失望, 但很快也作出妥協, 轉選另一些相關的專科, 完成體檢, 看過醫生, 領取禮物, 開開心心地回家去。 另一方面亦有部份義工過於緊守自己的崗位及過去的經驗, 在緊急突發的情況下, 不體諒地苛索資源及人手。 於此情況下, 如果大家不肯忍讓和包容, 就很容易發生紛爭了。 

是日我們有效率地安排超過一千名受眾接受基本體檢及專科醫生診視, 予以專業意見, 得到許多長者的讚賞及大會嘉許。雖曾發生一些小紛亂, 活動總算是圓滿結束。


帶著既興奮又疲倦心情, 在歸家的路上, 我反覆思考佛教所說人生原是苦的道理。回想起老弱的長者手執拐杖, 緩緩而來, 多數是為了解決身體病痛, 實在十分無奈。 抱一個希望來, 有人歡歡喜喜的回去, 也有人滿腔怒憤地走。 關鍵是帶什麼心態而來, 以隨緣心態, 逆來順受, 順來接受的心境去面對, 雖不保證會得到最多, 但至少不用結上惡緣, 陷入煩惱。


當義工讓我上了寶貴的一課, 由生活的點點滴滴上去觀照自己的行為, 不怕念起, 只怕覺遲。 放下我執, 多由別人的角度去思考問題, 捨己救人。 懷著這份心境, 相信福慧行的義工團隊會做得越來越好, 為社區多帶來更多溫暖, 以真誠的愛心感染眾生, 廣結善緣, 期望他朝有機會可以接引他們到佛堂一起學佛修行, 解脫成就。

筆者: 如雲


註: 更多義工活動及花絮, 可瀏覽福慧國際慈善基金網頁 www.fortunecharityfund.org


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2017/11/15

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【轉載】佛教與人生 – 鉛筆刨與豬仔錢甖


小時候,家境不富裕,一家五口,只靠爸爸一份工資維持。

 還記得讀小學時,每天我都會帶很多鉛筆上學,因為當時鉛芯筆昂貴,鉛筆較為便宜。可是,鉛筆用了不久,芯頭便會變得粗倔,寫出來的字不美麗,還有點髒髒的感覺,雖然我有一個小小的鉛筆刨,但是刨來刨去也刨不尖,有時忍不住會用界刀削,但筆頭仍是粗粗倔倔的,若不小心更會弄傷手,因此我最終也放棄了,用回那鈍鈍的小鉛筆刨。

 幸好當時每班都有一個大大的鉛筆刨機,給學生輪流使用,它能將鉛筆刨到尖尖的,每天放學前,我都會用學校的鉛筆刨機刨尖所有鉛筆,待回家後使用。

一天,我忍不住去文具店,發現原來小鉛筆刨只須幾塊錢,但鉛筆刨機足足要二十多元!

心灰意冷的我回家後,對著書桌上一個伴我已久的豬仔錢甖發呆時,它胖胖的肚子突然提醒了我,鉛筆刨機雖然昂貴,但絕對不是遙不可及……

自那天起,我便將母親每天給我買早餐的兩塊錢,買最便宜的麵包吃,然後將剩餘的五毫錢省下來,放入豬仔錢甖內。

如是者,我每天吃同一款麵包,每天把五毫錢儲起,默默地堅持著。一天,我覺得應該是時候了,便將豬仔錢甖的錢全倒出來,數著數著……太好了!我終於有足夠的錢買我人生第一份禮物 – 鉛筆刨機!

