2018/09/29

小筆點

人生小故事 - 兩位僧人的爭拗



在一座深山之中隱藏著一座寺廟,在這座古刹中,有一處僻靜的小屋,寺眾和香客都對這間小屋敬而遠之。

原來,這間小屋不但陰冷潮濕,而且時常鬧鬼,使來往掛單(投宿)的客僧不能安心修行。

一天,有一位客僧前來掛單,所有的客房都已住滿了,小和尚只好將他安排到那間小屋裡,並對他說:“傳說這間屋子裡有鬼,經常出來嚇人,你一定要當心啊!”

這位客僧覺得自己經常四處雲遊,什麼鬼狐仙怪沒有見過,就對他說:“小鬼沒有什麼可怕的,要是他真的出來了,看我怎麼收拾他!” 說完就進房休息去了。

晚些時候,又有一位客僧前來掛單,小和尚也只好把他安排到那間小屋裡,也同樣囑咐他說:“這屋子鬧鬼,一定要小心!” 這位後來的僧人也是見多識廣之人,就對小和尚說:“我知道了,要是有鬼出來我一定能降伏它。”

先進去的那位僧客正在打坐,聽見有人輕輕地敲門,以為是鬼怪出來了,所以就坐著沒動。

那後來的僧人見門總是不開,便越發用力。一個使勁地敲,一個就是不開,兩個人就這樣僵持著。最後還是外面的僧人力氣大,把門撞開了。

裡面的僧人抄起門杠就打,二人一直扭打到天亮,才認出了對方。

原來他們還是曾經在一起學習禪理的舊相識呢,二人把自己疑神疑鬼的事情說了一遍,彼此又是道歉又是愧疚。

《筆者感想》

人與人之間經常都會發生很多不同的誤會,原因很簡單,不外乎彼此之間缺乏坦誠的溝通,或者是彼此互不信任所引起的。所以,我們經常都會聽到一些朋友與另一位朋友,因為一些小誤會,彼此的關係就破裂了。

一旦發生誤會,在這樣的情形之下,如果我們能夠嘗試打開溝通的門,願意好好聆聽下他人的聲音、平心靜氣地聽聽別人的看法、彼此講出大家的出發點。這樣,便可以減少很多發生衝突的機會,人與人之間的關係亦都可以避免了很多不必要的爭執,大家可以生活得更加快樂。
因為溝通不足而產生誤會的情況,可以出現在兩夫婦之間、也可以發生在好朋友之間,或者辦公室同事之間。所以,我們各人都應該要學習更加坦誠的溝通,才可以避免誤會越來越大、越來越多。

筆者: 望秋

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2018/09/28

小筆點

如雲推介 - 反應熱烈煞停活動 紋食店Logo可贏百年免費薄餅



每一個起心動念都會引來不可磨滅的因果循環, 為了享受免費薄餅而去刺青, 不太值得是吧!

時刻反省自己, 念念不忘因果關係。 不要為了剎那間的無常而作出愚昧的行為, 留下不可改變的後果。

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反應熱烈煞停活動 紋食店Logo可贏百年免費薄餅

有報道指俄羅斯薄餅店Domino's上月三十一日起舉辦活動,在身上紋上該店「骰仔」圖樣logo,拍下照片上載社交網絡並標記,就可獲得有效期長達一百年的「薄餅證書」,一年最多可吃一百個免費薄餅。

結果短短五日已有數百人響應,薄餅店急忙發公告,原定十月完結的活動要提早腰斬。周一該公司發表文章,表示只有貼出照片的前三百五十人才能獲得證書,且刺青圖案的長度也有限制,還特別畫出「身體顯眼部位」示意圖,強調一定要刺在規定部位才算合格,即使規則更嚴格,限期到人數一樣很快爆滿。

網路文章: 今日頭條

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2018/09/24

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的邪惡知見 - 第二十六條



第二十六條,認因果為虛幻不實。

有些人認為因果不存在,不用怕,不會有報應這回事。做壞事不讓人知道就好了,總之沒有因果報應的。記住,只要你認因果是虛幻不實,就是邪惡知見。

摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」

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2018/09/22

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人生小故事 - 一片葉化解流言蜚語




一個年輕人千里迢迢找到燃燈寺的釋濟大師說:我只是讀書耕作,從來不傳不聞流言蜚語,不招惹是非,但不知為什麼,總是有人用惡言誹謗我,用蜚語詆毀我。如今,我實在經受不住了,想遁入空門削髮為僧以避紅塵,請大師您千萬收留我!

