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2018/04/12

小筆點

道燃 推介 - 等待



現今社會科技發達,人們講求效率,萬事都要快,若是回覆行動慢了點,讓人「等待」,多會惹來煩厭!

文章中的出租車司機,慶幸自己做了正確的決定……「等待」。

等待,讓他看到了真正重要的事情,也讓一個人生幾乎走到最後幾步路的老太太,感到十分幸福。

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【等待】

    在紐約這種大城市開出租車,肯定充滿許多有趣或奇怪的經驗。出租車將乘客從這個地方載到那個地方,面對形形色色的人和各式各樣的要求。
  一名紐約的出租車司機,某日就接到一通奇怪的乘客叫車,這次的經驗讓他印象深刻,感慨許久,於是在網絡上匿名分享這個經驗。
  我接到電話,要前往一個地址載客。到達地點后,我按了按喇叭,但沒有人出來。我打了電話,但電話沒有通,我開始有點不耐煩。
  這是我下午准備接的最后一單,很快就要到休息時間了。我几乎已經放棄、准備直接開走。但最后想了想,還是留了下來。
  我等了一會,下車按了門鈴。不久后,我聽到一個蒼老、虛弱的聲音說:“請等一下。”
  我在門口等了一陣,大門才慢慢打開。我看見一個嬌小的老太太站在那里,我猜她至少90歲了。她手上拿着一個小行李箱。
  我向內瞄了一眼,驚訝地發現公寓內的景象。那里看起來簡直像沒人居住,所有家具都蓋上了布,四面牆光禿禿的,沒有時鐘、沒有裝飾、沒有照片或畫,什么都沒有。
  我只看到角落堆了一個箱子,里面都是老照片和紀念品。
  “年輕人,可以麻煩你幫我把行李箱拿上車嗎?”老太太說。
  我將行李放進后車廂后,然后回來扶着她的手臂,帶她慢慢下樓走向車子。她感謝我的幫忙。
  “應該的。”我說,“我對乘客都像對我自己的媽媽一樣。”
  老太太笑了,“噢,你真的很好。”
  她坐進車內,給了我一張地址,并要求我不要走市中心的路。
  “但那樣我們會一直繞道。”我向她說。
  “沒關系,我不趕時間。”她回答,“我要去的是安寧療養院。”
  她的話讓我有些吃驚。
  “安寧療養院不就是老人等死的地方嗎?”我心里想。
  “我沒什么親人。”老太太繼續說,“醫生說我剩下的時間不多了。”
  那一瞬間,我決定關上里程表。“所以我應該怎么走?”我問道。
  結果,接下來的兩個小時,我們都在城市近郊穿梭。
  在車上,她指給我看她曾做過櫃台的飯店。我們經過許多不同的地方,她和丈夫早年住過的房子,還有一個她年輕時曾去的舞廳。經過某些街道時,她也會請我開慢點,好奇地從窗戶內張望,什么話都沒有說。
  我們几乎繞了整個下午和傍晚,直到老太太終於說:“我累了,我們前往目的地吧。”在開往療養院的路上,我們一句話都沒有說。
  安寧療養院比我想象的還小。抵達后,有兩名護士出來迎接我們。她們拿來一張輪椅,我則搬着老太太的行李。“這趟車總共多少錢?”她一邊問,一邊翻找着手提包。
  “不用錢。”我回答。“但你也要養家。”老太太說。“還會有其他乘客的。”我笑着對她說。
  我几乎來不及思考,就給了她一個擁抱。她緊緊抱住我,“你讓一個人生几乎走到最后几步路的老人,感到十分幸福,謝謝你。”她紅着眼眶說道。
  我和她握了手道別。回程路上,我發現自己在市中心漫無目的地四處游蕩。我不想和任何人說話,也提不起載客的精神。我一直思考,如果當初我沒等到她?如果那時我找不到人,就直接開走了,她該怎么辦?
  現在當我回想起那一天,我仍然相信我做了重要且正確的決定。
  我們的生活中,總是不停地被忙碌轟炸。我們得做更“重要”的事,更快、更有效率。
  但這位老太太,讓我真正體認到了那安靜、有意義的片刻。同時也讓我感傷,人生最后旅程的那種孤獨和悵然。
  我們都必須花時間與自己相處,享受我們的人生。我們都應該在急忙按喇叭前,更有耐心地等待。然后,或許我們才會看到,真正重要的事情。
(微信公眾號/天涯文摘)



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2018/03/22

小筆點

道燃推介 - 一美元的報酬



你曾有過看扁人的時候嗎?

