第三世多杰羌佛小筆點: 大頭妹

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2016/12/13

如何對症下藥

生老病死是人生必經階段，尤其是當我們面對惡疾如癌症，引致五臟六腑的嚴重破損時，都會感到極度的痛苦和無助，此時我們會四處求醫，接受不同的治療，如化療丶電療丶手術丶針藥...等等，希望藉此減經痛苦或延長壽命，可是無論我們如何掙扎，都像難於逃離這病痛的折磨，或補救五臓六腑的受損。

佛教常說「因果」，是要我們明白今生所受的病苦，都是由多生所作的黑業而得到的果報，而這個果報是必定要還，逃也逃不過，躲也躲不開。因此我們與其為此而煩惱，倒不如積極面對，透個學佛修行，轉化命運，而這個命運，不單是指今生，也可以是來世的命運。

「多杰羌佛第三世正法寶典」一書中便敘述了很多關於H.H.第三世多杰羌佛的佛弟子如何從正法中得以解脫的真實事件。其中第五百一十五頁內，便記載了一篇關於侯欲善師兄的報章報導，以下概述剖份的內容，內容中所提及的「義雲高大師」便是H.H.第三世多杰羌佛未被認證為佛陀前的尊稱。

侯欲善師兄學佛多年，身患肺癌，長期治療痛苦不堪。後來到義雲高國際文化基金會恭聞義雲高大師的法音後，對義大師無限敬仰，從此參加基金會的共修，聽聞義大師開示的法音從不缺席，並且發心到基金會做全天義工，只求早日見到義大師。

後來侯欲善通過洛桑加措仁波切引領，皈依義雲高大師為師，並得到灌頂傳法。他得法後精進勤修，很快便深入了境界，其癌症疼痛亦突然全部消失了。

後來侯欲善再度見了義雲高大師，這次義大師問他想要求什麼，當時他仍然身患絕症，但他卻不為絕症病痛而有所求，只求方法可往生極樂世界，義大師當時便傳了有關的法及一個袐密的往生手印給他。

侯欲善得法後，在修法中進入境界，去了極樂世界，並預知七天後會往生。最後侯欲善便在那天，雙手結著手印，臉色安詳地往生極樂世界。

侯欲善師兄的事蹟，令我們明白該如何面對病苦，令我們知道何謂真正的「不執著」。他不為求消除病症，只為求往生極樂和學佛修行的真心，最終能如願以償。

【聲明：以上內容是筆者恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法音《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》第三十四條「以五臓破損而生煩惱，即是我執魔。」的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

筆者 : 大頭妹

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

2016/11/17

錯配

近年，網購成為新的購物形式，很多人喜歡上網訂購物品，無論是衣服鞋襪、廚具傢俬、電器等等，都可以從網上訂購。雖然網上購物方便，但質素參差，加上始終不是眼見的實物，有時在收取貨物後，會發現它跟網上相片中的尺寸顏色、或自己所期望的有一點點距離，此時總會感到失望。

記得一次，我和老公在網上訂了一張沙發，沙發送來時，嚇然發現那張沙發比預期的小，加上老公的個子比較高大，當他坐在沙發上，就像一個大人坐在一張小童椅子上的感覺一樣，非常奇怪。我對著這張沙發，懊惱不已。棄掉它，又覺得浪費，留住它，又覺得很礙眼，格格不入。

這時，老公反過來安慰我說：「我覺得沒有問題，很好呀！」「可能只是最初看不慣，我們先用著它，過一段日子後，若果真的不喜歡，可以送給有需要的人，也不浪費呀！」「只是小事一樁，不要為此而不高興。」

是的！這只是一樁小事，為什麼我會那樣懊惱呢？

因為我當時正正是跌入了H.H.第三世多杰羌佛法音內提到的《心動著境即是魔，隨缘分別則無定》第二十二條的「我執魔」-「以見物不喜而生煩惱，即是我執魔。」

由於我的執著，所以我忽略了：我眼裡的不美，可能是他人的美；我認為的無用，可能對他人是有用。

最後，這張沙發送給了剛巧要換沙發的親友，事情變得很圓滿，當初可謂只是一樁「錯配」的小事而已。

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

筆者 : 大頭妺

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2016/11/10

戀上iPhone

iPhone是全球銷量最高的智能手機，第一代的iPhone是由當時的蘋果公司行政總裁史蒂夫•喬布斯於2007年發佈，自此之後，蘋果公司在每年都會推出新系列的iPhone，iPhone現已成為很多人瘋狂追求的「對象」。