釋濟大師靜靜聽他說完,微微一笑說:施主何必心急,同老衲到院中撿一片淨葉你就可知自己的未來了。

釋濟帶年輕人走到禪寺中殿旁一條穿寺而過的小溪邊,順手從菩提樹上摘下一枚菩提葉,又吩咐一個小和尚說,去取一桶一瓢來。

小和尚很快就提來了一個木桶一個葫蘆瓢交給了釋濟大師。

大師手拈樹葉對年輕人說:施主不惹是非,遠離紅塵,就像我手中的這一淨葉。

說著將那一枚葉子丟進桶中,又指著那桶說:可如今施主慘遭誹謗、詆毀深陷塵世苦井,是否就如這枚淨葉深陷桶底呢?

年輕人歎口氣,點點頭說:我就是桶底的這枚樹葉呀。

釋濟大師將水桶放到溪邊的一塊岩石上,彎腰從溪裡舀起一瓢水說:這是對施主的一句誹謗,企圖是打沉你。說著就嘩地一聲將那瓢水兜頭澆在桶中的樹葉上,樹葉激烈地在桶中蕩了又蕩,便靜靜漂在了水面上。

釋濟大師叉彎腰舀起一瓢水說:這是庸人對你的一句惡語誹謗,企圖還是要打沉你,但施主請看這又會怎樣呢?
說著又嘩地倒下一瓢水兜頭澆在桶中的樹葉上,但樹葉晃了晃,還是漂在了桶中的水面上。年輕人看了看桶裡的水,又看了看水面上浮著的那枚樹葉說:樹葉秋毫無損,只是桶裡的水深了,而樹葉隨水位離桶口越來越近了。

釋濟大師聽了,微笑著點點頭,又舀起一瓢的水澆到樹葉上,說:流言是無法擊沉一枚淨葉的,淨葉抖掉澆在它身上的一句句蜚語、一句句誹謗,淨葉不僅未沉入水底,反而隨著誹謗和蜚語的增多而使自己漸漸漂升,一步一步遠離了淵底了。

釋濟大師邊說邊往桶中倒水,桶裡的水不知不覺就滿了,那枚菩提葉也終於浮到了桶面上,翠綠的葉子,像一葉小舟,在水面上輕輕地蕩漾著、晃動著。

釋濟大師望著樹葉感歎說:再有一些蜚語和誹謗就更妙了。

年輕人聽了,不解地望著釋濟大師說:大師為何如此說呢?

釋濟笑了笑又舀起兩瓢水嘩嘩澆到桶中的樹葉上,桶水四溢,把那片樹葉也溢了出來,漂到桶下的溪流裡,然後就隨著溪水悠悠地漂走了。

釋濟大師說:太多的流言蜚語終於幫這枚淨葉跳出了陷阱,並讓這枚樹葉漂向遠方的大河、大江、大海,使它擁有更廣闊的世界了。

年輕人驀然明白了,高興地對釋濟大師說:大師,我明白了,一枚淨葉是永遠不會沉入水底的。流言蜚語、誹謗和詆毀,只能把純淨的心靈淘洗得更加純淨。

釋濟大師欣慰地笑了。

《筆者感想》

淨葉不沉,又有什麼能把純淨的心靈擊沉呢?即使把它埋入污泥或深掩的塘底,它也會綻出一朵更美更潔的蓮花。
  
筆者: 望秋

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2018/09/21

小筆點

如雲推介 - 貓私語——撐到最後一刻




如雲愛貓, 是貓私語的長期讀者。 在閱讀過程中, 我聽到許多貓兒生活瑣事, 當中有喜、 有怒、 有哀、 有樂; 有生, 也有…..