且看看文中窮小孩那純潔善良的心,會讓那些自以為人品高貴的大人們感到慚愧…………


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窮孩子撿到富人的錢包,「歸還時」要求一元,正當被嘲笑很現實時,沒想到孩子說的「一句話」讓他羞愧萬分……

20世紀90年代,美國慈善家肯尼斯·貝林路過舊金山灣區時,突然發現錢包不見了。助手著急地說:「可能是上午步行經過伯克利市的貧民窟時弄丟了,怎麼辦?」貝林無奈地說:「只能等撿錢包的人聯繫我們。」

兩個小時後,助手失望地說:「算了,別等了。我們本來就不該對貧民窟的人抱有希望。」「不,我想再等等看。」貝林平靜地說。

助手很不解:「錢包裡有名片,如果撿到者想歸還,打個電話只需要幾分鐘。可我們都等了一下午,顯然他們並沒有歸還的打算。」

貝林依然堅持等下去。天快要黑時,電話突然響起來。是撿錢包的人打來的,要他們到一個叫做卡塔街的地方取錢包。

助手哺咕:「這會不會是一個圈套?也許他們想敲作或者勒索?」

貝林沒有理會,馬上驅車前往。到了約定的地方,一個衣衫楹褸的男孩朝他們走過來,而他手裡拿著的正是貝林丟失的錢包。助手接過錢包,清點後發現裡面的錢一分都不少。

「我有一個請求。」男孩猶豫著說,「你們可以給我一點錢嗎?」

這時,助手大笑起來:「我就知道……」貝林打斷助手的話,微笑著問男孩想要多少錢。

「只要一美元就夠了。」男孩不好意思地說,「我走了好久才找到有公共電話的地方,可是我身上沒錢,只好找別人借了一美元打電話,現在我需要還給別人。」

看著男孩清澈的眼睛,助手羞愧地低下頭。貝林則激動地給了男孩一個擁抱。

隨即,貝林改變之前的慈善計劃,轉而出資在伯克利市建了好幾所學校,專門招收貧民窟裡沒錢上學的孩子。

在開學典禮上,貝林說:「不要妄自揣測別人。我們需要騰出空間和機會,迎接一顆純潔和善良的心。這樣的心最值得我們為之投資。」

(2018.02.05美好時報)

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2018/03/01

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道燃推介 - 華人元宵節



一年一度的元宵佳節,只要有華人的地方,便有大大小小的花燈會慶祝,張燈結彩,喜慶熱鬧。

搜尋網上資料介紹「華人元宵節」,特別提及是中國農曆新年的第一個月圓之夜。昨夜舉頭見明月,令我想起,學佛之後,恭聞佛陀法音說法,萬般叮嚀世人處世之道,弟子時刻緊記,不敢或忘……

誠與大家並勉之~~

元宵慶佳節
不忘初心月
處世圓融事
中道恆久遠
終結如初始
方為圓滿時

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【華人元宵節】

華人元宵節活動有悠久歷史,亦稱為上元節、小正月、元夕、小年或燈節,元宵節,上元,正月半。

時間是每年的農曆正月十五。這天是農曆新年的第一個月圓之夜,象徵著春天的到來,華人傳統會吃元宵、賞花燈、猜燈謎,以示祝賀。這是傳統新春定義的最後一天,亦是春節假期之後的第一個重要節日。

中國明朝錢塘瞿佑《雙頭牡丹燈記》:「每歲元夕,於明州張燈五夜。傾城士女,皆得縱觀」。青年男女外出觀燈並趁機結識、相會,所以也有「中國情人節」的別稱。

(網上資訊)

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2018/02/22

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道燃推介 -正月初七“人日”的由來和傳說




每一個人都有一日是屬於自己的「生日」日,然而,中國傳統的農曆一月七日,又稱為「人日」,是眾人的生日!

適逢今天是「人日」,收到很多朋友的訊息,都是互祝「生日快樂!」

曾經有一種想法,為什麼生日會是快樂呢……人生八苦,何樂之有?

學佛後,便知道人生難得,能生而為人,能嘗到生活上的喜怒哀樂,知苦惜樂。

故此,生日真的是應該快樂!

在快樂的層面上,也應該延伸至……

感恩母親生我之苦,如今要令其,心生快樂!
感恩父母養育之難,如今要令其,生活快樂!

