2017/03/31

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第二十一條

第三世多杰羌佛│小筆點


第二十一條:認大寺廟法承人定屬聖人

有些寺廟非常的大,有人繼承了這個寺廟的最高法位,大家就認為這位繼承人就一定是聖人了。不是!記住我的話,大寺廟的法承人也不一定就是聖人,有可能是聖人,也有可能不是聖人而是凡人。一切都要依了義,不依不了義。


摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」


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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

2017/03/30

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第二十條

第三世多杰羌佛│小筆點


第二十條:認拿錢灌頂佛法

只要有人拿錢供養,立刻就給他灌頂。這是錯誤知見,灌頂是要根據根器善根而定,不是拿錢就可以灌。弟子供養師父是應該的,當然不是說供養我,我已經說過我不收供養,關鍵的問題在於,在認知上要清楚,不是拿錢就可以得到灌頂,不是拿錢就可以得到佛法。那種拿錢就灌的頂是假灌頂,也就是說那種拿錢就給灌頂的人是假上師,如果不信,就讓他印證六部師資考核,當場可見真假。


摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」

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2017/03/29

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第十九條

第三世多杰羌佛│小筆點


第十九條:認具正脈傳承都是正派宗師

認為只要具有正統的法脈傳承,就是正派的宗師了,這種情況在佛教界中混亂成汙,是最嚴重的。可以說,一百個有正脈傳承的所謂宗師當中,幾乎一百個都是假貨。那麼傳承是真的嗎?傳承是真的,但往往人的修持是假的,一千個裏頭或許能有一個是真的宗師。因為修行是自己的行為,是否是正派宗師要看他自己的實際修持如何,不能光憑法脈傳承來定。比如我第三世多杰羌直接傳法,這就是正脈傳承,我的弟子們,總體來說修持都好,他們的實證功夫在世界上是非常稀有罕見的,但是我也有不少弟子,乃至是為師者犯邪惡見、錯誤知見,而且還不是犯一兩條的概念,所以大家要注意這個問題,拿一百二十八條去對照,就會證實出是否屬於正知正見,是否屬於正派宗師了。

有弟子對我說:“佛陀師父啊,您能不能善巧地講這一條呢?否則我們怎麼出去渡眾生呢?您看外面哪一派在說他們自己宗派的弟子有問題啊?不管怎麼說,我們總比外邊某些所謂的高僧大德強多了吧。”我說,強多強少都沒有用,你們應該必須成為菩提道上純淨的上師,哪怕佛教界的上師們,包括你們,都對我有意見,都走了,但維護如來正法,保護眾生慧命的正知正見是不能不講的。


摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」


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2017/03/28

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第十八條

第三世多杰羌佛│小筆點


第十八條:認空性與德量無關

古人和今人很多都會犯這條。認為空性四大皆空,六塵不染,何來具德具量?這是錯誤知見。一切德量皆由空性而生,一切空性所證皆由德量而累。是由行集聚,來於因果轉換,才會證得空性,故佛陀教化修六度萬行持戒等,你們應當由此悟之。


摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」

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2017/03/27

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第十七條

第三世多杰羌佛│小筆點

第十七條:認為斷我執,不管他痛苦

為了斷掉自己的我執,不管其他人痛苦不痛苦,乃至不管親人們痛苦不痛苦,認為只要顧及他的病、傷心,他的痛苦就會把我牽掛住了,我現在就是不理他,這就叫斷我執,這是錯誤知見。斷我執是要把自我的利益放在最後,他人的利益放在前頭,不要讓他人身心受到傷害悲痛。但一切出自菩提行,自我不可產生執著,這才是真斷我執的修持。


摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」

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2017/03/26

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第十六條

第三世多杰羌佛│小筆點

第十六條:認只要做好事不修法也會解脫

認為只要把好事做了,我去多修點橋,補點路,救濟點人,幫助點窮困,那麼,我不修法都會成就的。這是不正確的,這樣只會享受有相的人天福報,不能成就。做好事,必須結合行持修法才能成就解脫。

摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」

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2017/03/25

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佛學小故事:獨木橋上的讓路

第三世多杰羌佛│小筆點

有一位紳士,急著去處理一些事情,但是在途經一座獨木橋時遇到了麻煩!