最令我印象深刻是在2014年，當時蘋果公司推出了iPhone 6 / 6 Plus ，那時可謂全城哄動、瘋狂搶購。

還記得在網上發售那天，每個同事都將所有工作放開一邊，將自己的手提電話、電腦、iPad等等都準備就緒。叮！時間一到，立即上網訂購，最後當然是「有人歡喜丶有人愁」。現在回想起當時的情景，實在是啼笑皆非。

H.H. 第三世多杰羌佛的法音«心動著境即是魔，隨緣分別則無定» 第二十一條「以見物喜不得，而生煩惱，即是我執魔。」便勸戒我們不要因為得不到喜歡的事物而生煩惱執著。

就以當時的iphone熱潮為例，當年有很多人為了買到「心頭好」，不惜付出多幾千元去買這台抄得熱烘烘的iphone。有些年青人，甚致向銀行或財務公司借錢去買這台新款手機。

其實他們對iphone的「迷戀」只是一種執著，所追求的是一個「貪」字，所滿足的只是一份「求不得苦」的心意而已.................... 。

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

筆者 : 大頭妺

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2016/09/29

充耳不聞才是另一個境界

都市人生活在繁喧的鬧市中，有時總想在忙𥚃偷閑，靜一靜，欲被一些有情或無情物的聲音如人聲丶動物聲丶鳥聲丶蟲聲丶風聲丶雷聲、雨聲等等打擾，產生煩惱，最終想靜卻靜不下來，這種情況常在我們生活中出現。

例如，我們在共修靜坐的時候，有的同修定力比較差，動來動去發出聲音；或是有些同修身體不好發出咳嗽聲；甚至有些同學帶了小孩子來佛堂，孩子的吵鬧聲；乃至於在清靜之時，突然響起了電話鈴聲等等，這時候你心裡頭會煩厭起來，甚至惱火上升，心想：「真討厭！好不容易才靜下來，進入狀況，吵什麼呢！害得我前功盡廢！」

這時，越想越煩，越煩便越難把心靜下來。究竟這是外境的問題？還是自己的問題？其實，這是因為自己「心隨境轉」，執著了那些聲音而入了魔。

為何我會這樣說呢？

試想想，在同一個共修靜坐的環境𥚃，為何有些人會被打擾？為何有些人卻能不為所動、繼續於定境中呢？

又例如，在日常的工作環境𥚃，有「滴滴答答」的打字聲，有同事不休止的談話聲，為何有些同事能夠專心接聽客戶的電話咨詢？有些同事欲煩燥不安呢？

因此，當我們說：「為何他/她/牠/它令我不能靜下來？」，倒不如說：「為何我不能靜下來？」

【聲明：以上內容是筆者恭聞了H.H. 第三世多杰羌佛法音«心動著境即是魔，隨緣分別則無定» 第二十五條「以聞人聲、獸聲丶鳥蟲聲、風聲、雷聲、雨聲、物件聲，而生煩惱，即是我執魔。」的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

筆者：大頭妹

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2016/09/22

死者已矣，傷心有用嗎？

眾所週知「生老病死」是人生必經階段，但當我們面對親人的離世，尤其是至親至愛的父母兄弟姐妹離世時，都會傷心欲絕、痛哭流涕。但死者已矣，此時此刻，傷心又有何用呢？

H.H.第三世多杰羌佛的法音《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》第二十四條「以親亡而生煩惱，即是我執魔」，便告訴我們不應為親人離世而煩惱執著。

說到這裡，大家可能會覺得佛教所說的不執著實在是太冷酷無情了！所謂人非草木，我們怎能對親人的逝世無動於衷？不傷心、不難過呢？若果你是這樣想就大錯特錯了。

記得某星期日去福慧行聞法，仁波且分享了這個故事。

從前有一對恩愛的夫婦，丈夫突然離逝，他的太太不能接受現實，非常傷心難過，即使是過了一段很長的時間，那位太太仍然非常掛念逝世的丈夫。

某一天，當那位太太與朋友聚會時，說起她的丈夫，她的朋友突然問：「你的丈夫外表是否是這樣這樣的....？」，那位太太嚇然說：「是的！為何你會認識我的丈夫？」，那朋友便說：「因為他一直站在你的後面。」