在這裏,祝願大家「生日快樂」!

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【正月初七“人日”的由來和傳說】

人日節指每年農曆正月初七,根據東亞傳統習俗,當日為人類被創造的日子。人日亦稱為「七元節」、「人勝節」、「人慶節」、「人口日」及「人七日」,越南稱為開賀節。
根據漢代東方朔《占書》記載,農曆新年的首八天為人類和不同畜牧作物的生日,依次序為「初一是雞,初二是狗,初三是豬,初四是羊,初五是牛,初六是馬,初七是人,初八是穀。」晉朝董勛《答問禮俗說》記載:「正月一日為雞,二日為狗,三日為豬,四日為羊,五日為牛,六日為馬,七日為人。」
故此,每年正月初一為雞的生日,初二為狗的生日,初三為豬的生日,初四為羊的生日,初五為牛的生日,初六為馬的生日,初七為人的生日,初八為穀的生日,接着,初九為天的生日,初十為地的生日。  

也有傳說女媧創造蒼生,順序造出了雞狗豬羊牛馬等動物,並於第七天造出人來,故此初七為人的生日。 

據說漢代已有人日習俗,至魏晉後更開始受重視。古人會於人日當天戴上「人勝」(一種頭飾),從晉朝開始有剪綵為花、剪綵為人,或鏤金箔為人來貼屏風,也戴在頭髮上。此外還有登高賦詩的習俗。唐代後,皇帝會賜彩縷、人勝及登高大宴群臣。若人日天氣晴朗,則主當年人口平安、出入順利。
人日當天亦有放花炮、煙花等習俗,故人日亦是火的生日。
由於新春不同的日子為不同動物的生日,故亦有習俗,禁止宰殺當天生日的動物;人日當天亦不會對囚犯用刑。
中國人通常會於農曆新年享用象徵吉祥的食物,而人日當天會吃的有七菜羹或七菜粥、及第粥、麵線、盒子菜等。並會於庭院攤煎餅「熏天」。馬來西亞和新加坡華人則會以「七彩魚生」代替七菜羹。粵港人喜愛吃及第粥。在廣東民眾仍普遍會紀念正月初七為「人日」,春節假期也因此延續到年初七,初八才復工,有異於北方地區普遍初六復工。在大陸此節日雖無專門的慶祝活動,但此日作為一系列農曆「過年」(正月初一至正月十五)慶祝活動的一部分仍然以深刻的烙印與頑強的文化傳承存在於民間。比如在「人日子」洗頭,可以做針線活(其他日子則不允許)等,然而年年過年輩輩如此。

網絡文章


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2018/02/15

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道燃推介 - 賣懶,賣懶,賣到年三十晚



今天是農曆年三十!

小時候,這天的晚上,母親會帶着我們幾姊弟逛花市,其中目的之一是要「賣懶」…… 口中念着:賣懶,賣懶,賣到年三十晚; 而心裏開心地想着:新的一年便會不再懶惰!

回想起來,當時的我,實在可笑,只是希望說話成真。

人長大了,也不再迷信,知道這只不過是一些坊間的傳說,然而,這古時傳下來的習俗,卻令我們在舊的一年將盡之際,警醒自己努力來年,別過「懶惰」!

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【賣懶,賣懶,賣到年三十晚】

賣懶賣懶賣到年三十晚有以下典故/傳說……

1. 這是一個古時的習俗,現在還有一些地方保存,據記載,相傳古時天上有一個十分懶的神仙,為了逃避仙家追捕而走入一個十分懶惰的小朋友身上,仙家們為了迫他出來,便教村民點仙燈, 讓這懶仙現形。及後這個神仙被仙家捉回, 而民間一傳十, 十傳百下,便成了點燈“賣懶”,希望孩子新一年可努力. 不過現今已鮮有人做了。但現今社會有人以拋掉 “欖”(涼果一種) 來比喻“賣懶”,將懶掉去。 總之“賣懶”有很多不同形式的方法。