到了獨木橋之後,紳士剛上橋走了幾步,就看到橋的對面來了一個孕婦。於是紳士很禮貌地退了回來。

孕婦過了橋後,紳士再次上橋,急忙向對岸趕去,但是走到橋中央時,一個挑著兩大擔柴火的樵夫匆忙地迎面走來,紳士什麼也沒說,又退了回來,讓樵夫過了橋。

有了這兩次的經歷,紳士在上橋之前,等了幾分鐘,橋對面確實沒有人時,才又上了橋。上橋之後,紳士迅速地向橋對面趕去,眼看著馬上就要過橋了,誰知這時候,橋對面趕來了一位推著獨輪車的農夫。

紳士覺得自己馬上就要過橋了,而且已經讓過兩個人了,不應該再讓了,於是摘下帽子,非常有禮貌地向農夫說道:“尊敬的先生,你看我馬上就要下橋了,能不能先讓我過去呢?”

農夫生氣地說:“難道你沒有看到嗎,我正急著去集市呢!”

兩人協商不妥,於是爭吵起來。

這時候,河上駛來了一葉小舟,舟上坐著一個胖和尚,於是二人同時叫住和尚,讓和尚來評評理。

和尚兩手一合,看了看農夫問道:“你真的那麼著急過橋嗎?”

農夫說:“我真的很著急,晚了怕趕不上集了。”

和尚說道:“既然你那麼著急趕時間,為什麼不給紳士讓一下路呢?只要你稍微讓一下,紳士過去了,你不就可以早點到集市了嗎?”

農夫無話可說,但還是不願意讓路。這時,和尚對紳士說:“你為什麼要讓農夫給你讓路呢,僅僅是因為你快到橋頭了嗎?”

紳士感覺到非常委屈,辯解道:“在此之前,我已經給兩個人讓過路了,如果這樣一直讓下去的話,我可能永遠也過不了橋。”

和尚反問道:“那你現在過去了嗎?你既然給那麼多人讓了路,給農夫再讓一次又何妨呢,既然過不了橋,至少應該保持紳士風度啊,你何樂而不為呢?”

紳士聽了,慚愧地低下了頭。

《筆者感想》

其實在生活中,我們讓一讓別人又有何妨呢?

做人不能太自私,如果總是從自己的觀點出發,不去考慮別人的感受,人與人之間永遠都不可能和解。古有流傳清大學士張英「六尺巷」的故事,為了一堵牆的劃地,張家與鄰居爭持不下,最後張英寄回家書並副詩一首:

千里捎書為一牆,
讓他三尺又何妨?
長城萬里今猶在,
不見當年秦始皇!

於是張家主動後退三尺,鄰居吳氏大受感動,亦後退三尺,最後留下六尺巷的美談。

所以,我們在為人處事的時候,不要看別人的罪惡和過錯,要多審視自己的言行。

筆者:望秋
  

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2017/03/24

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預約圓滿的告別

第三世多杰羌佛│小筆點

近日閱讀報章, 看到著名作家瓊瑤發表一則名為《預約自己的美好告別》的文章。瓊瑤在文中公開叮囑兒子及媳婦, 表達「幫助她沒有痛苦的死去,  比千方百計讓她痛苦的活著, 意義更重。」的意願。

內文表示, 無論她生了甚麼重病都不要動大手術; 不進深切治療病房; 絕不做任何插喉和電擊, 並強調各種急救措施都不需要, 只讓她沒痛苦死去就可以。

至於身後事亦不用任何宗教方式悼念, 希望儘快安排火葬後, 採取花葬, 不立墓碑, 不用開追悼會及不要出殯等儀式, 盼一切從簡。等到後事辨完, 才通知親友, 免得他們各有意見, 造成困擾。

未學佛之前的如雲也是個無神論主義者, 完全同意以上的方式去處理自己的身前及身後事。尤其是身後事, 最好用極低調和最簡單的方式去辦理, 不要帶給人家半點煩惱。本著原本不帶任何來到世上, 死後塵歸塵, 土歸土, 一走了之的思想。