原來，那位太太因太愛太掛念她的丈夫，最终令丈夫的靈魂不捨得離去，一直留在「中陰」（即人死後至輪迴六道的階段），未能去投胎輪迴。

從這個故事，請大家想一想，這種對亡者的執著最終是好是壞？我們對親人逝世應該執著還是放下呢？

說到這裡，大家可能又會問：那麼我們應該怎樣面對親人的離逝呢？難道連一叮點兒的事情也不能為死者做嗎？

記得在褔慧行認識一位同修，她的媽媽往生了，她在個人的「臉書」(Facebook)上寫道：「昨晚是媽媽離開的第七個晚上，準備了媽媽喜歡的食物..........然後開始聞法，一切也很平靜。這七天，除了缺席了一個會議外，我的工作議程幾乎沒有受到影響，和平常一樣。」，同時她亦「為媽媽做了大量善事，包括；放生、法會、捐錢.......願將這公德逈向給一切眾生，以及我的媽媽。」，她面對至親的離逝不是哭哭啼啼，而是感恩及「覺得完美」。

佛教教導我們面對親人的死亡，不是恐懼、逃避、埋怨，而是用積極及理性的態度去面對，把悲痛化為正能量及慈悲心，為亡者、為他/她的冤親債主及一切的眾生讀經、念佛、持咒；要工作的繼續工作，要照顧家庭的繼續照顧家庭，盡心盡力去做應該做的事。

願這文章能令大家從另一個角度，一個更開放和正面的角度去理解佛教所說的「不執著」。

筆者：大頭妹

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

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2016/09/21

愛看「三國演義」

記得第一次看「三國演義」一書時，是在中學時期。那時喜歡劉備的仁慈，諸葛亮的聰明，關公的忠義，張飛的豪氣。每一場的戰爭，都緊張刺激，引人入勝，究竟誰勝誰負，實難預計。

近年開始學佛，得聞H.H.第三世多杰羌佛法音說法，知道人有五毒心、，即貪（貪婪）、瞋（瞋恨）、癡（愚癡）、慢（傲慢）、疑（心）。適逢親友借了一套過百集的「三國演義」的光碟給我，再看後卻有另一番的感想。

我發現劉備不再仁慈，他只不過是一個「貪戀」權位的人，甚至「愚癡」地認為天下應是正統的漢室統治才對，可惜現代政治家已否定了根據血統統治國家的效用。

我心中的諸葛亮也不再聰明，他只是「愚癡」地被貪權者利用，成為戰爭爭勝的工具。

關羽雖然義蓋雲天，但性格「傲慢」，輕視同僚，埋下同僚投降東吳的伏線，最終戰敗收場。

張飛縱然豪氣勇猛，但關羽死後，因急於報仇，及遷怒於屬下而被屬下刺殺，最終可謂死於「瞋恨心」。

一場場的戰爭，除了血流成河，屍橫遍野外，已沒有所謂的誰勝誰負。戰爭是雙輸的，根本沒有一個贏家，即使是所謂的勝方，也是付出了無數的生命和家園而換來的名目罷了！

最可笑的是，魏蜀吳三國終歸於司馬氏，由司馬氏建立了西晉。回顧劉備、曹操、孫權之前的鬥爭，也不過是一場空。這就像我們每天被五毒迷惑，追遂名利，爭奪不休，死後才知道「萬般帶不走，只有業隨身」的道理，白白錯過了可貴的一生。

今生既然得遇南無第三世多杰羌佛住世，能聞得真正的佛法，我們實應努力學佛修行，利益眾生，這才不會辜負難得的人身。

筆者 : 大頭妹

以上文章是轉載／引用自「福慧行」官網原創文庫，版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下：
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2016/09/02

大赦天下與大開殺戒

中國歷代的皇帝，常在某些重要的日子，例如皇帝登基，更換年號，立皇后，立太子等，頒布「大赦天下」，以赦免某些罪犯的罪行。原來中國歷史上「大赦天下」超過1200次，其中唐朝較頻繁，約有184次之多，這可謂與唐朝仁君背出，仁德冶國相輔相成。

這令我想起，現今社會一般人喜歡在喜慶的日子，例如結婚、生日、嬰兒滿月等，大排筵席，美酒佳餚，山珍海味，盡在桌上，對於主人家及到賀的人來說，場面歡欣熱鬧，可是對於餐桌上的眾生，可謂是「大開殺戒」。

其實古代皇帝也願意在重要的日子「大赦天下」，給予人民快樂，為何我們卻在相類似的日子大開殺戒，給眾生痛苦呢？慶祝節日的原意是與眾同樂，代表接受祝福，也是給予祝福，可是我們在這些喜慶的日子「大開殺戒」，不會是自相矛盾嗎？

試想像一個畫面，在一個為初生嬰兒的滿月酒宴上，蒞臨的人都會祝剛滿月的嬰兒身體健康，快高長大。在這個歡欣的氣氛下，我們告訴在場的親朋戚友，為了感謝大家的祝賀，我們特意預備了「全素宴」，並告訴他們：吃素是健康的，希望大家也身體健康；吃素是環保的，能減少對生態環境造成壓力，希望大家能生活在一個無污染的世界裡；吃素是慈悲的，代表我們尊重生命，希望大家在生命中能多遇善良的人，平安幸福。

所謂「施比受更有福」，願大家從今天起，改一改慶祝節日的方式，來個「全素宴」吧！

<後記：感謝一位第三世多杰羌佛的佛弟子給我靈感撰寫這篇文章>

筆者：大頭妹

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2016/09/01

有人的地方就有是非?