2. 天上的王母娘娘有一個菓園,園中有一棵蟠桃樹,樹上長着一條大懶蟲。這大懶蟲好吃懶做。春天吃花葉,秋天吃花菓,到了冬天,牠就鑽到樹上躲想來冬眠。王母娘娘知道了,派大神守住這棵蟠桃樹,不准懶蟲鑽到裡面。但大懶蟲懶性不改,想法子往裡鑽。王母娘娘可生氣了,一聲令下,把這大懶蟲打落塵世。懶蟲下到凡間,看到廣州是塊風水寶地,還看到西關有個小孩也和他一樣懶,於是便鑽進了這小孩的鼻子,變成了人人討厭的鼻涕蟲。從此,這小孩就天天早上睡覺,不願意起牀上學。可春節過後,孩子就要上學,再不能睡懶覺了。爲了除掉這討厭的大懶蟲,孩子們在除夕就要點上燈籠,沿街叫賣懶。也怪,這樣年前一賣懶,春節的一出人頭地就可以精神煥發地上學了。這是廣州西關兒童賣懶的故事,到了今天講科學的時代,這種風俗也就無影無蹤了。

3. 以前廣州市的小孩在年卅晚都有賣懶的傳統,每個小孩子都手提一個小燈籠,拿一個紅鷄蛋和一個慈菇,聯群結隊在街上走來走去,邊走邊唱:「賣懶,賣懶,賣到年卅晚,人懶我唔懶。」回家後,把紅鷄蛋分給家中的長輩,寓意自己已經把懶惰賣掉,新一年就會變得勤力。

孩子們除夕賣懶的風俗,不僅廣州有,就是江浙也有。蘇州人名「賣懶」為「賣癡」,所唱的詞句是:「賣懶賣癡,人癡我不癡」。另外,廣東東莞人,在除夕這天給小孩子一個熟雞蛋,叫他提著燈籠到街上繞一圈,邊走邊剝雞蛋吃,口中還念道:「賣懶去, 買勤來, 雞蠢(蛋 )嘜(去)殼隨皮(蛋內軟膜)去,富貴榮華跟我來 。」據云小孩如此賣懶,在明年裡就會勤於讀書了。

4. 西樵有一個習俗:大年三十晚“賣懶”,每家的父母都預早為自己的小兒女準備好燈籠,蠟燭,紅雞蛋。在除夕晚上,孩子們衣袋里裝著紅雞蛋,手執燈籠,火把,歡欣雀躍,從家匯集到街道或地塘。孩子們一邊走,一邊不停地高呼:“賣懶,賣懶,賣到年三十晚。賣狗虱,賣木虱,賣到年初一。”霎時間,全鎮一片叫賣聲,賣的都是狗虱,木虱,和“懶”。孩子們每走過一個社壇,就吃一個紅雞蛋,有玩有吃,孩子們越叫越來勁,真是別有一番熱鬧和情趣。傳說,這樣孩子們今后不會懶惰,不會有狗虱,木虱咬了。

(網絡文章:Yahoo 奇摩知識)

