2017/10/31

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十二)


相對能量何以足之?專一而取之,甲乙等力之對,甲專攻其乙之一,甲可勝之,相等料木以一尖刺其面,可制于傷也。

本題屬兵法論題。相對能量何以足之?就是指在大家力量相等時,怎樣才能戰敗對方而使自己取勝?這時要專一而進取之。主要是要選擇他的弱點,集中自己的優勢,專攻其一,才能取勝。就是說,在甲和乙互相力量相等的時候,甲必須攻擊乙的某一點,而且是最薄弱或最重要的一點,不能散面攻擊,這樣甲就可以取勝了。正如有兩塊相同材質的木料,如果將其中一塊削尖,以刺另一塊木料的面,就絕對可以將其刺壞。以刺另一塊木料的面,就絕對可以將其刺壞。又比如現代戰爭中的導彈,在敵對雙方導彈相等時,我們怎樣來消滅對方呢?這時專刺其要害之一,就要選其精銳而傷之,即選取對方的要害之處,將他的指揮系統毀掉,這樣那些導彈就失去了一切航向,失去了航向,則無目標,自然成了一堆廢鐵,就不能發射了。

《筆者感想》

無論是古時或現代的戰爭,取勝之道不單只是靠兵力,更是取決於策略的運用,能否看準敵方的弱點而攻擊更為重要。例如古時常以探子窺探敵方軍營,燒其軍糧營幕,使敵軍無法作持久戰而取勝。

現今未法時代,以宗教之名騙財騙色的騙子一籮籮,如果這是一場正法與邪師之戰,我們必須看準邪師之弱點將其暴露於大眾,大眾不被邪師所騙,邪師便沒有落,騙局便能不攻自破。而邪師最大的弱點是沒有正量和正知正見,那麼我們如何得知坊間的上師是正是邪?「聯合國際世界佛教總部」便對上師門實行了文考和聖考,並給予了一些指引,幫助大家識別正與邪。筆者現將總部的其中兩份公告(公告字第20170101號和20170102號)節錄如下。更多資訊和詳情可瀏覽該網頁http://www.ibsahq.org

「為了幫助佛教修行人士選擇具備有德、有修行、有道、有佛法的善知識,聯合國際世界佛教總部用了兩年的時間公開對上師級的人實行了考試,從世界各地來參加報名入考的聞法上師,有傳法上師,其中有尊者、法王、活佛、法師、居士等身份的修行人共一萬一千六百五十七人」

「本總部實行的聖考是建立在經律論百題考試的基礎上進行的」

「一百道題考了以後進入聖考,聖考則以法門宮羽為入圍擇決,主考是用輪迴八風陣和金剛陣入考,而兩種陣法中又分大陣和小陣進行了入考,八風陣和金剛陣的聖考都是有七聖十證,加上很多考生在一起共同、公開、平等,在大家同等的條件下進行的。」

「在這裡要特別告訴大家的是,除了金釦三段的上尊大菩薩級和以上的道行是不退地之外,餘者都有可能在修行學佛中落入128條知見而退道,所以本總部將會對德人們進行抽查年審,目的在於保障學佛修行人的安全,以防被退道之師誤導。」

「本總部現特別將聖考結果公告大眾,大家可以從2017年1月15日起向聯合國際世界佛教總部咨詢印證德人們的具體考績」

「除了必須觀看任何為師之人的段位扣裝之外,還要拿128條知見印證!!!拿《學佛》一書核對言行!!!方可徹透是正是邪、是騙子師還是妖師,其師言行是否正知正見,大悲利他」

尊師重道,學佛修行,不是盲目追從,而需具備智慧。未法時期,正邪之戰,取勝之道不單是靠正師之出現,作為佛弟子,也必須具備智慧,明辨正邪,才能使邪師無所遁形,將騙局瓦解,使其不能繼續害人。

筆者:大頭妺

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】


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2017/10/30

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第三世多傑羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第六十九條


第六十九條,認開示法音柔和定是菩薩。認為開示法音的聲音非常柔和,非常慈悲的語調,此人就一定是菩薩。注意啊,往往有的人裝模作樣故變嗓音做出柔和慈悲的聲音,很多人一聽就被蒙蔽,認為是菩薩再現,其實他那是故弄玄虛假慈悲,所說的法完全是違背經教的不了義邪說。所以,不能認開示法音柔和的人就一定是菩薩,不管他柔和還是大聲,都不一定是菩薩,要依佛法法理而定論菩薩的真假。

摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」

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2017/10/29

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光明路推介 - 人類自食其果


現今資訊發達,揭發了很多不法商人掛著以高科技生產為名,而產品對用家長期使用後,在健康安全上會出現的問題,通通拋諸腦後,自私自利的行為,都是只求一己私利,賺取更多更多的金錢,把别人的安危置之不理,「人類自食其果」的筆者「悟空」大有感觸!
    
究竟人類何時才能有所反醒,做到「人人為我,我為人人」的精神!