俗語有云：有人的地方就有是非，因此是非常於群體中出現。當我們聽到一些是非是關於自己或對自己不利時，心𥚃難過之餘，便會執著，想立刻澄清，或生起瞋恨心，想找出散播是非的元兇，與他理論一番。可是，無論你怎樣做，也是徒勞無功，或是越描越黑。其實，過了一段日子後，大家可能已忘記了之前的是非，這時才發現，只有自己儍儍地被困於是非中煩惱不快。

恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法音，«心動著境即是魔，隨緣分別則無定» 第十九條「以受對方是非心隨轉而煩惱，即是我執魔。」後，明白到若我們去理會是非，刻意去辨別這是非的真或假，便會產生煩惱，落入我執。因此對付是非的方法，就是不理會丶不執著。

正所謂：
聰明的人無心理會是非。
成功的人無暇理會是非。
心寬的人眼裏沒有是非。
善良的人咀裏沒有是非。

從今天起，我們一起斷這我執魔，做個聰明、成功、心寬和善良的人吧！

筆者：大頭妹

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

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2016/08/07

站在學佛門前徘徊

不知道大家有沒有遇見一些朋友，他們已信佛多年或傾向信奉佛教，但還沒有皈依。他們認為自己未有足夠的「善心」成為一個佛教徒，或怕自己不能守「戒律」，又或者不希望自己是「有目的而為」，因此常常在學佛門前徘徊，不願向前再多行一步。若你曾遇過這樣的人，我願與大家分享，希望給這些朋友，一點鼓勵。

我記得自己決定皈依時，已恭聞了H.H. 第三世多杰羌佛的法音說法一段日子，那時我希望藉著學佛修行改變命運，並做到「自利利他」。坦白說，那時我想的「他」是指我相識的人，而不是眾生，現正想起也很慚愧。

皈依後，我差不多每星期都恭聞 H.H.第三世多杰羌佛的法音說法，不知不覺地，我對眾生，尤其是下三道的眾生産了憐憫之心，我同情他/牠們所受的苦，也可憐他/牠們未能聞到真正的佛法，難於改變自身命運。

我亦透過參與不同的佛事和義工的工作，產生一種歡喜心，我深深地感受到能幫助他人是多麼幸福的事，那種喜悅是遠遠超過在工作中得到上司的稱讚或工餘後吃喝玩樂所帶來的快樂。

今年六月，我有幸參加在洛杉磯舉行的法會。在法會中，當唱頌四皈依時，那悲憫的歌聲，突然地令我想起了眾生，想到他/牠們正在受苦，我不自覺地落淚了。我唱着唱着，希望藉著歌聲能令他/牠們脫離苦難，皈依佛門。

我感到那一刻的我才是真心為眾生，很慚愧，這份真心要在皈依幾年後才出現，但是我也慶幸它最終也出現了。

朋友們，若你仍然在佛門前徘徊躊躇，我願給你勇氣和支持，請行前一步吧！只要你能依照H.H.第三世多杰羌佛的說法而行，最終必能找到生命的意義及做到真正的「自利利他」。

筆者: 大頭妹

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2016/08/04

以見對方色麗，行對比而生煩惱，即是我執魔

人有眼，所以能看不同的顏色形象；人有貪，所以想擁有美的東西；人有分別心，所以會自我分別美、醜、好、壞，最後卻令自己煩惱執著。

當我們看見人家長得漂亮好看時，相比之下，便覺得自己長很不夠好看，心想：「為何我長得那麼醜？身材那麼胖？鼻又不夠高？咀又那麼大呢？」，這時便產生煩惱執著，甚至會千方百計去追求這個美。我們常聽到很多人為了纖體瘦身，花盡金錢，最後甚至弄巧反拙，雖然新聞常有此報導，但這種現象從不間斷。