感恩有幸恭聞H.H.第三世多杰羌佛法音, 明白什麼是無常, 什麼是因果業力。不但推翻了筆者昔日的斷見, 並使我明白自己原是背負一身業債及沾滿習氣地到來娑婆世界。

凡夫必須經歷生老病死之痛,  正正因為害怕面對, 所以寄望可以預約為自己安排尊嚴死。可是, 塵世間, 實在有太多的出乎意料之外, 那怕我們如何預早準備, 提前鋪排, 業力一到, 誰也抵擋不過無常。

佛陀洞悉宇宙真諦, 告誡凡人, 一失人身, 萬劫不復。中陰期的時候, 混沌的靈知心識將會飄泊不定, 無有依靠地隨自身業力墮進生死門, 一次又一次地再受到輪迴之苦。

筆者明白身後之事, 其實只是一件舊衣裳的處理, 簡單也好, 隆重也罷, 都是門面的儀式而已。唯一的出路是及早學佛修行, 才能解脫成就, 得到生死自由, 方可以徹底地離開八苦, 免再受制於六道輪迴。也只有這樣, 才是為自己作出了身前事最圓滿的準備, 及身後事最無恚礙的安排!

筆者:如雲

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】


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2017/03/23

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第十五條

第三世多杰羌佛│小筆點


第十五條:認他方遙控灌頂

社會上一貫有這種事情,其實就是騙子,比如某人在很遠的異地,寄點錢給那個密宗的舉行灌頂的人,把名字地址寫給他,他就給你灌頂了,說這叫遙控灌頂。完全是江湖騙子,披著佛教外衣的凡夫中的惡人!要明白學法要講根基法器,要經過觀察考證,非常的嚴格,沒有見過面的人,不經考證得出如法結論的人,是不能灌頂的。只要你認同這種遙控灌頂的認知,就錯了。

摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」
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2017/03/22

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当你的妻子腹大便便,自己却确诊患上恶性肿瘤 你终究考可以怎样?

“在中国的一个风雪交加的夜晚,一位名叫郝仁的年轻人因为汽车抛锚被困在郊外。正当他万分焦急的时候,有一位骑马的男子正巧经过这里。见此情景,这位男子二话没说,便用马帮助郝仁把汽车拉到了小镇上。
事后,当感激不尽的郝仁拿出相当数目的人民币酬谢他时,这位男子说:‘我不需要回报,但你必须给我一个承诺,当别人有困难的时候,你也要尽力帮助他。’
于是,在后来的日子里,郝仁主动帮助了许许多多的人,并都没有忘记转述那句‘我不需要回报,但你必须给我一个承诺,当别人有困难的时候,你也要尽力帮助他’的话。
许多年后的一天,郝仁被突然暴发的洪水困在了一个孤岛上,一位勇敢的少年冒着被洪水吞噬的危险救了他。遇险获救,郝仁顿感一阵暖意涌上心头,帮人者得人帮,因缘果报循环有如回力刀一样。”
以上的事件不禁令笔者想起十多年前发生在自己身上的一件大事。本人从事银行资讯科技,在我事业处于高峰,家里即将增添一位新成员时,突然发现身上有一肿胀而硬的东西。经医生诊断证实是恶性肿瘤,我听到消息后,有如晴天霹雳,不知如何是好。最后也只能听从医生做手术的安排,医生当然有责任让我知道手术的风险,不是其他,就是死亡,即是与我的家人及将出生的儿子永别。
在等待手术的那些天,我悄悄地将家里及公司的事安排好。此事我一直不敢告诉家人,直到手术前几天,我才拿出勇气跟太太及弟妹们讲。我叫他们不必担心,叫太太安心在家休息,等我出院。然而我太太实在不放心,担心手术医生的水平,于是她致电她工作医院的院长求助,不用廿四小时,院长帮我换了做手术的医院和医生。我实在不想太太因我的病而影响到她与腹中胎儿。无计可施之际,突然想起一位朋友(他当时是失业),我致电他,请他在我手术住院期间照顾我。这位朋友毫不犹豫地答应了。我何等的福报啊!
医院院长早安排了一资深外科医生给我做手术,同时一位香港权威肿瘤科教授推介我到大学的实习医院(政府医院)术后跟进治疗。我这位好朋友从手术开始,及手术后的几个月,每天陪我到医院做电疗及覆诊。有一天,我这位朋友在医院里见到他的旧同事(也是肿瘤科病人),谈起我的治疗。这位病友热心地介绍一位肿瘤科中医帮我在电疗后调理身体。这是一位已入佛门的老中医(以前是军队医院肿瘤科主管)。经他的治疗,我终于康复,至今十多年相安无事。我非常感激朋友的无私付出、尽心尽力的帮忙,却不收任何酬劳。其后,我一直以他为榜样,学习他助人为乐的精神。
进入佛门后,我感悟到我朋友的行为是一种布施 – 无相的布施,即是不求回报的布施。从上述转载故事中,我们看到布施予人,受施人又去布施他人,因缘果报,不知哪天,最早布施人会成为受施人。这也是佛教提及的自利利他行为。因缘果报循环,确实如回力刀一样,丝毫不差。感恩今生有幸学习南无第三世多杰羌佛的佛学和佛法,祈愿世人都诸恶莫作,众善奉行。

