當聽到人家的吵架聲，或者以難聽的話在批評，就以自己的角度去判斷「那個人太惡劣了，講話那麼難聽，真討厭！」生起這個念去批評人家、說人家的不是，其實善惡不在表面形式上，都在心裏，你無法判斷他人的語氣是善是惡，無需因此生起煩惱，更不要盲目地議論、評價別人，這樣很容易毀壞自己的功德，消盡自己的善業，就上了魔的當了。
無論說話的人或接受訊息者，都要謹言慎行，因為香港在2013年就老師的語氣差，而發生一個悲劇，一名20歲知專失蹤少女，在深圳酒店雙料自殺身亡。當時少女的媽媽表示，因為該老師曾向女兒講過一些重語氣的說話，導致少女感到絕望，最終踏上不歸路。
嘆茶今日在網上無意中看到一篇文章講解關於佛教徒殺生的問題，內容主要講述什麼是「不殺生戒」，閱後自己感到很震驚、非常不安。此文章刊登在頗暢銷的月刋中，各大報攤及便利店也能購買，怪不得那麼多佛教徒或非佛教徒都認為蟑螂老鼠等被標籤為「害蟲」是應被殺的.....。
這篇文章有兩點，譲大家一起探討
引文 1.「不殺生戒重心在不殺人，殺人則是重罪，殺害其他動物是輕罪。儘管眾生一律平等，但唯有人類可以做惡業而墮惡道或造善業而超昇。其他道的眾生一般只是隨業受報自然行為而沒有心意的造作在內.....」
文章引述；動物是六道眾生之一，又說眾生一律平等，而殺動物就比殺人輕罪，這是不是雙重標準，自相矛盾嗎？另外，六道輪迴，為何其他道的眾生一般只是隨業受報？
引文 2.「佛弟子參軍保家衛國上陣殺敵亦不是犯殺生戒，因為我們是按國家的法律要求去做......我們不必承擔殺生的罪業」
噢！殺生就是殺生，天大的理由也是造了惡業，為何有理由就不必承擔其殺業；更何況法律是人定的，人所定的標準就能免去造惡業之因嗎？
如果你是佛教徒，閲後有何看法？你怎樣看待這些道理？
幸好嘆茶有多大的福報，能恭聞 第三世多杰羌佛 的法音，佛陀說法眾生皆具佛性，一切眾生平等，沒有大小之分；第三世多杰羌佛 甚至曾提及寧願自己死也不願螞蟻死，待眾生如己，寧犧牲自己也不願眾生有任何傷害，處處為眾生設想，如此慈悲偉大，這才是真正的菩提心。
嘆茶看到以上的文章，感慨非常，要學到真正的佛法真的不容易呀！願大家也獲得緣起，能恭聞第三世多杰羌佛的法音，樹立正知正見及分別正邪見。
作者: 嘆茶
引文源自：http://www.hkbuddhist.org/magazine/602/602_10.html
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對方不講話、臉色難看，為此你心裡不舒服，而產生煩惱、罣礙。想著「我又沒有得罪他，為甚麼他給我臉色看！」實際上人家可能是晚上沒睡好覺，或身體不適，又或是正在煩惱著什麼事情，而你卻要把他的臉色記掛著，越想越多，心情因此而轉動了，自我產生煩惱。 當你有這個舉動時和心念時，已經是著了魔！
他的臉色如何，無須去管他，執著他，我們只用平常心對待這一切，管好自己的事就夠了。一念放下，萬般自在。
如果真的遇到對方心情不好，不妨嘗試主動跟對方聊幾句，可以將對方的心情也變得開心了，帶給別人快樂，其實也是修行的一部份。
【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】
撰文：嘆茶
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簡單的說：就是看到別人不快樂、不高興，自己產生罣礙，心裡會想「唉呀！我又沒得罪你，你干嘛不高興嘛！」以為是自己得罪了人家，繼而胡思亂想，實際上人家不快樂跟你可能一點關係也沒有，說不定他正碰到困難執事，所以不快樂。
此時，當你看到人家不快樂，應本著菩提心去關心他，也可把功德迴向他，祈請佛菩薩慈悲加持，讓他早點脫離困境，離苦得樂。無需執著罣礙，而生煩惱，否則就成為你的魔了；因為罣礙、煩惱屬不淨執業，不淨執業必是魔障。
這裡提到「對方」的意思是廣義，可以是指人、事、物。
撰文：嘆茶
【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】
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