第三世多杰羌佛小筆點

2017/01/12

謀事在己，誹謗由人

相信大家都必定經歷過被人指指點點的時候。無論你怎樣做事情，總有人會說你做得不夠好。無論你怎樣善待他人，亦總有人認為你做得不夠。此時，我們會感到很氣憤。明明自己已很努力地付出，仍是徒勞無功？

看看這一個寓言故事，希望令大家能有所悟。

從前有一對父子牽著一頭驢子要進城，走到半路的時候，有路人指指點點說：「哎呀，為什麼這兩個人那麼笨，有頭驢也不去騎？」

於是爸爸便牽著驢，然後讓兒子騎驢，另一位路人看到，便指著兒子說：「世上怎會有這樣不孝的兒子？怎麼會自己騎驢，而要老爸走路？」

兒子聽到了，便趕快與爸爸交換位置，讓爸爸騎在驢上，而自己則牽著驢，這時候，又有一位路人說：「這個爸爸為什麼不疼惜自己年幼的兒子？竟然自己騎在驢上而要兒子步行！」

父子聽到了，便索性一起騎在驢上，結果另一位路人看見了，便說：「噢，這兩人怎會這樣殘忍，一同騎在這隻瘦弱的驢子上，簡直是虐待動物！」

你想這兩父子最後怎麼做？

兩父子發現怎樣做也被人批評，於是無計可施，只好合力把驢子抬起，扛進城裡。

總有些人是愛管閒事、愛批評、愛從雞蛋裡挑骨頭，不管我們怎樣去做，他們看在眼裡總是不對的。每當遇到這種情況，學佛港女便會提醒自己，要用智慧去分辨他人的評論是否合理，對是非謠言不作回應。這樣就不會因為人家的說話而生起煩惱，落入我執。

要活得快樂，就要有主見、具備判斷能力，便能做到「謀事在己，誹謗由人」。

筆者 : 學佛港女

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2017/01/11

我要做個「上等人」

曾經有一位弟子問大師：「師父您有時候打人，罵人；有時候又彬彬有禮，這裏面有什麼玄機？」

大師說：「對待上等人，直指人心，可打可罵，以真面目待他；對待中等人最多隱喻他，要講分寸，他受不起打罵；對待下等人要面帶微笑，雙手合十，他很脆弱、心眼小，裝不下太多指責和訓斥，他只配用世俗的禮節。」

我們俗語有一句「見人說人話，見鬼說鬼話」，有語帶相關的意思。

大師的話，已經比表面看到的層次更上了一層，不僅僅是想告訴弟子，為人處世主要隨機應變，更想說的是，做人處世的哲學。

為什麼我們對人處事會抱有不同的態度? 這樣的斥責是否代表我們不慈悲?

第三世多杰羌佛說法時提到，有的眾生必須用金剛聲呵斥他才醒悟得了，否則他執迷不悟。這不是不慈悲，而是真大悲。

慈悲的本質要從是否利益眾生為依據而觀內含。往往眾生需要用不同的方式來對治。

與「上等人」相處，通常是對事不對人，比較高層次的關係，雙方真正的以心想交。「上等人」不會隨意教訓人，「上等人」也更能接受教訓；與「中等人」相處，講究分寸；對待「下等人」，這裡不是指他們的階級，而是指「低根器」的人，要比較顧及對方的感受，說話談吐也要特別謹慎，正所謂言多必失，凡事點到即止。

有人說: 為什麼一個老闆再難，也不會輕言放棄，而一個員工做得不順就想逃走; 為什麼一對夫妻再吵再大矛盾，也不會輕易離婚，而一對情侶常為一些很小的事就分開了。

你能受得了何種委屈(即佛家說的「修忍辱」)，就決定你能成為何種人。

首先要改變自己，學習是改變自己的根本。

舊上海大亨之一，杜月笙有三句名言：「第一等人有本事，沒脾氣。第二等人，有本事，有脾氣。末等人，沒有本事，脾氣比誰都大。」

一等人，有本事、有學問、又能幹，所謂沒有脾氣就是說不隨便發怒，不為情緒所牽動，佛家說的「不心隨境轉」，真正的大領袖，沒有脾氣，所以他能容納一切。

所以，學佛修行就是把自己如何鍛鍊成「上等人」!

筆者 : 望秋

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

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