原文轉載:
http://www.bxdaily.com/newsbx/2017/0915053503.html

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人人都不可或缺的防疫针,你为宝贝孩儿注射了没有?


原标题:人人都不可或缺的防疫针你为宝贝孩儿注射了没有?

从婴儿开始,父母会带儿女打各样的防疫针如百日咳, 小儿麻痹症, 白喉等等,为的是保护身体,在疾病来时,身体有抗体并产生免疫力以对抗疾病。然而,大家有没有想到小孩子的心灵其实也越来越需要注射“防疫针”?

过去这十来年世界的转变要比过去来得快来得大 – 在电视,报纸上报导的新闻往往是令人震惊及痛心的。例如恐怖袭击,发生得越来越频密,每每伤亡人数很多,手段亦凶残。而且渐渐转成单人行事,年纪也非常轻,本来应该是享受着学习的快乐,对这个世界充满了希望的年青人,究竟为何会狠下心拿起武器向一些手无寸铁的陌生人攻击?其中的一则报导说恐怖组织会利用手段吸引年青人接纳极端思想,尤其那些本身对身边的人与事有很多怨恨的人。此外,很多的枪杀案,犯案者相信以暴逆暴,用报仇作为唯一解决问题的方法。以往我们认为这一切只会发生在其他国家,但最近在德国发生在火车上的凶案,也有港人受严重的伤害。可悲的是,我们似乎要接受及习惯“生活在恐怖袭击中”!

说得近一点,无论本地或国际经济在金融风暴后没有完全好转过来,增长缓慢,年青人的工资已不复以往的快速增长,升职机会好像及不上七,八十年代。但是香港和内地不少地方的楼价却已高到不是一般家庭能承担的水平,除非有父母帮助,否则许多年青人基本上对买楼是绝望的。一般的父母对考试成绩非常重视,为了将来能“生活得好一些”,从小开始,小小年纪便要学习很多东西, 为了“赢在起跑线”,甚至乎一年级就想要学二年级甚至三年级的东西。也有些父母对子女万般疼爱,在物质上给与许多,凡事尽量迁就,养成依赖或稍不顺心就发脾气的习惯。我们不是有看过小朋友受不了压力或因小事生气而自杀的报导?

笔者认为,在这个讯息万变,复杂不安的社会,父母能给孩子最大的保护,其实是让孩子早点学佛修行。恭闻H.H.第三世多杰羌佛的法音,学到正知正见,明信因果,勤守戒律,尊重生命。小孩子会对自己的行为负责,去恶修善,改变自己的坏习惯,能从小就积福惜福,福报增长了自然日后的生活会顺利丰足。有智慧处理事情,遇到困难时不会轻易放弃更不会自寻短见。对逆境有抗压力,用坚强正面的态度面对挑战,不易受坏分子诱惑。养成自利利他的性格,学会如何广结人缘,善缘。

给孩子再多的金钱与物质生活,也会有用完的一天,太容易得到只会养成不珍惜及理所当然的态度。有智慧的父母们,还不如早点引导宝贝的孩子们学佛,培养健康的心灵和知见,将来不但不会只成为“美丽的蕃茄”而是会成长为一棵强壮的大树,能为大众遮风挡雨,您的孩子们会很感谢您为他们准备了这么好的“防疫针”的。