佛教常說「六根清淨」，所謂六根即「眼、耳、鼻、舌、身、意」，相對是六麈「色、聲、香、味、觸、法」，眼是其中之一。「眼」見到「色」而產生「眼識」，因而有煩惱，若能斷這我執，便能清淨無礙。

筆者: 大頭妹

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2016/07/22

以見對方喜，礙對己有失，而生罣礙，即是我執魔

佛說「四無量心」，即慈、悲、喜、捨。其中「喜」即願眾生得到幸福快樂而自己也為此而感到歡喜。可是，人總有妒忌和自私心，使自己煩惱不已外，亦難於做到這個「喜」字。

讀書時，看到自己的好同學，考試成績比自己好，不自覺便產生妒忌心，認為老師會喜歡同學多些。出來社會工作後，眼見自己部門的同事步步高升，自己卻原地踏步，心𥚃難過，怕自己難有進升的機會。做生意時，抱著同行與敵國心態，別人生意興隆，自己的客源卻廖廖可數，深深不忿，怕自己的客戶也被搶走。這種種的妒忌、懷疑和自私的心，使自己像掉入魔境中，煩惱不快，亦矇閉了自己的雙眼和智慧。

若我們能去除這心魔，便會發現，能認識到成績好的同學，自己的知識也因此而獲得增長；能遇到升職的同事才知道可以進步的地方；同行的生意好，幫助這行業發達，將來自己生意才有發展空間。

慢慢地，我們的胸襟便更廣闊，眼光亦更遠大；慢慢地，我們會對所有的事情都是正面的看法，為眾生的「喜」而「喜」。這才是真正的修行人。

撰文: 大頭妹

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2016/07/13

因分別對方語誤解而煩惱，即是我執魔

當對方在罵人，或在批評人，或在咒罵某種東西，或者兩人交談某種事情，而你聽到了產生誤解，以為對方是在「指桑罵槐」，自己「對號入座」，認為對方說的是自己，這個時候你產生罣礙了，心裡頭想「你怎麼這樣講法、這樣看法呢，我明明是如何如何對他好，他為什麼要這樣對我啊！」就這樣因誤解而產生罣礙、煩惱，甚至于痛若、傷心、悲哀等等，此時此刻人家無意傷你，你卻傷害到自己了，這是你的魔啊！

以前工作上常要和內地的人接觸，而當時自己未能體會到 “兩地文化的差異”和說話用詞的分別，因此而發生語言間的誤會做成分歧、矛盾和磨擦，甚至不自覺地對他們產生偏見。記得一次，我更因為言語的誤會而錯怪了對方，令對方難受，當時我心𥚃也很難過和懊悔。

自此之後，我常提醒自己不要執著「眼」看到的是什麼字，「耳」聽到的是什麼話，而是先從好的方面去想，用平常心去對待每一件事，久而久之，誤會少了，煩惱少了，人與人之間的相處更融合了。

撰文：大頭妹

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2016/07/04

以內緣而為煩惱，即是我執魔

生活中，內心不自覺的念起念落，不論是好的還是壞的，都會讓自己整天都在貪瞋癡愛、喜怒哀樂中浮沉，產生罣礙、煩惱。

舉個例子，我們在日常生活中，很多人早上都會有貪睡的情況，很多時自己亦不能控制，最終令生活的安排推遲，自己心情亦會變差；有時，又會為了一件很小的事情，可能是看中的一件很喜歡的裙子，但是因為沒有合適的尺碼，未能買到，但內心還是一直忐忑不安。又或者因為家中一些小事情產生掛念和擔憂的心情，令自己不能專心工作；晚上下班後又突然想起白天未完成的工作而感不安，甚至輾轉難眠。

人生每天都受到不同的心念所牽，念起念落，徒生煩惱，這不是心魔又是什麼呢！當自己發現這些就是「我執魔」，就要把煩惱盡快消除，這就是將修行落實在生活中。

撰文：大頭妹

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2016/07/03

佛教制度化及理性化

之前總覺得佛教比其他宗教混亂和沒有系統，但當看完「聯合國際世界佛教總部」20160106的公告後，令我覺得佛教已邁向制度化。因此成立了考試制度，令弟子更易於識別上師。

世上從來沒有人或神或佛菩薩能迫任何一個人去信哪一個宗教或追隨哪一個上師，這完全是個人的決定。H.H.第三世多杰羌佛已重覆地教弟子如何理性地分辨騙子和真正的上師，例如他/她必須通過考試。這已告訴大家佛教是一個理性的宗教，而不是迷信或盲目追隨的宗教。

聯合國際世界佛教總部20160601公告: http://www.hkfhh.com/noticeuiwbah20160106

作者：大頭妹

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