不知不覺我家貓咪也十歲了, 看過此文, 心有戚戚然。在有限的日子裡, 我會給牠最安穩的, 只要付出, 不問回報。珍惜今生緣, 有幸帶了牠參加動物皈依, 祈盼眾生都可以有機緣能夠學佛, 解脫成就, 離苦得樂。

Kidd, 加油。

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貓私語——撐到最後一刻

翻查歷史,原來阿Kidd已經十六歲了,算是高齡貓。之前大病過一場的牠,如今瘦得只剩下一棚骨,一摸下去嶙嶙峋峋的,彷彿大力一點抱牠,牠的骨頭都會在我手中散掉。牠的毛髮也失去了彈性,緊貼着皮膚,令牠看起來更瘦了。

這樣一隻「皮包骨」,生命力卻超強,牠每日仍會追着我叫吃。其實牠已經吃不下固體食物,靠湯汁維持着生命,廁所也去得不太順利。日頭我不在時,牠基本上一動不動如老僧入定,晚上見我回家,卻在我旁邊鑽來鑽去,一方面叫吃,一方面牠的頭仔會伸到我掌中,想我摸摸牠。牠儲足一天的精力,就是爭取這一點點的親子時間。

時間一點點流逝,大家都珍惜着。

頭條日報

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2018/09/20

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道燃推介 -【銅鑼聲】





常言道: 生有時,死有時……

從來,大部分人聽過便聽過,縱然心有點莫奈何,過後,也便照常生活過活。

倘若,今天有人告訴你,死期將會是三天之後,你如何面對!

且看看【銅鑼聲】一文,或許能得着點點……

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

【銅鑼聲】

有二位年輕人從鄉下來到城市,歷經奮鬥,終於賺了很多錢,後來年紀大了,就決定回鄉下安享晚年,在他們回鄉的小徑上,碰到了一位白衣老者,這位老者手上拿著一面銅鑼,在那裡等他們。

他們問老先生:「你在這做什麼?」

老先生說:「我是專門幫人敲最後一聲銅鑼的人,你們兩個都只剩下三天的生命,到第三天黃昏的時候,我會拿著銅鑼到你家的門外敲,

你們一聽到鑼聲,生命就結束了。」

講完後,這個老人就消失不見了。

這兩人聽完後就楞住了,好不容易在城市輕辛苦了那麼多年,賺了這麼多錢,要回來享福,結果卻只剩下三天好活。

兩人各自回家後,第一個有錢人從此不吃不喝,每天都愁眉不展,細數他的財產。

心想:「怎麼辦?只剩三天可活!」

他就這樣垂頭喪氣,面如死灰,什麼事也不做,只記得那個老人要來敲銅鑼。

他一直等,一直等到第三天的黃昏,整個人已如洩了氣的皮球。

終於那個老人來了,拿著銅鑼站在他的門外,〔鏘〕的敲了一聲。

他一聽到鑼聲,就立刻倒了下去,死了。

為什麼呢?因為,他一直在等這一聲,等到了,也就死了!

另外一個有錢人心想:「太可惜了,賺那麼多錢,只剩下三天可活,我從小就離家,從沒為家鄉做過什麼,我應該把這些錢拿出來,分給家鄉所有苦難和需要幫助的人。」

於是,他把所有的錢分給窮苦的人,又鋪路又造橋,光是處理這些就讓他忙得不得了,根本忘記三天以後的銅鑼聲。

好不容易到了第三天,才把所有的財產都散光了,村民們非常感謝他,於是就請了鑼鼓陣,歌仔戲,布袋戲到他家門口來慶祝,場面非常熱鬧,舞龍舞獅,又放鞭炮,又放煙火。

到了第三天黃昏,老人依約出現,在他家門外敲銅鑼。

老人〔鏘!鏘!鏘〕地敲了好幾聲銅鑼,可是大夥全都沒聽到,老人再怎麼敲也沒用,只好走了。

這個有錢人過了好多天才想起老人要來敲鑼的事,還正納悶:「怎麼老人失約了?」

當一個人處於絕望的時候,若能展現積極樂觀的一面,承擔眼前的一刻,不必擔心以後的事情,就不必怕哪一天銅鑼會響,也不必特別去聽那一聲銅鑼的聲音。

絕望將不再是絕望,卻反而可能是另一個轉機呢!

