宋人的筆記中記載過蘇軾與佛印交往的故事。
蘇軾(蘇東坡)，才華洋溢，堪稱文壇上的奇葩，是個大才子，他有一個相知甚篤的方外之交「佛印禪師」，平時二人在佛學、文學上總不忘相互切磋。
佛印老實，老被蘇軾欺負。蘇軾有時候佔了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說。
但每次老是讓佛印禪師佔盡上風，蘇東坡心裡總覺不是滋味，所以百般用心，想讓佛印下不了台。
一天，兩人相對坐禪，蘇東坡一時心血來潮，問佛印禪師：「你看我現在禪坐的姿勢像什麼？」
佛印禪師說：「像一尊佛。」
蘇東坡聽了之後滿懷得意。
此時，佛印禪師反問蘇東坡：「那你看我的坐姿像個甚麼？」
蘇東坡毫不考慮地回答：「你看起來像一堆牛糞！」
佛印禪師微微一笑，雙手合十說聲：「阿彌陀佛！」
蘇東坡回家後，很得意地向妹妹炫耀，說：「今天總算佔了佛印禪師的上風。」
蘇小妹冷笑一下對哥哥說：「哥哥！你今天輸得最慘！因為佛印禪師心中全是佛，所以看任何眾生皆是佛，而你心中全盡是污穢不淨，把六根清淨的佛印禪師，竟然看成牛糞，這不是輸得很慘嗎？」
蘇東坡手拈一拈鬍子，黯然地同意蘇小妹的看法。
蘇東坡是否能贏回來，全看他的心境了。
筆者感想:
佛看眾生各人均是佛，因為佛沒有分別心，只有平等心，心中不起分別，一律平等。
日常生活中，我們很多時都會以自己的感受和想法，來衡量，評價，及看待事情，相信大家也聽過 「以小人之心度君子之腹」這句話 ，將自己的想法代入別人的想法，用卑劣的心意去猜測品行高尚的人。這個故事中的主角蘇東坡因為自己的胸襟細，所以他看佛印禪師也是以自己的標準，把佛印禪師看成一堆牛糞。相反，佛印禪師胸襟廣寬，他把蘇東坡看成一尊佛像，表示他對人的尊敬。
除了「以小人之心度君子之腹」這句話，我們平日處理人事和公事上，是不是也會有 「雙重標準」、「親疏有別」的情況? 對自己喜愛或友好的人與事，我們都會傾向認同，很難做到「幫理不幫親」，處處突顯「親疏有別」。
現今的人對儒家的「親疏有別」曲解成「厚此薄彼」，其實「親疏有別」的意思是從人倫出發，不愛其親而愛他人者，謂之「悖德」，不敬其親而敬他人者，謂之「悖禮」。所謂親疏有別不是依靠裙帶關係，也不是提拔跟自己親近的人；而是由親而疏，由近而遠，推己及人，兼善天下。
然而，在人際交往頻繁又複雜的今天，大多數人在待人接物方面都不免犯了一個通病；對於疏遠的外人總是客客氣氣，甚至百般忍讓，對於親近如家人者態度卻完全相反，正因為是「自家人」不必謙讓，反而不留情面。總之，將醜的本性〈可能是真實的個性與習氣〉不多加修飾的面對「家人」，然後以美的假象〈掩飾本性的虛情假意〉展示給「外人」。
恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 «心動著境即是魔，隨緣分別則無定» 的法音，就清楚講了五十條我們經常犯的我執魔。希望大家和我一樣，好好修正這個 “分別心”，使我們的人生變得更自在!
筆者 : 望秋
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