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2018/02/01

小筆點

道燃推介轉載文章 -10個漢字拆開看,大有深意,滿是智慧



中國五千年文化,博大精深,對於「漢字」上的發明及演變,更是淵遠流長。有部分的漢字,本身有着莫大的智慧,若能折解領悟,知識一,二,對於我們處世做人,獲益良多。。。

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10個漢字拆開看,大有深意,滿是智慧

《01. 道》
「首」即是頭。偏旁「辶」即是行走。 「道」,頭腦與行走。
頭腦不停地運行、思想,道才會產生。一個人只知吃飯幹活,不動腦子,其道何有?出路何在?
如此,可以這樣理解老子所說的「道可道,非常道」:道是頭腦的思想,雖然可以說出來,但是一旦說出來,它就成了靜止的被固定的一段暫時性的思想,而不是真正意義上的運轉不息、擴展無際的思想了。
「道」離不開行走,也就是離不開實踐。
當一個人迷失了路途,會在行走中停下來,不停轉動頭來四處尋找方向,引申到精神層麵,就是尋找人生的方向,尋找信仰、信念,「道」就成了宇宙的終極方向、終極信仰。
宇宙大道,與人的思想有什麼差異?其實是一回事,這就是「道」。
《02. 正》
一止為正,做事不越軌。
「一」指做人要表裡如一,「止」指做事要適可而止,兩者結合才成為一個「正」人。
「正」字內含一上一下,還有一豎。指為人處事,有上有下,端方有肅,不上不下,上下相合,取其中,站得直,絕不點頭哈腰,阿諛奉迎。這樣的人,誰敢說不正?
《03. 恕》
如心為恕。 「如心」就是以心比心,拿著自心比人心。
孔子把「恕」具體化為「己所不欲,勿施於人」,自己不喜歡的事情也不要強加於人。
人活在世上,擁擁擠擠,磕磕碰碰的事常有,誰還不出點小亂子,犯點小錯誤?只要不是太過分,有意使壞,鄰裏同事,上級下級,親戚朋友,一不小心得罪了你,想想事理,拿著自心比比人心,自然也就能寬恕了。
《04. 容》
一間房子裡住著八口人,是擠了點,但好歹能盛下。這是個肚量問題,所以有容乃大。
人的一生要容「親人」「友人」「路人」「愛人」「鄰人」「惡人」「仇人」「愚人」這「八口人」。
「容」字下麵的「穀」指山穀或者五穀,可裝山穀之屋,足見其空間之寬廣;能容食五穀之人,足見其胸懷之寬大。
同樣,人的肚子不但要容納五穀雜糧,還要「容氣」「容苦」「容話」「容事」
《05. 知》
「矢」是箭的意思。矢口為知。
一開口說話,像射出的箭一樣,直指事物的本質,一語中的,這才叫知。否則,多嘴多舌,不著邊際,自覺知之,其實不知,亂說而已。
世上很多人在說話,在寫書,他們的言論是不是真正的知識,這個不好說,但是一個人在麵對槍林箭雨的封口時,冒著生命危險,仍然要說出口的一些話,很有可能是真知灼見,或多或少是有價值的。
《06. 我》
二戈反背。
戈是古代的一種兵器。兩個戈背對著背相連相擊,既相互割裂、鬥爭,又相互依存、統一。
古人早就把人生自我參悟透了,「我」字造得真是深奧精妙之極。誰沒有兩麵性?誰沒有善惡之分?貪廉之意?美醜之態?真假之情?古語雲:人生最大的敵人是自己。
個人把自己看得越重,自我衝突也就越猛烈,懂得放下,自我能獲得平和,生活能獲得快樂!
《07. 詩》
對於詩是什麼,西方人的說法是「精煉的句子」,古人說「詩言誌」,就是表達自己內心的思想感情,「在心為誌,發言為詩」。
這些說法都不對。其實「詩」乃是寺中人之言語。和尚無事,每日敲打木魚,偶爾發言,說幾句,就成了詩,也就是閒人說的無聊閒話。
俗雲:閒來無事作首詩。就是這種情況。陶淵明官不做,地也不好好種(有詩為證:草盛豆苗稀),閒著就只寫詩了;林和靖乾脆不成家,「梅妻鶴子」,再不寫詩就沒事乾了。誰見過忙碌著生活的人作過詩?
《08. 活》
舌頭喝到水才能活。
水乃生命之源,什麼東西喝不到水還能生存?然而「舌」字乃千口組成,所以現實中有的人說話會多吐出些唾沫星子,把死的說活了,把黑的說成了白的,這樣的人左右逢源,往往活得很滋潤。
人活著就要用口舌喝水、說話,喝水可能喝出病來,說話可能說出禍來,管好自己的舌頭,才能活得更好。
《09. 愧》
心裡有鬼就愧。
古語雲:不做愧心事,不怕鬼叫門。那些乾了壞事,坑了人害了人的,本身就自心生暗鬼,不用鬼叫門,他也活不舒坦。
古人說「仰不愧天,俯不怍地」,告誡人的心誌應當光明磊落,千萬不要愧對良心而遺憾終身!
人造字極富深義,「愧」字正是教育我們做人要坦誠不欺,心中不要有鬼。
《10. 才》
「才」是刀出頭。
有個「毛遂自薦」「脫穎而出」的典故,說有才能的人在世上,就像錐子在皮袋裡,早晚會紮破皮袋而露出鋒芒。這就是說,真正的人才,你想壓也壓不住,總有一天會冒出來。
「才」是刀出頭,若是在不合適的時機「露才」,刀就會割傷自己。
「才」字又是「本」字的五分之三,想乾一番事業,有了人才,就有了一大半本錢,何愁不成功?