當手中只一顆酸檸檬時,你也要設法將它做成一杯可口的檸檬汁。

(網路文章)

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2018/09/17

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的邪惡知見 - 第二十五條




第二十五條,認佛法與外道混修。

這種情況相當多,把正規的佛法與外道混在一起修。因為外道有非常多各式各樣的法,什麼良辰吉日,什麼陰陽風水,什麼符咒、求神、測字算命、巫婆跳弄、養育小鬼等統統都是外道,把這些與佛法混在一起修,這是邪惡的。


摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」
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2018/09/15

小筆點

人生小故事 - 畫家筆下的天使與魔鬼



有個很出名的畫家,有一天他想畫佛和魔鬼。但是在現實中找不到他們的原形,他的腦子裡怎麼也想像不出他們的樣子,所以很著急。一個偶然的機會,他去寺院朝拜,無意中發現了一個和尚,他身上的那種氣質深深地吸引了畫家。於是他就去找那個和尚,向他許諾重金,條件是他給畫家作一回模特兒。

後來,畫家的作品完成,還轟動了當地,畫家說:那是我畫過的最滿意的一幅畫,因為給我作模特兒的那個人,讓人看了一定認為他就是佛,他身上的那種氣質可以感動每一個人。

畫家最後給了那位和尚很多錢,實現了他的諾言。就因為這幅畫,人們不再稱他為畫家,而是稱他為「畫聖」。

過了一段時間,他準備著手畫魔鬼了,但這又成了他的一個難題,到哪去找魔鬼的原形呢?他探訪很多地方,找了很多外貌兇狠的人,但沒有一個滿意的。

最後,他終於在監獄中找到了。畫家高興極了,因為在現實中找一個像魔鬼的人實在是太難了!

當他面對那個犯人的時候,那個犯人突然在他面前失聲痛哭。畫家奇怪極了,就問那個犯人是怎麼回事。那個犯人說:為什麼你上次畫佛的時候找的是我,現在畫魔鬼的時候找的還是我!

畫家大吃一驚,然後仔細看了看那個犯人一眼說:怎麼可能呢?我畫佛找的那個人氣質非凡,而你看起來就是一具純粹的魔鬼形象,怎麼會是同一個人呢?這太奇怪了,簡直讓人無法理解。

那個人悲痛地說:就是你把我從佛變成了魔鬼。

畫家說:你為什麼要這麼說,我並沒有對你做什麼呀。

那個人說:自從我得到你給我的那筆錢以後,就去花天酒地地去尋歡作樂。到後來錢花光了,而我卻習慣了那樣的生活。慾望已經一發而不可收拾,於是我就搶別人的錢,只要能得到錢什麼樣的壞事我都能做,結果就成了今天這個樣子。

畫家聽了他的話,感慨萬分,他驚嘆人性在欲望面前轉變得如此之快,人是如此脆弱。於是他將畫筆侮疚地扔了,從此以後再也不作畫了。

《筆者感想》

錢如枷鎖,貪是墳墓,追名逐利最終只是一場空。這個世上,最可怕的就是人的慾望。古今往來,人類一直因為財富而衍生出一大堆問題,人性的貪婪因此也暴露無遺。

有些人認為“吃點拿點收點,不算什麼大問題”,這種心態使有些人忽視了貪慾的危害。細節能夠決定一個人的成敗,如果你控制不了自己的慾望,一旦有了第一次,就必然會有第二次、第三次……這不僅僅是因為心存僥倖,膽子越來越大,由第一次的忐忑不安轉化為無所顧忌。同時,人的價值觀也發生改變,一切都變得理所當然了。