這個兒時的小故事令我想起這幾年學佛的過程。學佛修行,積存功德,要得成果,就如買鉛筆刨機一樣,要一點一滴積存而來。從我第一天到福慧行恭聞H.H. 第三世多杰羌佛的法音開始,我的生命便落入了第一粒的佛種子,之後繼績恭聞法音,將學習到的正知正見應用在生活上,使我積存了一點點的功德,這些功德像一粒粒泥土保護著這粒佛種子。皈依後,我陸陸續續地求了不同的咒和法,在日復一日的修持下,消除了一些業障,工作沒有像還未學佛前般忙碌,多了些空餘時間可以做點義工佛事,令我又儲多了一點點的功徳,為泥土注入了一滴滴的養份,這樣便形成了一個很好的循環,像光合作用一樣。

豬仔錢甖就像我們的生命一樣,儲存的空間雖然有限,但卻足夠令我們買到我們想要的禮物,生命雖然有限,但其實足夠令我們得以成就。生命的有限絕對不是阻礙我們成就的主因,阻礙我們的只是自己有限的堅持、有限的付出和有限的真心。佛陀從來沒有說過,年輕人就一定能得以成就,老年人卻不能,衪卻是不斷勸戒我們要珍惜人身,及時學佛修行。

生命雖小,宏願能大;生命有限,意志無限。最終這一粒佛種子,是開花结果,成就解脫,還是枯萎凋謝,繼續受輪迴之苦,全掌握在自己手中。願大家能珍惜光陰,在有生之年,盡己所能,幫助眾生,這樣,在生命結束之際,將會是花朵盛開之時!

筆者: 大頭妺

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】



轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下:
以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下:
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2017/11/14

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十四)



「慧海之庫與物質之倉是為反量也,慧庫無為轉無量,多用之反增之。物倉儲存乃無常,施之減之,故無為乃大,大在無量,無常乃微,微在消然。」

如果把人的智慧聰明的儲藏境比做一個倉庫的話,那麼它與儲存物質的倉庫恰是相對的反量。智慧聰明的倉庫屬於無為轉無量,即以無為的定理轉無量的境界,所起的作用的是越用就越多,也就是說,一個人的才智聰明,是越用越聰明,越鍛煉反應力就越快、越進步、聰明智慧量就越增加,永遠不會枯竭。而物質的倉庫,儲存的東西,是屬於無常性的,也就是處在成住壞空之中,在不斷地消失,只要你用一點,它就會少一點,倉庫的東西會慢慢用空。所以說,無為屬於大,大在無量,無常屬於微,微在消然,甚至於徹底沒有。

《讀後感》

常言道,經一事,長一智。越多的經驗,聰明智慧也隨之增長。

筆者有另一體會是我們在處事過程中一定會遇到失敗和不能預期的事發生,如我們能用正確的態度面對,不逃避問題,從錯誤中學習,加以改善,吸收經驗,累積起來,才能把經驗轉為聰明智慧。

我很感恩常有機會做佛事,以往做佛事大都是完成任務為主,因此一點進步也沒有。但最近在參與佛事時,心理完全不同,不繼留心自己的失誤,這樣,不單在處事上,也在修行上,有著很多的反思,下定決心要努力改善,不可再原地踏步,智慧才有機會增長。

筆者:嘆茶

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】

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2017/11/13

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第七十一條


第七十一條,認金剛菩提行利他非聖德。菩提行為是從悲面慈態表現,金剛行為是從嚴厲責罰表現,用武法表現。凡認為用金剛菩提行來教化眾生的人就不是聖者,這完全是錯誤知見。因為佛陀化種種行,種種諸相,比如觀世音菩薩現地獄最大之惡鬼王——祖魯登,專門吃惡鬼,將惡鬼撕得粉碎,結果教化了無量的惡鬼眾生。其實他是最大的悲,他將其善巧超渡之。而且密法裏頭有很多金剛菩薩看起來都很兇,實際上是最大慈悲利益眾生的。比如弱納嘛護法,很厲害,黃金大力士王,鬼中之最高霸主,但他又具聖力,是聖者之境界,又如熱呼拉護法,獨髮母護法,其兇無比,很多人看到那種形象就會被嚇到,認為那怎麼會是聖者嘛!完全不慈悲啊,可怕啊!不對的,他們是利益眾生的大悲之主,只是方法不同而已。所以,認金剛菩提行利他非聖德,這是錯誤知見。

摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」



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2017/11/12

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金句...聯想



來源: 生命能源 2017.06.26

http://www.pixpo.net/post159641




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2017/11/11

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《佛學小故事》海根法師 – 忘記初心


從前,在一個不大不小的城鎮裏,有個法號「海根」的和尚,天生一副高僧相,顴高面削,眉粗口闊,而且舌燦蓮花,講經說法時能令信眾有醍瑚灌頂的感覺,因此,不少善男信女都相信海根精通佛法,尊稱他為「海根法師」。

很多年前,海根認為寺廟大多燈光不足,僧尼在晚上讀經非常不方便;就算是日間,寺廟很多地方都相當陰暗,讀起經來最好也有適當的燈光。

外面能買到的燈都不好,燈光太弱,而且風吹搖曳,容易熄滅,不利細讀經書。

於是海根自己造起燈來,參考各家造燈的技術,捨短取長,不斷改造,經過多年心血,他終於造出了自認為是天下間最適合用來讀佛經的燈。

海根對自己設計的燈感到非常自豪,替它命名為「海根明燈」,還寫了一本《明燈錄》,講解如何使用海根明燈來讀佛經,並詳述此燈對佛教如何重要,甚至說佛教的興衰將決定於有多少僧尼使用海根明燈。

有一天,一個小和尚來向海根請教造燈之道,學了一整天,到要走時,天已黑了;小和尚忽然著急地說:「哎呀,我已忘記了路怎走,可是今晚一定要回寺,怎麼辦?」

海燈向天一望,只見一片漆黑,半分月光也沒有,於是取出一盞海根明燈,點著了,交給小和尚,微笑說:「有這盞明燈,你還怕迷路嗎?」

小和尚一臉茫然答道;「法師,這燈很光亮,但燈光不會指示我路該怎樣走啊!」

小和尚說得輕聲,海根聽來卻如雷貫耳,猛然醒悟。

原來過去多年他將時間和心力全花在鑽研造燈的技術上,以致佛法沒半點增進,是在修佛的路上迷途而不自知了!

想到這裏,他取回小和尚提著的燈,然後說:「我帶你下山吧,對於一個知道自己方向的人,這燈還是有點用的。」

筆者感想

不忘初心,方得始終。華嚴經中告訴我們不忘初心,方得始終,告訴我們只有不忘記自己最初的發心才能持之以恆,堅持不懈。我們做人也是如此,不忘初心,方得始終。

 《華嚴經》中有句經文:「不忘初心,方得始終。」意思是說,一個學佛者,在修學過程中,只有不忘記自己的最初發心,才能持之以恆,堅持不懈,善始善終。對於學佛者來說,在最初發心學佛時,都會勇猛精進,學修並重。

但是,隨著時間的推移,有的人受不了苦行的痛苦,漸漸退失了原本精進向上的心,變得懈怠放逸了;有的則索性放棄了。
面對修學的艱難,佛門中有「出家一年,佛在心中;出家兩年,佛在眼前;出家三年,佛在天邊」的俗語。

在學佛過程中,一個人只有「不忘初心」,才能漸行漸遠,最終實現初發心時的理想。

筆者: 望秋

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2017/11/10

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如雲推介 – 當人突然有了自由



如雲亦有過相似的經驗 - 原訂測驗當日, 老師臨時有事請假, 全班同學隨即表現雀躍, 為不用測驗而大喜。 回想也覺得好好笑, 今天不測驗. 明天仍是要面對啊!  只不過是短暫的逃避而已,  何喜之有? 