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《人類自食其果》

在這現世地球,為甚麼這麼多有害人類的食物?究竟是食物質變了?還是人類的思想變質了?人類為了享受富裕的生活,徒生貪欲妄想賺取更多的財富,不擇手段地製造了許許多多違反地球大自然法則的產品,通過不法的途徑,昧著良心就為了賺取更多的利潤。

人類在生產食品,都在「量、色、香、味」費盡心思。在種植的時候,用了轉基因的技術;在種植轉基因大豆、玉米或大米時,有大量使用抗草甘膦,用的抗草甘膦在市場上作為「安全」除草劑進行營銷。但是,實驗室與流行病學研究確認抗草甘膦除草劑造成嚴重的健康風險,包括致內分泌(激素)擾亂、致DNA損傷、致癌、致生育缺陷,以及致神經性失調。法國里昂大學的研究團隊用200隻小白鼠做實驗,餵吃美國轉基因公司─孟山都(Monsanto)公司生產的NK603轉基因玉米,發現在13個月後紛紛出現癌變,雌性鼠患上乳腺癌,雄性鼠出現肝腎衰竭,並且加快死亡時間。
食品在工廠生產的過程中,使用各種不同的防腐、色、香、味等添加劑,有超劑量使用、有超範圍使用、有重複使用不同的添加劑、有不合格或劣質原料使用超量複合的添加劑予以隱瞞、有違法濫用非食用的工業原料作添加劑、有在產品標識上隱瞞使用添加劑的資訊等等,這些食品食用時間長了,種種健康問題就出現,例如有大頭娃娃、腎結石寶寶就是較為多人知道的例子。
這種不人道的劣行,是為自利而忽略了宇宙因果的法則,置眾生的健康生命而不顧,致使眾生的身體受到殘害,嚴重的患上重病,更嚴重的患上不治之症,無藥可醫。人類再不覺醒自律,繼續禍害了自已及下一代,終究必然要「自食惡果」。
有幸恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音開示,明白六道眾生皆父母。現在所做下的不善業,如同殘害你的親人一樣。因果不昧,善惡有報,做善業,自然得善報;做惡業,時辰一到,即將自食惡果。因為持續作業,因果報應是自作自受的,所以在六道中輪迴,承受種種不同的果報,自食種種不同的苦果,人類真的要喚醒自己的良知,停止再作惡業,要多做善業、多積福德,更要勸人行善積德,勸人學佛修行,學習H.H.第三世多杰羌佛的如來正法,解脫六道輪迴之苦。

筆者:悟空

(暇滿人生路2017-10-09轉載福慧行文章)


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2017/10/28

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【佛學小故事:不做別人嘴巴的奴隸】



佛陀經過一個村莊,一些人對他說話很不客氣,口出穢言!

佛陀不僅沒生氣,反而認真聽著, 然後說: “謝謝你們來找我,但我正趕路,下一村的人還在等我,我必須趕過去。”

“不過,等明天回來之後我會有較充裕的時間, 到時候如果你們還有什麼話想告訴我,再一起過來好嗎?”

其中一個人問佛陀:“難道你沒有聽見我們說的話嗎?我們把你說得一無是處, 你卻沒有任何反應!”

佛陀說:“假使你要的是我的反應, 那你來得太晚了,你應該十年前就來的,如果是那時的我,就會有所反應。但是, 這十年以來,我已經不再被別人的嘴巴所控制,我已經不再是別人嘴巴的奴隸 ,因為我是自己的主人。我是根據自己的意志與認知在做事,而不是跟隨別人的情緒在做反應。”

《筆者感想》

佛陀看到了這件事情的本質,有人侮辱你, 那是他的問題;如果他粗暴無禮, 那仍是他的問題。

在《四十二章經》裡佛陀說:“如仰天而唾,唾不至天,而墮其面。”意思是說罵人、誹謗別人,等於對天唾,唾不到天,最後反而唾到自己的臉上。

佛陀又說:“如逆風揚塵,塵不至彼,還飛其身。”又像逆風時,把塵土揚起來,灰塵不會飛到別人那邊,卻飛到自己的身上來。

以我自己來說,我也在某一段時期,過度重視他人的目光,對自己一點信心也沒有,怎麼做都不對。我相信很多人都跟我一樣,因為一個錯誤或他人的一句蠢話而憂慮良久,不惜為此赴湯蹈火,以求得一個認同。但最終發現,對我如此重要的,在他人眼中卻只是過眼雲煙、不當一回事。 

那些壓得心累心疼心煩的擔子,大多都是自己心智頭腦強加追求的。 只有等到一個人頭腦清楚了,才有辦法意識到這個問題根本沒有想像中嚴重,思緒邏輯順暢了,問題就不再這麼糾結痛苦了。 

有些人會在意,是因為他們生活周遭實在太多人在散布謠言、搬弄是非、無中生有,唯恐天下不亂,其實這些人是令人同情憐憫的,因為他們根本不知道自己在幹什麼,他們內心是脆弱無助的。 

別人的話改變不了你什麼,你還是你啊!你就這麼當真,聽了,信了、吵了、鬧了,不開心了、消極了、委屈了、最後還打架了,你得到什麼,什麼都沒有,反正當下能夠有所反擊就是爽啊!