貪婪讓人陷入危險的境地,不論人們貪圖的是金錢、權力還是美色、名譽,最後只能滑進腐敗之門、踏上不歸之路。


筆者: 望秋

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2018/09/14

小筆點

如雲推介 - 佛系積極作用



開初我也以為「佛系」跟佛教有什麼關係, 但在多加了解後, 原來非也。

無可否認所謂的「佛系」生活態度, 可能會帶來片刻的舒適休養, 但絕對不是解決問題的根本方法。

如無佛法, 只管一切隨緣, 不由自制, 不知要經歷多少次劫難和生死, 才可以離塵脫俗, 解脫成就。

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佛系積極作用

現時無論網上還是現實,很多人都喜歡加上「佛系」來帶出「豁達」的生活態度。

原本「佛系」在日本是指「不食人間煙火」的宅男,流傳到中國後,則進一步擴大成為一種與世無爭,淡泊名利,不求精采人生,但求有覺好瞓的生活態度。很多新世代都相信單憑個人努力難以置業,至於要達成事業夢想更加遙不可及。在生活迫人及對未來缺乏希望的情況下,「佛系」一詞得到大部份人認同外,還被廣泛應用到各種情景上,成為諷刺社會自我調侃的一種潮語。

不少人覺得我長年教授正向心理學,應該會對「佛系」反感;因為這種宣揚「不積極」、「逃避」、甚至「避世」的想法,好像與積極思考背道而馳。事實上,我沒有討厭「佛系」思維,也喜歡閱讀「佛系」二次創作,覺得那些創意人很有心思,簡單幾句說話就能讓人抒懷,消減生活壓力。

當社會環境令人感到反常,愈來愈多都市人患上各種情緒病時,還不斷鼓勵已有抑鬱情緒的人「積極」和「加油」,可能會產生反效果,讓他們更加沮喪,將其迫入絕境。相反,面對嚴重扭曲的社會,「佛系」某程度上可以發揮積極作用,讓人懂得歇息、暫時退回安全舒服的環境休養,珍惜自己的羽翼。當身心靈重新恢復,「緣份」一到,自然就有新生活。

頭條日報

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2018/09/10

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的邪惡知見 - 第二十四條



第二十四條,認眾生是佛退化成。

有些人動不動就把眾生說成是佛,說眾生無始以來就是佛,由於無明煩惱生起才由佛退化成眾生的,這是不懂佛法的人所講邪法之論。眾生本來就是眾生,從無始以來就不是佛,眾生被生老病死苦等等業障包圍住,但是眾生皆具有佛性,通過學佛修行如法修持可以成佛,要明白眾生絕不是由佛退化成的。眾生就是眾生,沒有佛退化成眾生這回事。如果有佛退化成眾生,那麼釋迦佛陀哪一個時候退化成眾生呢?

摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」

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2018/09/08

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人生小故事 - 要善用快樂之水沖淡苦味


一天,城郊的寺廟裡來了一位很富態的中年婦人。

據她說,她最近老是失眠,無論面對多麼鮮美的飯菜都沒胃口,渾身乏力,懶得動,做什麼事都沒有激情,很想了卻塵緣,遁入佛門……
方丈是個懂得醫術之人,他聽那位婦人描述完後,便說:“不忙,待老衲先給施主把把脈如何?”

婦人點頭應允。

把完脈,仔細看過舌苔,方丈微微一笑:“體有虛火,並無大礙。”

頓了一下,方丈又接著說:“只是施主心中藏著太多煩惱而已。”

中年婦女一被點醒,心裡暗歎神奇,便把生活中遇到的許多煩惱事,逐一向方丈說明。

方丈很隨意地跟她聊著:“你家相公與施主感情如何?”

婦人臉上有了笑容,說:“感情很好,耳鬢廝磨十幾年從未紅過臉。”

方丈又問:“施主膝下有無子女?”

婦人眼裡閃出光彩,說:“一個小女,很聰明,也很懂事。”

方丈又問:“家裡的布匹生意不好嗎?”

婦人趕忙搖頭說:“很好,家裡的生活算得上是鎮上的富人家了……”

方丈鋪開紙墨,邊問邊寫,左邊寫著她的苦惱之事,右邊寫著她的快樂之事,然後把寫滿字的這張紙放到婦人面前,對婦人說:“這張紙就是治病的藥方。你把苦惱之事看得太重了,忽視了身邊的快樂。”

說著,方丈讓徒弟取來一盆水和一隻苦膽,把膽汁滴入水盆中,濃綠色的膽汁在水中淡開,很快就不見了蹤影。

方丈說:“膽汁入水,味則變淡。人生何不如此?施主,不是您承受了太多的苦痛,而是您不善用快樂之水沖淡苦味啊。”