凡夫常被外境牽引, 不由自主, 隨喜隨悲。  佛教教人感悟無常, 生出離心, 精進學佛, 不再執一時之迷, 以證回佛性真如, 普渡眾生為最終目標。

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當人突然有了自由

記得上學時遇到老師有事突然改為自修,大家都開心死了。

那種喜悅來自甚麼?是自由吧?人總是嚮往自由的,何況是不願受拘束的年輕人。但是,真的只因為自由嗎?雖然是不用聽課,但人也不能隨便四處走,還是有所局限的。

我想,真正令人開心的,是不用再跟別人拼了,大家一起游手好閒吧,不聽課、躲懶再不用有罪惡感了。

到這時候還真的在自習的人,有點可怕。

我想起一個以前讀過的日本作家寫的末日故事。女主角在世界末日來臨前徒步去找身在遠方的男朋友,在路上,她遇到一個全心全意在考試的女生,明明世界要結束了,已不用回學校了,這女生還在溫書。她形容自己一生都在奔跑,那種人生是空洞而扭曲的,卻習以為常了。

世界末日的故事跟自修課的作用很像,都讓人短暫從現實中逃離。那時候就會分得出,那些平時好像很拼搏的人,是真的自主地選定了人生目標,還是正正因為找不到目標,所以才對一件事死不放手。

網路文章: 晴報


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2017/11/09

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[轉載] 千人義診


筆者有幸因為有緣學佛, 加入了香港福慧行。 開初的時候, 以為福慧行只是一個佛教團體。 日子久了, 多加了解之後, 才知道原來福慧行並不祇是一所給人學佛修行的佛堂, 同時也是一個慈善團體, 常常舉辦活動, 為人群服務, 真的能夠活用佛教提倡的「慈、悲、喜、捨」融入社會之中, 做到佛法不離世間法。

推廣活動計有走進社區, 教導長者如何使用智能手機, 讓他們能和家人及親友透過手機多作互動及分享生活㸃滴。此外, 福慧行對推廣高智爾球亦不遺餘力, 把一個老幼咸宜的球賽活動帶到各階層包括中、小學校, 社區以至企業, 務求令到更多非佛教徒透過打高智爾球, 多了解自己, 增加智慧, 活用在平日生活上。

但是, 最令我難忘的義工活動是「千人義診」。今年福慧行已是第三年參與協辦了, 大家希望憑過去兩年累積的經驗, 可以越做越好。 到了活動當天, 義工們一大清早, 精神奕奕地在指定時間集合, 時間一到, 一一進入會場準備。 可是到達會場後才發覺地方較上兩次活動場地細小了許多, 但已沒有多餘時間讓大家想太多了, 只有匆匆半小時給我們佈置場地, 這時候各組長和義工們發揮了不分你我的互助精神, 果斷地把細小的空間, 佈置到能容納最多人數和醫生使用, 並有效率地規劃人流進出方向, 務求把活動能做到盡善盡美。

全場佈置完畢, 馬上開始請嘉賓及受眾入會場坐下。  大會開幕儀式過後, 所有醫生團隊就坐, 接受應診。  當中有中醫、西醫、針灸、推拿, 義工們都很有經驗, 配合醫生, 安排受眾就診, 頭一批受眾好快已看完醫生, 過程十分順利。


突然, 門外義工在對講機叫喚:「好多人啊! 快些找人出來增援!」 回頭一看, 門外人群洶湧, 水洩不通。資深義工和組長們, 馬上出門外支援, 再了解清楚發生什麼事情。 原來在沒有預先通知下, 載滿了三輛旅遊巴士的受眾同時間到達, 人群一湧而下, 走向大堂。 奉召到門外的資深義工, 馬上想起附近有一個球場跟大會側門是相連的, 於是義工們合力安排受眾們到旁邊的球場排隊。 但是受眾當中, 大多數是公公婆婆, 有些行動不便的需要用拐杖攙扶, 要他們長時間在戶外站著等候, 實在太辛苦了!  細心的義工們馬上到處搜集座椅, 好讓有需要人士可坐着排隊, 然後有秩序地在登記後慢慢進埸。


