2019/03/09

小筆點

【佛教小故事】一個故事告訴你什麼叫寬容!


一位高僧受邀參加素宴,席間,發現在滿桌精緻的素食中,有一盤菜裡竟然有一塊豬肉,高僧的隨從徒弟故意用筷子把肉翻出來,打算讓主人看到,沒想到高僧卻立刻用自己的筷子把肉掩蓋起來。

 

一會兒,徒弟又把豬肉翻出來,高僧再度把肉遮蓋起來,並在徒弟的耳畔輕聲說:“如果你再把肉翻出來,我就把它吃掉”徒弟聽到後再也不敢把肉翻出來。
宴後高僧辭別了主人。
歸途中,徒弟不解地問:“師傅,剛才那廚子明明知道我們不吃葷的,為什麼把豬肉放到素菜中?徒弟只是要讓主人知道,處罰處罰他。”
高僧緩緩地說:“每個人都會犯錯誤,無論是有心還是無心。如果讓主人看到了菜中的豬肉,盛怒之下他很有可能當眾處罰廚師,甚至會把廚師辭退,這都不是我願意看見的。
《筆者感想》
‘得理’固然重要,但絕對不可‘得理不饒人’,要‘得饒人處且饒人’。”
每個人的價值觀、生活背景都不同,因此生活中出現分歧在所難免。
大部分人一旦身陷鬥爭的漩渦,便“得理不饒人”,然而雖然你勝利了,但也為下一次的爭鬥留下了伏筆,對方明的輸給了你,但背地裡會給你放冷箭。
“得饒人處且饒人”,不咄咄逼人,給對方一個下台階,不僅是給別人一條生路,更是給自己留一條退路,這也正是社會和諧相處的陽光大道。
俗話講:“記人之長,忘人之短”說的即是寬容。但是寬容並不是人與生俱來的,它是隨著人們知識不斷地豐富、智慧不斷地增加、修養不斷地提高,才能感悟出人生的道理。也就是說,它是人的思想品性、社會閱歷、人生抱負、文化修養等因素息息相關的。
筆者: 望秋
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2019/03/08

小筆點

如雲讀文有感 之 贖罪功課



文章引人反思, 多少人真心願仔細列自己犯過的錯和對別人的傷害,具體是甚麼,說明錯在哪,假如可以從頭再來的話,你會如何處理避免重犯? 不能做到就是逃避, 不進反退; 如能跨過, 就可以邁前一步。

佛教很少談贖罪, 一切皆由因果。如文章末段所提到「懺很容易,悔卻很難。」真正的懺悔是要當下明悟錯在那裡 - 承認錯及如何可以避免再犯 - 「不可再犯」。

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贖罪功課

有必要的話,我會叫來找我做個案的客人做一份贖罪功課。

即是仔細列一張自己(對某人)犯過的錯和傷害,具體是甚麼,說明錯在哪,假如可以從頭再來的話,你會如何處理避免重犯。

然後,既然已造成了傷害,自己判罪吧,列出願意贖罪的具體行動。譬如用自己最珍惜的甚麼去交換,或從此戒掉甚麼,不再買或玩甚麼,定期做義工和捐錢之類。這功課能檢測你悔改的誠意。
 
曾經有朋友找我做個案,結果在被要求做這份功課的關口上退縮了,一直逃避,最後粗暴地和我了斷。你可看到這功課的照妖鏡威力,能反映人的真面目。懺悔原來可以難到令人寧願進一步扭曲人格也不想承擔責任。

我是受傷了,可還是堅持必須做這份功課。我不怕失去一個朋友,一切都是緣,只望對方終歸好,不再傷害誰。

另一個朋友,同樣來找我,同樣的功課,她犯的錯更大,但她恭敬地做了,仔細地懺悔,承認犯過的錯,願意對所造成的傷害負責任、賠償、補救。寫出來的方案,實實在在,沒有逃,肯面對。她已進入向善的、修的境界,而逃掉的那位,還在包庇本性裡的惡,扮失憶假裝沒事發生過,繼續自欺傷人。

懺很容易,悔卻很難。「懺」原是僧侶為人祈禱悔過所唸的經文,口講對不起可以很容易;「悔」卻是悔改,要改過才能過關,用行動來補救、補償,是還債啊。還清了,你才能過沒拖沒欠、問心無愧的人生。 

網路文: am730

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