《筆者感想》

讓自己快樂是很重要的一件事,很多人往往忘了過去是怎麼快樂的,也忘了自己已經多久沒有自然地大笑。快樂的秘訣其實很簡單,只是我們都忘了。當你發現自己已經忘了怎麼快樂時。

我們可以做自己想做的事情,即使失敗了也能從中有所收穫。做自己想做的事是讓自己感到快樂的不二法門。

人一旦感到知足,就不會讓自己陷入感覺糟糕的情緒裡。知足不代表你應該對現實低頭,也不代表你不應該努力追求更好的事物,而是不羨慕、不忌妒別人擁有的美好,想要什麼可以自己去爭取,但別抱怨自己現在感到不滿意的生活。

試著幫助他人,你將能發現人生變得很有意義。有能力的人應該多幫助他人、改善這個社會。生命的價值來自於你能幫助多少人讓他們改善自己的人生,讓多少人因為你的存在而變得更好。

良好的人際關係是成功的關鍵,沒有人可以強大到不需要仰賴其他人的幫助,拓展人際關係的同時,你也應該找到你知心的好友,擁有知心好友是讓自己感到快樂的重要來源之一。

除了工作之外,你可以培養幾個興趣,滋潤自己的人生、豐富自己的生命,讓自己的生活增添幾分色彩。培養自己的興趣是讓自己舒緩壓力的好方式。

如果你把每一天都當作人生最後一天來活,時間久了便會發生令你意想不到的力量。

筆者: 望秋

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2018/09/07

小筆點

如雲推介 – 樂天知命



早上起來, 感覺腰骨不太自然; 伸手想要拉下筋骨, 聽到啪啪響聲; 視力下降, 很多以前能夠看到的物件, 現在感到吃力及模糊; 種種跡象提醒了我已在不知不覺中步入「知天命」年華。

可幸我已皈依學佛, 明白無常的道理才得以用樂觀的態度看待生死。 珍惜有限的人生, 精進修行, 脫離輪迴枷鎖。

************************************

 樂天知命

人生每十年一個段落。例如30歲是「而立」之年,40歲是「不惑」之年,50歲是「知天命」之年……我的「而立」和「不惑」之年在不知不覺中度過,但今年踏入50歲,卻有一份特別的感覺,跟之前不一樣。我的天命是甚麼,暫時真的未太清楚,但又好似有些少使命感。可能是30歲至50歲前,側側膊還可以叫中年人;一踏進50,即刻有邁向老年的感覺,輩份即刻好似提升了,自我感覺良好!
活了49年,踏入另一階段,應該可以看透自己一些感受,亦已有一套自己的價值觀。除了比之前更了解自己之外,亦開始希望用自己的專長來幫助別人和社會。
50歲,在人生的正中心,要令自己幸福,便要令自己學習更樂觀。樂觀看待自己周圍的人和自己的生、老、病、死過程……我開始把後事交代好,隨時可以走了。此說法看似消極,其實非常積極,很少人會在30歲想到生死的問題,但世事無常,如果走時完成很多事,心願盡力完成,便沒有遺憾。
盡量珍惜照顧好四「老」︰老身︰多注意健康資訊,保養全靠自己。老本︰自己賺來的錢,要自己保管好。老伴︰另一半要多珍惜,總有一個會先走。老友︰要把握見面機會,只會愈來愈少。
活得久,見得多,愈應該見怪不怪。所以每天都要令自己笑,要微笑,要哈哈大笑!精采的人生總有精采的理由,更應該笑看人生!
我已經將身體交給醫生,將生命交給上帝,我的心情當然要由自己好好善待。既然天命乃上天賦予的使命,一切事早有預備,我們更應創造老後的幸福使命,為往後的30、40年做準備,令身體與心靈更豐盈!

資料來源: 晴報

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2018/09/06

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道燃推介 - 【唯識傷痕實驗】



唯識論簡單的解釋是一切法都是我們心識造成的。個人認為,若不從佛教的角度解說,就是一種心理想法而已。

美國的科研人員就這樣的心理想法,做了一個「傷痕實驗」…… 這實驗如何與唯識論相似呢?請細閱下文!