人言可畏,永遠有人生活得太乏味,他們老喜歡在背後看著你、談論你,所以我們活在別人眼裡,死在別人嘴裡。不管你在什麼地方,同樣的你,有人將你抬高,有人把你貶低。不要管別人怎麼看,關鍵是自己怎麼看自己。

別人的嘴,堵他沒意思,把自己整理到更好的狀態,透過自己的一言一行,讓別人看到自身的轉變,讓其他人對你發自肺腑的讚美與驚呼吧。不要讓自己的心智頭腦想著如何改變別人的目光,我們必須將命運握在自己的手裡! 

生活何須這麼緊繃,內心不夠強大,於是疑神疑鬼,作繭自縛。既然改變不了別人的目光,就改變自己的言行,隨之起舞的回應,急著想要證明些什麼,才是最幼稚的作為。別人如何衡量你,其實全在於你如何衡量自己。 

而且,在背後說人閒話並沒有特別了不起,我們也不要在意被他人說。有時想想,一無是處的人才會沒得讓人可說,愈是出色的人愈會被人說啊。

你唯一要做的就是光明正大的往前,無須理會,讓他們繼續說,惡罵、誹謗、譏諷、嘲笑,種種的惡口,不一定對別人有傷害,傷害的反而是他們自己。

筆者:望秋


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2017/10/27

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【轉載】 如果... 結果



如果上星期天沒有懸掛八號風球,我就可以去參加由九龍東聯會舉辦的千人義診義工活動,想到可以為公公婆婆服務,心裡既興奮又緊張,結果徹夜難眠,輾轉反側到天亮,才收到通知,因天文台會在當天上午改掛八號風球,所以該活動取消了。

上月的球賽,在自己球隊處於優勢的情況下,如果我不畏縮,勇於發言提醒隊長不要衝動急攻,並徹回後方防守,結果就可能不會發生一敗塗地,輸波收場。

生命沒有如果,許多人常慨嘆道: 「如果當初沒有做那件事,就有多好了。」 又或者是: 「如果那時可以怎樣怎樣,今天就有不一樣的結果了。」過份地懊惱於已不可以再改變的憾事和定局,人生就會流於悲觀和埋怨。

許多人之所以會生煩惱心,是由於未能明白宇宙間的一切都是無常的道理,執因緣和合而生的一切為實有,為俗世名利不擇手段,為生活細節悉心鋪排,為勝負偏執計較,面對偶有所失,出乎意料,不堪打擊,懊悔不已。

如果當初我沒有下定決心學佛修行,我相信今天的我,面對無常幻變,計劃失衡時會充滿無奈和悲憤。

做不成義工當天的早上,我還以為可以閒暇一天,結果卻有緣在早餐後,回家途中遇上同修,恩然地一起去恭聞佛陀師父的法音,並過了一個很愉快的下午。

該場球賽落敗之後,我是有感到失落的。但當我想起比賽不單止是為了分高下,而是在當中了解自己的弱點,繼而作出改善後,很快我又再投入練習,為未來的賽事繼續努力了。


筆者: 如雲


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2017/10/25

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老點推介 - 雷根的幽默感



「一言可以興邦,一言可以喪邦。」
這是論語中孔子與魯定公,為探討言語對國家興亡之大義。

言語是用來傳遞人類思想信息,互相交流的媒介,因此也能對政治,科技,社會經濟,及至一國之文化產生影響。

身為一國之領導人,對外之應對反應,尤為重要,且看看美國總統,雷根,如何以幽默的語言令尷尬場面化解,令矛盾舒緩……

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【雷根的幽默感】

文學大師林語堂:「幽默一定和明達及合理的精神聯繫在一起,再加上心智上的一些會辨別矛盾、愚笨和壞邏輯的微妙力量,使之成為人類智慧的最高形式。」

具有幽默感的人,他們擁有開朗愉快心情,會用風趣、詼諧語言化解尷尬場面。它是一種成熟喜樂的人生態度,更是自信與智慧的展現。
美國總統雷根就是一位具備幽默感的人。

【妙語解圍】
1984年,正值美國總統大選年。當時競選連任的美國總統雷根(已經73歲,在和民主黨的對手孟岱爾進行第一場辯論時,在電視上看起來老態龍鍾。第一場辯論後,《華爾街日報》的頭版出現了這樣的標題:「健康議題——選戰新問題:美國最年長總統是否開始顯露老態?」選民也開始產生懷疑,跑票給孟岱爾的傾向逐漸升高。

到了第二次辯論時,《巴爾的摩太陽報》的記者就直接詢問雷根,他是否覺得年紀太大不適合當總統。結果雷根回答:「我不會拿年紀做選戰的議題。我不會為了政治的目的,而拿對手的年輕、沒經驗大作文章。」這個幽默的答案博得滿堂彩,也無形中化解了選民對雷根的疑慮。

【雷根被槍擊送醫時】
美國前總統雷根,在任初期,有一次被槍擊重傷,子彈穿入胸部,情況危急。
在生命交關的當頭,雷根面對趕來探視的太太的第一句話竟是:「親愛的,我忘記閃躲了。」
在麻醉醫師要給雷根總統上麻藥前,雷根假裝嚴肅地問:「大夫,我想確定一下,你是個共和黨員吧?雖然醫生並不是,但仍回道:「我們今天都會支持共和黨的。」