#第三世多杰羌佛# #福慧行# #佛教# #学佛# #防疫针#



2017/03/21

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OAS所發韻雕在OAS展覽照片

Source: http://www.oas.org/OASpage/eng/photos/2003_july/14/index.htm
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OAS所發韻雕在OAS展覽新聞

Source: http://www.oas.org/en/media_center/press_release.asp?sCodigo=E-143/03



OAS SECRETARY GENERAL OPENS EXHIBITION OF SCULPTURES 
July 29, 2003 

Noting that promoting cultural values is a priority of the inter-American system, the Secretary General of the Organization of American States (OAS), César Gaviria, opened an exhibition of carved stone sculptures by master artist Wan Ko Yee.

“During the last fifty years, the OAS has recognized the need to associate culture with development and the well-being of our peoples, and also the importance of demonstrating how powerful symbols of identities and beliefs can become a unifying factor for national and universal reconciliation,” Gaviria said. Diplomats from OAS member states and other dignitaries were among those who attended the opening reception, held the evening of July 28 at the Washington Marriott.

In his remarks, Gaviria praised the “pioneering” artistic work of the Buddhist artist and recognized him for championing charitable causes and humanitarian assistance programs in several Caribbean nations.

Grenada’s Ambassador to the OAS, Denis Antoine, said the artist had donated computers to needy schoolchildren in his country and supported other worthy projects. He said the Organization’s participation in the event underscored the importance of “cultural balance and tolerance for diversity in a global environment.” 

Master Wan Ko Yee was born in China and now lives in the United States. His Yun sculptures are made of enormous boulders, hollowed out and carved to create a landscape shrouded in mist.

Reference: E-143/03
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跨過失業的難關

第三世多杰羌佛│小筆點

2008年的金融海嘯,令世界經濟陷入一個史無前例的危機。

由於美國次級房貸問題,導致違約率上升,銀行壞帳增加。加上過去多年大型金融集團的過度合併和𗗠生商品越趨複雜,形成結構性的金融危機。

2008年9月中旬,「美國雷曼兄弟」(Lehman Brothers) 宣布破產,揭開了金融風暴的序幕。隨之而來是「美國國際集團」(AIG) 瀕臨崩潰及歐美多閒銀行陸續爆發財務危機,造成全球股市大跌。

香港作為一個國際金融中心,亦難獨善其身。香港股市曾經由最高位31958點跌至10676跌。匯豐銀行的股價更一度插水式下滑,跌至歷史性低位33元。

除了股市,香港實體經濟亦受到嚴重的衝擊。金融業大規模裁員,零售業相繼倒閉,失業率上升,市場上瀰漫着灰灰沉沉的氣氛。

在這個環境下,無論是失業人仕或大學生畢業生、甚至是在職人仕也為前程擔憂。但是,H.H.第三世多杰羌佛法音《心動著境即是魔,隨緣分别則無定》第四十五條認為「以前程無著而為罣礙,即是我執魔」。面對前程無著,憂慮罣礙非但無助解決問題,反而容易令自己落入我執,難於走出困局。


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筆者自學佛後,明白煩惱皆由「五毒」所至,即使面對困境,只要不為「五毒」所影響,也能渡過難關。

《不貪而修捨念》
失業者不要貪著找一份與過去相若的職級或薪酬的工作;畢業生也不要貪著必要在大機構工作。若能放下身段,捨棄面子,便容易度過難關。

《不瞋而修忍辱》
無論是公司被迫清盤、或在職人士被解僱丶降級、或求職無望的青少年,請不要將自己的不幸遷怒於社會或其他人。要明白怒火不能解決問題,只會加深我們的惡業,忍耐才能令我們走向明天。

《不癡而修智慧》
面對轉型的經濟環境,必須要靈活變通,不要愚癡地認為自己只適合某行業或必要做某類的工作,而白白浪費了其他的機會。筆者曾經遇過一些大學畢業生,他們堅持要找一份與他們主修的學科有關的工作,最後白白浪費光陰,長期未能就業。