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

【唯識傷痕實驗】

人往往受限於心理的障礙而非實際的障礙
所以古人有云~最大的敵人往往就是自己
讓我們來了解一下名曰「傷痕實驗」的結果吧!
美國科研人員進行過一項有趣的心理學實驗

他們向參與其中的志願者宣稱,該實驗旨在觀察人們對身體有缺陷的陌生人作何反應,尤其是面部有傷痕的人。

每位志願者都被安排在沒有鏡子的小房間裡,由好萊塢的專業化妝師在其左臉做出一道血肉模糊、觸目驚心的傷痕。

志願者被允許用一面小鏡子照照化妝的效果後,鏡子就被拿走了。

關鍵的是最後一步,化妝師表示需要在傷痕表面再塗一層粉末,以防止它被不小心擦掉。

實際上,化妝師用紙巾偷偷抹掉了化妝的痕跡。

對此毫不知情的志願者,被派往各醫院的候診室,他們的任務就是觀察人們對其面部傷痕的反應。

規定的時間到了,返回的志願者竟無一例外地敘述了相同的感受—人們對他們比以往粗魯無 理、不友好,而且總是盯著他們的臉看!

可實際上,他們的臉上與往常並無二致,什麼也沒有不同;他們之所以得出那樣的結論,看來是錯誤的自我認知影響了他們的判斷。

這真是一個發人深省的實驗。原來,一個人內心怎樣看待自己,在外界就能感受到怎樣的眼光。

同時,這個實驗也從一個側面驗證了一句西方格言:「別人是以你看待自己的方式看待你。」不是嗎?

一個從容的人,感受到的多是平和的眼光;

一個自卑的人,感受到的多是歧視的眼光;

一個和善的人,感受到的多是友好的眼光;

一個叛逆的人,感受到的多是挑惕的眼光……

可以說,有什麼樣的內心世界,就有什麼樣的外界眼光。

如此看來,一個人若是長期抱怨自己的處境冷漠、不公、缺少陽光,那就說 明,真正出問題的,正是他自己的內心世界,是他對自我的認知出了偏差。

這個時候,需要改變的,正是自己的內心;而內心的世界一旦改善,身外的處境必然隨之好轉。

畢竟,在這個世界上,只有你自己,才能決定別人看你的眼光。

(網絡文章2010-07-16)


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2018/09/04

小筆點

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十二)




「得之譽者撒手藏室是為正見,握譽而不捨皆無手把之于新,天下眾或群立如是,人類無何發展也。」

一個人得到榮譽以後,應該立刻將此榮譽藏起而不執於心,重新繼續奮鬥努力,為人類繼續作出貢獻,而不能把自己所得的榮譽把握住不丟,即使把握住不丟,整天躺在功勞簿上生活,即成故步自封,不再謙虛學習,努力奮進,也就不會做出新的成績,如果天下的所有人都是如此的話,得到一點榮譽就抱著這點榮譽自滿了,什麼都不做了,再也不去奮鬥了,那麼,整個人類社會就不可能有任何發展了。

《筆者感想》

所謂「不進則退」,無論是學業上或工作上,如果得到了一點的成績就不再努力,原地踏步,便會隨着時間而退步。

學佛修行也一樣,筆者聽聞一個個被譽為高僧大德的佛弟子,過往也曾為弘法利生作出貢獻,但最終卻敵不過名聞利養,漸漸變得貪婪,走上歪路。

高僧大德尚且如此,更可況如筆者般的普通佛弟子,没有成就,平時做點義工,當受人稱讚時,禁不住沾沾自喜,或在順景時,開始懶惰,「自利」了便忘記了「利他」,忘掉了學佛的初衷,辜負了上師的教導。

作為佛弟子,無論是普通的佛弟子也好,大德高僧、仁波且也好,必須莫忘學佛初衷。既然我們當初入佛門不是為了榮譽,無論現在或將來是什麼級別銜頭,也不應該執著,它既不能幫助通往淨土,也不能了生脫死,倒不如老實地修行,學習佛陀正法,以佛陀為榜樣,才不枉此生。

筆者:大頭妹

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】

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