當以為可以鬆一口氣的時候, 可能場內太多人, 加上中午氣温上升, 大堂内空調不夠, 一些醫生已開始連白袍也脫掉, 場内的受眾因太焗熱, 開始煩躁起來, 並向註場義工作出埋怨。 平常人也覺得熱, 何況是老弱的受眾呢!  可幸義工們都很專業, 唯有禮貌地向他們解釋, 雖然也有發生輕微磨擦和少許混亂, 但最後總算圓滿結束是日義診活動。 

短短八小時, 我們有效率地安排超過一千位受眾接受基本健康檢查後, 再帶領他們跟專科醫生會面, 予以專業意見改善身體狀況。 看見他們面帶笑容, 領取小禮物徐徐地離開會場的時候, 筆者覺得不管如何辛苦, 都是值得的。

學佛讓我們明白要多體諒別人, 多由別人的角度去觀察及感受事物,  運用有限的資源, 去盡量滿足他們, 為一個十分有意義的活動更添上一分色彩。筆者相信吸收了這次的寶貴的經驗, 學習更多改善不足之應變方法, 福慧行的義工團隊合作精神會更上一層樓, 繼續開心地服務社會, 利益大衆 。謹記偉大的佛陀師父教誨, 要以一個慚愧的修行人身份去服務眾生, 不問任何回報, 只為受眾生歡喜心, 與他們結善緣, 為他日有緣再聚, 播下一個結善果的種子。

筆者: 唐仁

註: 更多義工活動及花絮, 可瀏覽福慧國際慈善基金網頁 www.fortunecharityfund.org


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2017/11/07

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十三)


「成就之或俱之智者而善利時,故事業之成必備時,具智無時業無研機,時智具之,就業由然,成就之道弗出定諦也。」

世間上的人,在幹事業的過程中,有的取得了成就,有的遭到失敗,而且各人所取得的成就各不相同,異類相殊,有大有小,究其原因,主要是若要取得一件事業的成功,自己必須首先具備一定的聰明才智,而在此前提下,還必須要有時間和機遇,才華和時機兩者都要具備。所以說,任何事業的成就都必須是才華和時機的集合。如果只有才智、聰明,而沒有時間和恰當的機會,那麼,就可能沒有發揮聰明才智的條件,既無法深入研究這件事情的本身實質,也不能在最適合的時間去掌握它,所以就不會成功。因此,只有同時具時和具智,事業才能有所成就。這是所有成就事業所不可否定的一種定諦。

《筆者感想》

成功的關鍵在於時機及才華,兩者決一不可。

有不少我們都認識的成功者,就以蘋果創辦人Steve Jobs史蒂夫·賈伯斯為例,他除了擁有比別人高的睿智外,亦能夠把握人生中的每一個時機,創造自己的成就。他沒有因被踢出蘋果公司而氣餒,反而重返蘋果電腦後,進身成為執行長,帶領蘋果再創高峰。

另一位當年被認為是賠錢貨的皮克斯Pixar,現在已併入迪士尼,成為家傳戶曉的最佳動畫短片工作室,獲得多項奧斯卡大獎。

從以上的例證,我們可以看到只有能夠運用才華,把握每個重要時機,才能夠邁向成功。

為何我們常說機會是留給有準備的人,因為只有不斷努力累積才華及隨時作好準備,我們才能找到成功的鑰匙!

筆者:若曦

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】

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2017/11/06

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第七十條


第七十條,認金剛聲開示除障不慈悲。認為用金剛聲嚴厲呵斥、指責、點醒愚迷頑固不化眾生的這種開示是不慈悲的,這是錯誤知見。有的眾生必須用金剛聲呵斥他才醒悟得了,否則他執迷不悟。這不是不慈悲,而是真大悲。慈悲的本質要從是否利益眾生為依據而觀內含。


摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」




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