《不慢而修精進》
在失業的日子裡,不要怠慢懶散、終日無所事事、渾噩度日。我們可以把握這段時間,重整自己的人生目標,學習一些新的知識和技能,為求職面試和轉型的經濟打好基礎。

《不疑而修襌定》
長期的失業,容易磨蝕一個人的意志,令人開始質疑自己的能力,變得悲觀。這時不要「心隨境轉」,必須要積極面對,明白逆境能幫助我們成長,或可透過參予義務工作,重建自信心和正面的人生觀。

「人生如大海,無曰不風浪」,以平常心面對逆境,以積極的態度走過障礙,即使是被風刮起的浪花,也會變得璀燦奪目。

筆者:大頭妹

【聲明:以上內容是筆者恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法音《心動著境即是魔,隨緣分別則無定》第四十五條認為「以前程無著而為罣礙,即是我執魔」的感想分享,最終以原文法義和法音為準。】

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2017/03/20

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第三世多杰羌佛對認證、附議的發誓

第三世多杰羌佛對法王、攝政王、仁波且們所寫的認證、附議的發誓
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2011年6月獲頒世界和平獎

2011年6月獲頒世界和平獎
全文 




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莊增述證明

莊增述的證明



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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第十四條

第三世多杰羌佛│小筆點

第十四條: 認有最高的法相應一切眾生

我的弟子經常說,我們的法最高,我們第三世多杰羌佛的法最高,無以倫比,一切眾生都能救渡,沒有救渡不了的!我今天告訴你們,這是錯誤的,有的眾生救渡不了的,有的眾生是惡眾生,他甚至於還要誹謗,他不相應,有的本來是魔他就是要對立佛法的。而且在佛法中,沒有最高的法相應一切眾生,從來找不到一個,諸佛之中找不到一個有這樣的法。眾生是各種不同因緣體,相應他的法他才會受用,不相應他的法他不會受用的。雖然有上妙殊勝法,但是由於該人不夠虔誠,掌法者是不會教他的,即便教了他,他也修不成功,因此法雖好,同樣渡不了他。


摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行



2017/03/19

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韻雕在美國國會展覽新聞

2003年10月韻雕在美國國會展覽
 全文





來源: 華盛頓新聞

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刑事案件立案報告表

公安對第三世多杰羌佛的迫害 -刑事案件立案報告表 


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中國第一流的法學專家意見

公安對第三世多杰羌佛的迫害 -法學專家意見書

中國專家意見








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近在咫尺的死亡

第三世多杰羌佛│小筆點

筆者的父親在幾個月前過世了!

父親從患病到臨終時,筆者都陪伴在傍,為人子女能做的,幸運地,筆者都做到了。這是筆者的褔報,也是父親的褔報。

看著父親由患病到死亡,筆者可以做的甚少,只能陪伴他覆診,探探病。而父親卧病在床所受的痛苦,筆者卻代替不了,只能靠醫藥的幫忙減輕他的痛苦。在這裡,我感恩醫護人員的幫忙,使父親在病榻中能舒服一點。

以前筆者接觸的死亡,僅限於參加親友的喪禮而已。死亡,好像離自己很遠很遠!這次父親離世,讓筆者驚覺到死亡是那麼的近,可以在很短時間內發生。一剎那間,便由一個活生生的人變為一具冰冷的屍體,我們只能眼睜睜看著,卻無能為力。接著就是隨業牽引,在六道輪迴裏打轉。

對於父親的離世,學佛的我沒有太大的傷感,因為筆者明白生、老、病、死,成、住、壞、空,是自然的定律,最正常不過。父親只是離開了這個空間,去了另一個我看不見的空間。

病患甚至死亡沒有人能代替,即使你家財萬貫亦無法顧人替代。死亡是一般中國人的忌諱,對老人家談及死亡,通常會得來一句「大吉利是!」。

死亡真的可怕嗎?