【表演不是時候】
雷根總統在白宮鋼琴演奏會上致詞的時候,總統夫人南茜不小心連人帶椅跌落在台上的地毯上,南茜在觀眾的驚叫中靈活的爬起來,並在賓客如雷的掌聲中回到自己的座位,這時,正講話的雷根看到夫人並沒受傷,便說:「親愛的,我不是告訴過妳,難道妳忘記了嗎?只有在我沒有獲得掌聲的時候,才可以做這樣的表演不是嗎?」

【賓至如歸】 
   美國雷根總統在就任後,第一次前往加拿大訪問;其間,雷根曾發表演說,
卻遇到許多反美人士的示威,也不時地打斷雷根的演說,使得在旁陪同的加拿大
總理皮埃爾.特魯多感到十分尷尬。 
   不過,雷根卻面帶微笑地對總理說:「這種示威在美國經常發生,我想,這些人一定是特別從美國趕來貴國,想讓我有『賓至如歸』的感覺!」
   加拿大總理一聽到這句話,原本緊皺眉頭的表情,突然放聲哈哈大笑! 

(隨意窩日誌2013-03-21)


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2017/10/24

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十一)



一省之田為一市之用甚多也,一國之或何以覺之,國人國土而方養之,一人之力頗大者則弗及其眾推之量也。

世間上的萬事萬物,它們之間的大小,其相應的能量和作用,都是相對的,通過互相比較即可得出來,如果沒有比較,就不能看出大小,也無法相應其所適用的道理。正如一個省的田地,拿來供一個市用的話,就會覺得很多、很寬、很廣,但如果一個國家來用這一個省的田的話,就不夠用了,就不能滿足,所以說一國的人要一國的土地才能養起來。這裡就告訴我們一個道理,一個人的力量再大,不管你有多大的能耐、本事,都是有限度的,只有眾人的力量積累起來,才是真正的大。

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**團結就是力量**

中國有一句俗諺:《三個臭皮匠,勝過一個諸葛亮》。典故由來是從家喻戶曉的【三國演義】歷史小說其中一節「赤壁之戰」之「孔明借箭」流傳的故事。

由於周瑜的妒才,因此想藉三天內造十萬枝箭這件事順勢除掉諸葛亮。諸葛亮也不緊張,帶著三個隨從到江邊看了一下,便料到第三天會有大霧起,也想到了「草船借箭」的妙計。那天便叫三個隨從把20隻小船兩邊插上草靶子,圍上布幔。三個隨從完成以後,便向孔明回報。在回報的過程中,這三個隨從不禁互相使了個眼色,然後對諸葛亮說:「軍師真是神機妙算,不過若是要確實的得到箭,以目前的擺設,可能會被看出破綻,箭也可能拿不到了!」

面對這樣的建議,諸葛亮也想聽聽他們三人的高招。不過他們口風可緊得很,硬是要在第二天晚上才要讓諸葛軍師看,諸葛亮笑笑,也就準備等到隔日晚上再來看看囉!

第二天晚上,三個隨從便請諸葛亮到江邊查看,只見每隻小船的船頭都立著兩三個稻草人,套上皮衣、皮帽,看起來就像真人一樣。諸葛亮看到這樣的情況,也不禁笑著說:「真是智者千慮,必有一失;一人難敵三人之智呀!」

之後,曹兵果然中計,萬箭齊發射向小船,諸葛亮也就漂亮的借到了10萬多支箭。由於那三個隨從是皮匠出身,爾後也就出現了「三個臭皮匠,勝過一個諸葛亮」的諺語!

團結就是力量!一個人就算如何聰明絕頂,沒有一群稱職的班底,單憑個人能力是很難成就大業的。集體是力量的源泉,團結、一切困難都可以迎刃而解,不然就是一盤散沙。

筆者: 夢中人 

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2017/10/23

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第六十八條



第六十八條,認身著出家、披仁波且裝皆聖者。凡是看到穿仁波且服裝、穿出家人的衣服就認為那是聖者,必須非常恭敬,甚至藏紅色類似出家衣色的布料掉一片在地上,也一定要撿起來供奉在法臺上,或者這是袈裟色的衣服衣料就一定要恭敬禮拜,這是錯誤的,萬一那是妖魔披的衣呢?萬一那是狐群狗黨壞蛋披的衣呢?那是殺刀染血在布料上呢?你禮拜它那不是完蛋了嗎?更何況走進布料店,那裏太多藏紅色出家裝布料,難道進店就拜嗎?不可以這樣做的,這是不了義,是迷信,我們要依了義,不依不了義,真正的聖德之衣我們才要禮拜。


摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」



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2017/10/22

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轉載【好人難做】


對於怎樣做一人個好人,許多人都會有不同的定義,例如孝順父母,照顧太太及子女,不做傷天害理的事便是好人了。

真的如此簡單?近日看到一本書,內容提到好人的定義,原來好人是這樣的,大家也來看看這定義吧!

