文章引人反思, 多少人真心願意仔細列出自己犯過的錯和對別人的傷害，具體是甚麼，說明錯在哪，假如可以從頭再來的話，你會如何處理避免重犯呢? 不能做到就是逃避, 不進反退; 如能跨過, 就可以邁前一步。
佛教很少談贖罪, 一切皆由因果。如文章末段所提到「懺很容易，悔卻很難。」真正的懺悔是要當下明悟錯在那裡 - 「承認錯誤」及如何可以避免再犯 - 「不可再犯」。
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贖罪功課
有必要的話，我會叫來找我做個案的客人做一份贖罪功課。
即是仔細列一張自己(對某人)犯過的錯和傷害，具體是甚麼，說明錯在哪，假如可以從頭再來的話，你會如何處理避免重犯。
然後，既然已造成了傷害，自己判罪吧，列出願意贖罪的具體行動。譬如用自己最珍惜的甚麼去交換，或從此戒掉甚麼，不再買或玩甚麼，定期做義工和捐錢之類。這功課能檢測你悔改的誠意。
即是仔細列一張自己(對某人)犯過的錯和傷害，具體是甚麼，說明錯在哪，假如可以從頭再來的話，你會如何處理避免重犯。
然後，既然已造成了傷害，自己判罪吧，列出願意贖罪的具體行動。譬如用自己最珍惜的甚麼去交換，或從此戒掉甚麼，不再買或玩甚麼，定期做義工和捐錢之類。這功課能檢測你悔改的誠意。
曾經有朋友找我做個案，結果在被要求做這份功課的關口上退縮了，一直逃避，最後粗暴地和我了斷。你可看到這功課的照妖鏡威力，能反映人的真面目。懺悔原來可以難到令人寧願進一步扭曲人格也不想承擔責任。
我是受傷了，可還是堅持必須做這份功課。我不怕失去一個朋友，一切都是緣，只望對方終歸好，不再傷害誰。
另一個朋友，同樣來找我，同樣的功課，她犯的錯更大，但她恭敬地做了，仔細地懺悔，承認犯過的錯，願意對所造成的傷害負責任、賠償、補救。寫出來的方案，實實在在，沒有逃，肯面對。她已進入向善的、修的境界，而逃掉的那位，還在包庇本性裡的惡，扮失憶假裝沒事發生過，繼續自欺傷人。
懺很容易，悔卻很難。「懺」原是僧侶為人祈禱悔過所唸的經文，口講對不起可以很容易；「悔」卻是悔改，要改過才能過關，用行動來補救、補償，是還債啊。還清了，你才能過沒拖沒欠、問心無愧的人生。
我是受傷了，可還是堅持必須做這份功課。我不怕失去一個朋友，一切都是緣，只望對方終歸好，不再傷害誰。
另一個朋友，同樣來找我，同樣的功課，她犯的錯更大，但她恭敬地做了，仔細地懺悔，承認犯過的錯，願意對所造成的傷害負責任、賠償、補救。寫出來的方案，實實在在，沒有逃，肯面對。她已進入向善的、修的境界，而逃掉的那位，還在包庇本性裡的惡，扮失憶假裝沒事發生過，繼續自欺傷人。
懺很容易，悔卻很難。「懺」原是僧侶為人祈禱悔過所唸的經文，口講對不起可以很容易；「悔」卻是悔改，要改過才能過關，用行動來補救、補償，是還債啊。還清了，你才能過沒拖沒欠、問心無愧的人生。
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