試想像,一架無人駕駛的公車,車上只有你一人,不知道車開往何處,車外漆黑一片,而你又不能下車,這樣,可怕嗎?相反,如果能知道死後會身往何處,等於知道公車的終站在那裡,應該就沒有那麼可怕了。

釋迦世尊早已告訴大家,死後就是六道輪迴,憑藉各人多生累積的業力,決定各人死後投生那一道。就如大家口袋裏有多少錢就能買那一站的車票。善業多的就會往生上三道 : 天人道、阿修羅道、人道;黑業多的就往下三道 : 畜牲道、餓鬼道、地獄道。

但是,即使褔報大至能投生天人道(註1),若不努力修行,累刧(註2)後,當褔報享盡時,依然會重墮輪迴,由最高的天人道一步一步地下墮, 一世不如一世,投身痛苦的下三道。就如即使我們有一千萬存款,若每天只顧花費,不努力賺取收入,總有一天這一千萬便會用完,此時便要無奈地下車了。

那麼我們可以不上這輛輪迴的列車嗎?

佛教有八萬四千法門,讓眾生可以依據其不同根器(註3)去修學脫離輪迴之道。既然死亡可怕,佛陀又有各種方法讓我們得以了生脫死,為何我們還要踏上那輛走向輪迴的列車呢?

縱使大家不相信輪迴之說,不是佛教徒,多作善事,多為人設想,對自己也沒有損失。若能做到諸惡莫作,衆善奉行,更能在此生終結時,劃上完美的句號!

筆者 : 許諾

註1:死後往生天界,成為天人。
註2 : 刧為梵語音譯 ,印度古代時間單位,如以人類時間單位量度,意思是極長時間。
註3 : 根器 ,為根據眾生對佛法理解的不同程度。

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】


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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行



2017/03/18

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韻雕在OAS展覽新聞

2003年7月韻雕在OAS展覽
 全文





來源: 華盛頓新聞
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劉娟2003年證明

公安對第三世多杰羌佛的迫害- 劉娟女士在2003年出具經中領館公證的材料,證明第三世多杰羌佛從來沒有騙過她
 20030820_Chi-am Daily News


劉娟證明並公證之一
  
劉娟證明並公證之二
  
劉娟證明並公證之三
  
劉娟證明並公證之四
  
劉娟證明並公證之五
  
劉娟證明並公證之六
  
劉娟證明並公證之七
  
劉娟證明並公證之八


來源: 天天日報

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劉娟2014年證明

公安對第三世多杰羌佛的迫害 -劉娟2014年證明
 劉娟2014年證明 


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佛學小故事:庸人自擾


第三世多杰羌佛│小筆點

有一個小和尚最近感覺異常苦惱,因為他覺得師兄師弟們老是在背後說他的壞話,所以即使是在念經的時候內心也煩躁不安。   

終於,小和尚無法忍受這種痛苦,來向師父哭訴:“師父,師兄師弟們常常說我的壞話,中傷我,不論我走到哪裡,都有人在背後對我指指點點,這讓我無比羞愧。”

師父雙目微閉,輕輕地說:“是你自己說別人的壞話,為什麼賴給師兄師弟呢?”   

小和尚一聽急了,跺著腳說道:“師父,我沒有說別人的壞話,是他們胡亂猜忌。”   

“不是他們胡亂猜忌,是你自己胡亂猜忌。” “他們無中生有。”   “是你自己無中生有。”

“師父為什麼這麼說?我管的都是自己的事啊!”

“說壞話、亂猜忌、管閒事,那是他們的事,就讓他們說去,與你何干?你不好好念經,領會佛法,老想著他們說壞話,不是你在說壞話嗎?老說他們亂猜忌,不是你在亂猜忌嗎?老說他們管閒事,不是你在管閒事嗎? ”   

小和尚茅塞頓開。

《筆者感想》

相信大家和我,有時也會遇到小和尚的遭遇,老是想著別人的說話而對號入座,小則是自己的煩惱,大則引起不必要的執拗。  
    
以一顆淡定的心去面對一切惹人煩惱的事兒,以一種低姿態與那些惹你煩惱的人擦身而過,抬手相讓只為求一份簡單,不要沉迷於那些繁雜的小事兒而忘了自己真正想要什麼。不要迷失了一路走來的方向。

“世上本無事,庸人自擾之”,所有的煩惱都來自於嗔心未斷。
  
筆者:望秋


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