做一個好人當然是不可以做傷天害理的事,同時孝順父母這也是當然一定要的,對家庭要有承擔,待朋友要真誠,如此這樣,應該不算好人,也是不錯的一個人了吧。

可是大家是否有想過我們每踏一步在地上,每次刷牙,打掃家居,都會有意或無意地殺害了很多眾生。 肆意撲滅家中的曱甴 、螞蟻 、蚊子等等都是殺業。 每次去海鮮酒家點一些海鮮來食也是殺生,殺生會帶來多病的惡報。

最近踫到一位沒見四、五年的朋友,發覺他改變了很多。 以前脾氣暴躁,說話囂張的他,仿如變成了另一個人,講話井然有序,舉止從容,再也看不到他以前的壞習慣了。

好奇心驅使之下,問他因何會有那麼大的轉變,原來是宗教信仰改變了他。 佛教讓他明白人生無常,一切都是因果。 在殺生的話題上,他舉例被小蚊子咬了一口,就要打死它,那麼被小狗,小孩咬一口,也要如此做嗎? 佛教視一切眾生平等,很多動物在被殺的一剎那,是很驚慌和憤怒的,牠們在死前一刻看到牠們因你而死,便會記著你,這就是結冤了。

人類跟動物不同,動物吃飽了就會停下來;人類許多時都會為面子,吃不完還要點很多菜餚,造成許多的浪費和殺業。

感恩有緣可以學佛,否則天天造業仍然蒙在鼓裡,還自以為是個好人。 生於娑婆世界,如無佛法,實在是……「好人難做」!每天都重複又重複地造業作惡,時間一到,別無選擇,一次又一次地走入生死輪迴。

惟有依止佛教的教義,如法修行,以慈悲心對待所有眾生,才可以自利利他,早證菩提,普渡眾生。



筆者: 天天修行


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註: 義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,詳情請參閱 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明



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2017/10/21

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佛學小故事:失而復得的幸福


有一個詩人,才華橫溢且家境富裕,妻子美麗溫柔,兒子聰明伶俐,但他怎麼也感覺不到快樂。

他請天神幫他找回幸福,天神先奪去了他的財產,再帶走他的妻兒,最後拿走了他的才華,詩人痛不欲生。

過了一個月,天神把這些又重新還給了他,詩人摟著妻兒,跪在地上,感恩天神帶給他的幸福。

另一則關於窮人的故事。窮人家房子很小,四世同堂,異常擁擠。

他請求天神幫他擺脫這種困境。

天神說你把雞和鴨也關進屋子裡,和你們一起住,一周後來找我。

一周後,窮人備受折磨,苦不堪言,再次請求天神幫他。

天神說你把牛和羊也關進屋子裡,和你們一起住,一周後再來找我。

又過了一周,窮人痛苦難耐,再次懇請天神幫他。

天神說把那些動物都趕走吧,一周後再來找我。

一周後,窮人嘗到了久違的快樂,深深感恩。

筆者感想

這兩個故事告訴大家,天神並沒有多給他們任何東西,只是給了他們一份失而復得的感覺而已,他們便從中體會到擁有的滿足,從而開始珍惜現狀。

正所謂: “不識廬山真面目,只緣身在此山中。”

很多時候,當我們為找不到幸福而苦惱時,並非是幸福真的遠離了我們,變得遙不可及,而是我們自己迷失了方向,緣木求魚。

由於我們自身變得麻木,以至於對幸福熟視無睹,但幸福始終默默地跟隨著我們。

有一天我們幡然醒悟,驀然回首,會發現幸福正在拐角處對我們微笑,靜靜地等候著和我們一起回家。

聰明人未必幸福,但智慧的人會看到幸福;
靈巧者未必幸福,但豁達的人會找到幸福。
幸福與智慧、豁達始終相伴。

在這個世界上,你未必是最幸福的,但你肯定不是最不幸的。

筆者:望秋


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2017/10/20

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如雲推介 - 快樂的抉擇



在事事都要精於計算, 分秒必爭的年代, 許多人都會忽略了心底的呼喚。學佛修行就是教我們看清楚無常幻化, 放下莽執, 找回初心, 自覺自悟。為此我深信皈依學佛絕對是快樂的抉擇。

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快樂的抉擇
在人生道路上,經常都遇到十字路口,不知道何去何從?
該辭職?還是安住原位?該結婚?還是再繼續交往觀察?該離婚?抑或等待轉機?諸如此類,不可勝數。
有一種古老的講法就是「跟從你的心,不要聽腦袋」。腦袋與心,有甚麼分別?簡單來說,後者是計算出來的結果,前者是心底深處的呼喚。
測試心與腦的選擇,做法很簡單,拋一個硬幣,看看是公仔朝天,還是字面朝天。
是不是太兒戲?
其實這方法非常科學。要留意的並非是公仔或字面,而是當你看到硬幣落地時的情緒反應。如果你的反應是大喜過望,笑容滿臉,那表示你心底裏就正正需要這個決定。
反之,如果你十五十六,又話一次不準,要三盤兩勝,就證明你確實不想走這條路。
這年代,我們都精於計算,因而聽不到心靈的吶喊。真正的快樂,往往不從計算而來,而是順應內心的追尋。
資料來源: 晴報


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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行 #義雲高

2017/10/19

小筆點

光明路推介 - 從三件事,去看清一個人值不值得深交



人與人之間相處,是一門很深奧的學問!

