我們有幸身處一個沒有戰火的地方，沒有經歷過戰火的洗禮。
如以下文章作者「五月花」所説，往往戰爭的開端，都是因為人類的憎恨心而引起。「嗔」是五毒之一，如不把憎恨心放下，只會把問題推往一發不可收拾的境地。例如曾經相愛的老夫老妻，都會因為日積月累的相處和不斷磨擦，從而憎恨對方，更甚是將對方殺死。這些慘劇，不時會在新聞報導中岀現。
我們應如文章所説的一樣，放下我執，以慈悲心對治嗔恚心，令大家都生活在美好和諧的環境中。
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和日本同事晚飯時討論起世界大事，很有興趣聽聽不同國藉的人對現在世界局勢的看法–北韓的核試，ISIS 在歐洲各地的恐怖襲擊，敘利亞的內戰，南海、釣魚島主權的爭議等等，以至於各國有不同的領導人轉換或在進行選舉，最知名的莫過於美國總統選舉。筆者大膽的詢問同事對最近日本撤換防衛大臣的看法，因她是比較鷹派的。同事稍微定神，慢慢的道出他的憂慮，他問筆者：“你認為會有第三次世界大戰嗎？”
筆者當時心中一陣觸動，其實自己內心也有思考過這個問題，現在給同事一語中的。想起來，第二次世界大戰其實離我們並没有很遠，只有七十來年，不像以前讀中國歷史，戰爭都好像是書本上的故事。現在各國的武器更現代化，爭議的事情越加繁多復雜，表面好像鼓勵貿易全球化，骨子裡卻國粹主義抬頭，互不信任。筆者跟同事開玩笑：“你應該不用太擔心，因為兩個小朋友都是女兒，不用當兵。”同事面有難色：“不是這個問題，只是我不能想像我最疼愛的子女活在戰亂中，擔憂下一秒是否還能活著。。。"
是的，我們沒有親身經歷戰爭，但在電視、電影、書本以及一些長者的口述，都能想像世界大戰是怎麼回事。筆者認為要避免、或起碼減少戰爭發生的機會，其中一個很重要的因素，是要對治仇恨及報仇的情緒和心態。佛教以貪、嗔、痴為三毒，其中“嗔”又作嗔怒、嗔恚，指仇視、怨恨和損害他人的心理，由對眾生或事物的厭惡而產生憤恨、惱怒的心理和情緒。《大智度論》卷十四中說，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各種心病中最難治的。《華嚴經》云：“一念嗔心起，百萬障門開。”不少的電視、電影都喜歡用報仇、復仇的題材，鼓吹“有仇不報非君子”，“an eye foran eye”的處事態度。這樣對小朋友，年青人會有怎麼樣的影響？我們不難發現，現在有很多關於以暴逆暴的新聞，似乎大家認為不順自己的意思時就可理所當然的以惡言、暴力去“解決”。
所謂“冤冤相報何時了”，筆者深信以德報怨是最徹底，最勇敢，最有智慧的解決問題的方法 -就在當下停止傳播怨恨，停止傷害更多的人，放下我執，以慈悲心對治嗔恚心，這樣才能有機會讓我們的下一代活在沒有戰爭的世界裡。也許國家的當權者，應該在對別國動武前，問問自已：願意讓自己的兒女上戰場“為國捐軀”嗎？
慚愧的修行人– 五月花
(人間清流2017-09-27)
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