死者已矣，傷心有用嗎？

眾所週知「生老病死」是人生必經階段，但當我們面對親人的離世，尤其是至親至愛的父母兄弟姐妹離世時，都會傷心欲絕、痛哭流涕。但死者已矣，此時此刻，傷心又有何用呢？ 

H.H.第三世多杰羌佛的法音《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》第二十四條「以親亡而生煩惱，即是我執魔」，便告訴我們不應為親人離世而煩惱執著。

說到這裡，大家可能會覺得佛教所說的不執著實在是太冷酷無情了！所謂人非草木，我們怎能對親人的逝世無動於衷？不傷心、不難過呢？若果你是這樣想就大錯特錯了。

記得某星期日去福慧行聞法，仁波且分享了這個故事。

從前有一對恩愛的夫婦，丈夫突然離逝，他的太太不能接受現實，非常傷心難過，即使是過了一段很長的時間 ，那位太太仍然非常掛念逝世的丈夫。

某一天，當那位太太與朋友聚會時，說起她的丈夫，她的朋友突然問：「你的丈夫外表是否是這樣這樣的....？」，那位太太嚇然說：「是的！為何你會認識我的丈夫？」，那朋友便說：「因為他一直站在你的後面。」

原來，那位太太因太愛太掛念她的丈夫，最终令丈夫的靈魂不捨得離去，一直留在「中陰」（即人死後至輪迴六道的階段），未能去投胎輪迴。

從這個故事，請大家想一想，這種對亡者的執著最終是好是壞？我們對親人逝世應該執著還是放下呢？

說到這裡，大家可能又會問：那麼我們應該怎樣面對親人的離逝呢？難道連一叮點兒的事情也不能為死者做嗎？

記得在褔慧行認識一位同修，她的媽媽往生了，她在個人的「臉書」(Facebook)上寫道：「昨晚是媽媽離開的第七個晚上，準備了媽媽喜歡的食物..........然後開始聞法，一切也很平靜。這七天，除了缺席了一個會議外，我的工作議程幾乎沒有受到影響，和平常一樣。」，同時她亦「為媽媽做了大量善事，包括；放生、法會、捐錢.......願將這公德逈向給一切眾生，以及我的媽媽。」，她面對至親的離逝不是哭哭啼啼，而是感恩及「覺得完美」。

佛教教導我們面對親人的死亡，不是恐懼、逃避、埋怨，而是用積極及理性的態度去面對，把悲痛化為正能量及慈悲心，為亡者、為他/她的冤親債主及一切的眾生讀經、念佛、持咒；要工作的繼續工作，要照顧家庭的繼續照顧家庭，盡心盡力去做應該做的事。

願這文章能令大家從另一個角度，一個更開放和正面的角度去理解佛教所說的「不執著」。

筆者：大頭妹

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

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