從不同角度及層面去觀察,了解當中人物的一言一行,對與錯,是與非,重要嗎?

能夠學懂珍惜,欣賞,及尊重別人,才是真正的修行。

「心靈客棧」貼上了以下三個故事,閱讀後,深深受教……


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【從三件事,去看清一個人值不值得深交】

《事件一》
    一次我去一個朋友家做客。她家僱傭了一個保姆有些年邁了,行動不很便利。

    我坐在客廳𥚃喝茶,她笑意盈盈忙前忙後,端莊秀美的身影穿梭廚房與客廳間。這是我第一次到她家𥚃做客,也是我第一次脱離了社交場合地見她。

    她陪我聊天時,不停地指揮那個老保姆幹這干那,老保姆亦忙前忙後,一臉諂媚和惶恐。

    臨別時,戰事卻突然爆發——我見到了另外一種場面和另外一種刺耳的聲音——只見我的朋友端坐在餐檯前正凜聲斥責那個老保姆。只因為她的玻璃餐檯面上被水果弄濕,老保姆沒有按她說的用牙膏去擦洗。

    我終於見到了她的另一種表情,那表情好陌生好可怕。她正眼都不瞧一下那保姆,只把目光平視,看都不看面前怯懦著的那個大氣都不敢出的人。她一字一頓地從牙縫裡擠出幾個字:還要我再告訴你嗎?桌子沒擦乾淨,再用牙膏擦三遍!擦到能照出你的影子為止!

    老保姆戰戰兢兢從衛生間拿出一筒牙膏,卻不小心刮倒了水盆,於是,水漫地面,老保姆腳下一滑,撲通摔倒。半天沒爬起來。而她,卻連眼皮都沒動一下。一轉臉,立即堆滿了笑意對我。

    我的心一瞬間卻,冷到極致——天那,她竟會變臉!

    我再也沒有見過她,也沒再接過她打來的電話。我的內心裡,已經不拿她當做朋友了。也許到現在她都不知道我為什麼突然間地疏遠了她。

    我無意鄙薄別人的人格和處事方式,但我知道人性的低下和高貴在這樣的細節上是能看得出來的。我不喜歡會"變臉"的人,如同我不喜歡拿撒謊當習慣的人。這種做人的質地上的瑕疵令我無法容忍。

《事件二》
    同樣的一件事。也可以看出一個人的質地。

    那天路過國貿,是重慶路上最繁華的路段。一個乞丐跪地乞討。是個老人,沒有下肢一寸寸地爬行。路人皆側目,無表情。逢乞必施的我順手掏出一塊錢,扔給了那乞丐,動作嫻熟。

    沒走幾步,見對面也走來一個女人。女人衣衫華貴,妝容精緻。很款。她從國貿剛買完東西出來,手里大包小包。走到乞丐面前時,她停下了腳步,想掏錢,卻騰不出手來。

    乞丐"善解人意"地趴在地上擺了擺手,示意女人離開。女人卻突然蹲下了身體,我以為她是想近距離地訓斥乞丐幾句,卻見她用騰不開的手和眼神示意乞丐自己動手去掏她的腰包!

    乞丐的手,臟到不能再臓,黒得像剛撿完煤渣。可那個女人就那樣蹲在乞丐的面前,任由那臟手去掏她貼身的腰包!乞丐掏了,是一張10元的鈔票。女人站起身,急匆匆地離去。

    我怔住了!彼時,我扔錢的動作使我顯得很高貴,但眼前的場景,卻令我驚訝。

    不是施捨得錢多錢少的問題,是我看見了我靈魂深處的某種傲慢,某種偏見,某種如乞丐的卑微。我以為我這弧度優美的一扔,是我的施捨,是我的恩賜,是我強勢對弱勢的憐憫。而事實上,我的淺薄和狹隘是多麼地不堪一擊!

    女人那一蹲,蹲出了她的高貴。這樣的女人,可愛之外,還有可敬。

《事件三》
    同樣的,仍有一件事令我不能釋懷。

    我家小保姆因為嫁人離開我家後,我每週找小時工來打掃房間。市面上的價格是每小時$7元錢,但我都是給的$10 元,若是擦玻璃或者乾些重活,我就會給的更多些。還經常把一些穿過的過時的衣服鞋子帽子圍巾送給她們。打成一個大包,也不細看,直接送人。

    為了不傷害別人的尊嚴和面子,每次送的時候我都小心翼翼,山怕人家誤會。

    一次,大雪天,我的房門被敲開,門開處,是我用的小時工站在門外。他的臉被風吹的通紅,整個人被動得瑟瑟發抖。手𥚃卻遞給我我幾張零碎的鈔票。

    原來她在回家後發現了我舊衣服𥚃的一些零錢,拍誤解騎車走了三個小時,連忙把錢送了回來。我拉她進屋想讓他暖暖身子,她卻不肯,還說你點點吧,別差了數額。

    天,我點什麼呀?我根本就早已經不記得了那點碎錢。說完她轉身就走,她還要再頂風冒雪走三個小時的回程。

    其實她是可以藉下次來我家時還我這錢的,但她怕誤解。她急於過來只是為了證明自己。很小的一點錢很小的一點錢,卻讓我見到了她做人的質地。

    所謂細節便是,你對達官顯貴和保姆乞丐持一樣的心,呈一樣的笑。不以物喜,不以己悲。你擁有一顆慈悲的情懷於萬事萬物。你保持品行的高貴卻又與高貴處平凡得一如腳下的泥土。

