「驕敵巨害，知一狂二，點滴之因唯吾巨識，驕之人遠，傲之或離，事成業就之死敵也。忠士、智士怎分別相？二士遠離驕敵，知百言百乃忠士，識千而應機所說乃智士也。」
本題為兩個問題，上言驕敵巨害的關係，下言忠士、智士的區別。驕敵巨害，知一狂二，點滴之因唯吾巨識。就是說，驕傲本身就是一個巨大的敵人，它是要給自己帶來很大的危害的。一個人如果只知道一點，就自己夸夸其談，將其吹成兩點，抬高實相，吹捧自己；或者得到很少很少的一點經驗，而說他具有很多很多的知識，明明自己膚淺庸薄，非把自己說成深厚淵博，這種人就是驕傲的人。一個人如果驕傲了，目空一切，妄自尊大，別人就會認為你虛假不實，包括你的朋友、親人和其他人往往就會離開你，不願意和你來往，此時你要想成就事業是不可能的，因為沒有人來幫你，所以說這是事業成就的一種死敵。
忠士，智士怎分別相？人們在社會生活當中，分成很多個層次，這裡只淺講怎麼樣來區分忠士和智士。兩種人均遠離驕傲，即是這兩種人士都是決不可能驕傲的。知道一點說一點，知道兩點說兩點，不誇大不縮小，這就叫忠士。明白一千條知識的道理，但是凡能造成矛盾的或無法給人帶來利益的就不說，或者能給人帶來利益的、能給人增長福益的就說，也就是該說的就說，不該說的暫且不講，這就叫做智士。智士的觀點是應機所說，時機不到不說，時機到了即說，一切均為他人的幸福和利益而說。
《筆者感想》
回想起幾年前，筆者剛轉去另一部門工作，由於要處理一些系統增強項目（System enhancement project)，常常要與不同部門的同事開會，加上辨公室政治的環境和部門之間的角力，每次開會都必須要打醒十二分精神，否則，不是被迫接額外的工作，就是背黑鍋。
筆者當時人新路不熟，初來報到，當然不敢多言。久而久之，我發現在開會時滔滔不絕、驕傲自大的人往往容易樹敵；相反，那些靜觀其變、謹言慎行的人，才能全身而退。原來在辦公室裡，不說話比說話難，慎言比多言更具智慧。
若現在將佛陀之說法應用在當時的工作上，筆者有感要成就事業，必須遠離驕傲之心，以建立良好人際關係；做慎言之忠士，以取得同事的信任；學智士之機智，以處理突發之事變。
佛陀之說法，處處表現智慧，無論是應用在學佛修行或事業上，都能幫助我們成就。
筆者：大頭妹
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