    寫至此我想起奧斯卡爾·王爾德說起過,有許多品德美好的人,如漁民,牧羊人,農夫,做功的人,儘管他們對藝術一無所知,但他們,才是大地的精華。

    在我看來,樹有樹的尊嚴,人有人的品性,與魷魚的邏輯。世界萬物自有其各自的行為規則和尺度。而人的質地,卻並不在於是不是有外表張顯出的所謂文化和受過的教育。

    無論從事哪個行業、處在哪個階層,都能從細節上甄別出某種做人的基本質地。細節,永遠能折射出人性的閃光或晦暗。

(網絡文章:心靈客棧)


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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行 #義雲高

2017/10/18

小筆點

到彼岸推介 - 皇帝與乞丐


對待同一件事,不同的價值觀和態度,可以產生岀不同的結果。

積極樂觀的人,往往都會把困難的根本找岀,從而正面地解決問題。但社會上總有些人會選擇逃避,不肯面對困局,甚至把責任推往別人身上。

五月花在「皇帝與乞丐」一文中提出,人人自身都有缺點,透過學佛,知道要有正確的見解和正確的思想,要明信因果,改惡修善,一定能夠破浪乘風,困境消除!

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皇帝與乞丐

有兩個人往生後準備投胎去,判官問甲君,將來想有怎麼樣的人生,他說:“這生太辛苦了,用勞力、腦力謀生計很累,希望將來能夠常得人幫助,不用工作,便能有吃有穿。”判官轉頭問乙君,問相同的問題,乙君回答:“我希望成為很能幹的人,每天過著充實的日子,能夠幫助很多人,尤其是社會上不幸的人。”最後,甲君轉生為乞丐,乙君當了皇帝!

誠然,他們還有自己前世的業力而引致有不同的輪廻轉世結果,但這故事卻顯示了心念、思想有著巨大影響力。大方廣佛華嚴經卷第十九,夜摩宮中偈讚品第二十,覺林菩薩頌言:“。。。心如工畫師,能畫諸世間,五蘊悉從生,無法而不造。。。若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。”

同一件事情,不同的思想會帶出不一樣的行動及最終的結果。朋友與筆者閑聊近況,慨嘆年紀漸長卻一事無成,心中憤憤不平,埋怨母親只顧賭錢,沒有好好栽培自己讀書。作為朋友,筆者當然在旁安慰,也同情她的家庭背景。但按照朋友平常的生活習慣及行為,直率的問了一句:“假設你的母親當年有栽培你,勸你好好用功讀書,你覺得你會像其他人一樣好好珍惜,努力讀書?” 朋友無言以對,因為她曾說過小時候上課時會打瞌睡。。。

筆者無意令她難受,只希望她明白,把責任推卸給別人,認為一切是別人的錯,對改善自己的情況一點幫助都沒有。其實,社會上有很多人不也跟朋友的想法一樣?羨慕別人的成就,但自己沒有努力,只希望政府、父母或其他人幫忙,還認為這是自己應該得到的。如果社會上很多人都想不勞而獲,那麼這個社會如何能進步?

筆者不其然想起美國的甘乃迪總統在1961年就職典禮上的名言:"My fellow Americans: ask not what your country can do for you — ask what you can do for your country." “我的美國同胞們,不要問你的國家能為你做什麼,要問你能為你的國家做什麼。”

每一個時期、階段都有不同的困難和挑戰,每一個人都有自身的問題、缺點,能夠扭轉局面與否,往往和自己有沒有強大、正面的、不屈不撓的精神與心念有關。如佛弟子修行的八項內容–“八正道”提及的“正見”及“正思維”,要有正確的見解和正確的思想。若能明信因果,改惡修善,勇猛精進地一步步努力,一定能夠改善困難的情況。耳際彷彿響起一首‘老’歌,“。。。帆盡高張,破浪乘風去,無限困難,終須消失去。。。”,希望筆者的家鄉早日再次乘風破浪,揚帆起航!

慚愧的修行人– 五月花
(人間清流2017-08-21)
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2017/10/17

小筆點

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十)


「受人之敬者,由布益于或而所至也,如眾之讚游池妙哉,原在它之解暑施涼故耳。」

有的人在社會上很受人尊敬,這是什麼原因呢?主要是他有高尚的品德和豐富的知識,能給人們帶來好處、帶來利益,時時對他人施以關懷和溫暖,大公無私,在他人遇到困難時總是全力救助,由此,人們才熱愛和敬重他,這是一個顛撲不破的真理。就正如通常在夏天,大家都喜歡說游泳池好一樣,其原因主要在於在夏天的暑熱當中,游泳池能給人解熱施涼,幫助人們消除炎熱的疲勞,送來舒適的涼意,所以大家才會讚頌它。因此,同樣的道理,作為一個人,一定要給人類帶來好處,給大眾謀取福利,這樣,自然而然地,大眾就會尊重你。

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有一種修養叫尊重


從前有一個非常有錢的富翁, 可是他並不快樂, 時常都渴望得到別人的尊重和敬仰。

有一天, 他在街上看到一個乞丐, 心想: 「終於找到可以受到尊重的機會了。」  於是, 他從袋裡拿出一枚金幣, 掉到乞丐的破碗。 暗裡想: 「乞丐收到這枚金幣, 一定會對自己感激流涕了。」 誰料到, 乞丐頭也沒有抬起過, 依舊躺在地上。 富翁非常生氣, 大聲叫道: 「你瞎了眼睛嗎? 沒有看到我給了你金幣嗎?」

乞丐聽罷, 仍不肯望富翁一眼, 並不屑地回答: 「若不高興可以把金幣拿回去, 別打擾我午睡。」

富翁大怒, 再由袋子抽出十多枚金幣, 掉到乞丐的破碗裡。 不料, 乞丐只看了金幣一眼, 倒頭再睡了。 富翁看到, 十分憤怒地對乞丐說: 「我給了你那麼多金幣, 你應該尊重我, 為何你連向我說一句多謝也沒有?」

乞丐冷冷地回答:「你有錢是你的事, 尊不尊重你卻是我的事, 不可混為一談。」

富翁急了並回應說:「如果我分一半財產給你, 可不可以請你尊重我呢?」

乞丐對富翁翻了一下白眼, 回答: 「如此這樣, 我的財富不是跟你一樣嗎? 幹嘛我要因此而尊重你呢?」

富翁快要瘋了:「 那麼我把所有的財產都送給你了, 你可願意給我尊重呢?」

乞丐哈哈大笑:「到時我是富翁, 你是乞丐。 我為什麼要尊重你? 相反, 我會學你方才的行為, 把金幣掉到你的碗裡, 然後高傲地大喊請尊重我一下。」

富翁一時之間, 無言以對, 繼而有所領悟。

尊重是發自內心的, 如能在品格和德行兩方面都做得好, 自然會是一個受尊重的人。 筆者在恭聞第三世多杰羌佛說《世法哲言》之(二十)後, 對尊重一詞有更深的體會, 尊重從來都是相向的, 要懂得尊重別人, 才會得到別人的尊重。 欲得到大眾真心的尊重, 必須事事以利益眾生為先, 無私布施, 造福人群。

筆者: 如雲

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】


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2017/10/16

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第六十七條




第六十七條,認預言地球定年大難。這個世界上這種傳言說法很多,經常都聽說,我們這個世界要毀了,什麼時候就要爆炸了,水火大災無法活了,瘟毒降臨了,人要死光了,某年某月大難臨頭了,星球相碰了,這是非常嚴重的錯誤知見。告訴你們,地球不會爛,不會有大難的,人類也不會大難的,一切都是由各自的因緣因果關係慢慢形成,沒有那回事的,那是妖言惑眾。只要你有這個認識你就落入錯誤知見了。

摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」



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2017/10/14

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佛學小故事 : 一群瘋子


小和尚隨老和尚出外化緣,行至一小鎮,忽然見到一大群人鬧哄哄在街上走過,少說也有二、三十人,其中一人帶頭,書生模樣,卻神情瘋瘋癲癲的,一時喃喃自語,一時高談闊論,隨後的人見他低首沉吟即噤若寒蟬、面面相覷,見他滔滔不絕即手舞足蹈、鸚鵡學舌。

老和尚見狀,唸了一聲「阿彌陀佛」,對小和尚說:「徒兒,世人迷亂瘋癲者眾,但恐怕你從來也沒見過這麼大群的瘋子吧?」

小和尚見鎮上的其他人都沒有理會這一群人,像是見怪不怪的,便靈機一動,問了老和尚一個難題:「師父,你怎知道他們是瘋子?可能他們正常不過,我們才是瘋子呢!」
老和尚這樣回答:「因為我的屁香!」

小和尚連忙駁道:「怎會啊!剛才吃午飯時你才放了個其臭無比的屁,徒兒不敢出聲,裝作若無其事吧了。」

老和尚緩緩地說:「唔,知道臭就好了。」


筆者感想

幾年前英國舉辦馬拉松比賽, 賽事全程42公里,全市有5000人報名參賽。然而,由於主辦方疏漏,跑在第二、第三位元的選手選錯路,導致跟在他倆身後的參賽者也都跑錯了。最終,只有一人正確到達終點,獲得勝利。這個故事很好玩,也很有啟示性。

跟著錯誤的人走,終將是錯的,儘管錯誤的人是多數,或者甚至全部的人都走錯路,最終還是錯了。

修行路也是一樣,回天堂的路只有一條,歧途叉路千萬條,千萬人走的人未必是正確的路,唯有走對了路才能回故鄉,其餘的人全部要被當!

道場不在大,而在領頭的羊走的路對不對,如果領頭的羊走錯了路,所有道親全部失敗,道場大、道親多有甚麼用?

道場小、道親少又何妨?只要領頭的羊帶路帶對了,能夠回到天堂,才重要。


筆者: 望秋


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