(2017.02.27健康生活網)


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2018/01/18

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道燃推介 - 四個故事的隱喻




四個簡單故事,意簡言賅,給辛勞了一天的心靈,一點清流,一點洗滌。。。

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【四個故事的隱喻】

【一.借傘】
孔子有天外出,天要下雨,可是他沒有雨傘,有人建議說:子夏有,跟子夏借。孔子一聽就說:不可以,子夏這個人比較吝嗇,我借的話,他不給我,別人會覺得他不尊重師長;給我,他肯定要心疼。

《感想》
和人交往,要知道別人的短處和長處,不要用別人的短處來相處和考驗,否則就會友誼不長久。

【二.取經】
一頭馬、一頭驢聽說唐僧要去西天取經,驢覺得此行困難重重,便放棄了;而馬卻立刻追隨而去,經曆九九八十一難,取回真經。驢問:兄弟,是不是很辛苦啊?馬說:其實在我去西天這段時間,您走的路一點不比我少,而且還被蒙住眼睛,被人抽打。其實,我是怕混日子更累。

《感想》
真正的累,來自於內心的無知與迷茫。

【三.停車】
瑞典沃爾沃總部有兩千多個停車位,早到的人總是把車停在遠離辦公樓的地方,天天如此。問:“你們的泊位是固定的嗎?”他們答:“我們到的比較早,有時間多走點路。晚到的同事或許會遲到,需要把車停在離辦公樓近的地方。”

《感想》
多為別人着想時,路才會走得更遠。

【四.合作】
一日,夜深人靜,鎖叫醒了鑰匙并埋怨道:“我每天辛辛苦苦為主人看守家門,而主人喜歡的卻是你,總把你帶在身邊,真羨慕你啊!”

而鑰匙也不滿地說:“你每天待在家里,舒舒服服的,多安逸啊!我每天跟着主人,日曬雨淋的,多辛苦啊!我更羨慕的是你!”

一次,鑰匙也想過一過安逸的生活,於是把自己藏了起來。主人出門后回家,不見了鑰匙,氣急之下把鎖給砸了,并順手扔進了垃圾堆里。進屋后,主人找到了鑰匙,氣憤地說:“鎖也砸了,現在留着你還有什么用呢?”說完,把鑰匙也扔進了垃圾堆里。

《感想》
在垃圾堆里相遇的鎖和鑰匙,不由感嘆起來:“今天我們落得如此可悲的下場,都是因為過去,我們沒有看到對方的價值與付出,而是這山望着那山高,彼此斤斤計較,相互妒忌和猜疑啊!”

(網絡文章)


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2018/01/14

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道燃推介 - 時代如此變化


一張瘋傳的照片,一句「時代如此變化」的控訴,令人知悉「今非昔比,世態炎涼」是甚麼的一回事,作為佛弟子,更是一次「世事無常」的例證。。。 

 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 

 故事是這樣的:  

著名演员阿诺·施瓦辛格(Arnold Schwarzenegger)最近张贴了一张他在他的铜像下方街道上睡觉的照片,并悲伤地写下“时代如此变化”...("How times have changed"...) 他写这句话的原因不仅是因为他年纪大了,而且是因为他当加利福尼亚州州长时,曾出席了这家以他的雕像为名的酒店的开业典礼。酒店的工作人员告诉施瓦辛格,“任何时候您都可以过来,我们会为您预留一间房间。” 当他从州长位子上下台后再前往该酒店时,酒店经理拒绝给他房间,说他应该付钱,因为他们酒店房间现在供不应求。 他带着一个睡袋,站在雕像下方,解释他想传达的信息:“当我处于重要位子时,他们总是称赞我,当我失去这个位子时,他们便忘了我,也不再遵守诺言。

不要相信你所拥有的地位或金钱,也不要相信你的力量,也不要相信你的智慧,这些都不会长久。”(Do not trust your position or the amount of money you have, nor your power, nor your intelligence, it will not last. ") 他试图告诉大家,当人们认为你“重要”的时候,每个人都是你的“朋友”,但是一旦你不符合他们的利益时,你就无所谓了。 “你不会一直是你以为你会一直是的那个人,没有什么是永远的。”(" you are not always who you think you will always be, nothing lasts forever.") 

 來源:網上傳文


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2018/01/04

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道燃推介 【人要知道為什麽要活著】



光陰荏苒,送走2017年的倒數聲弦猶在耳,2018年已經過了三天!

一年之計在於始,大家可有什麼新年大計呢?有沒有定下什麼目標呢?作者「真珍」的文章,他以自己的經歷,對於「人要知道為什麼要活著」有一份深切的感觸,閱後,可能有助大家定下正確的方向。。。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

【人要知道為什麽要活著 】

很多人都不知道為什麽要活著。生物都有求生的本能,植物就會拼命向上生長,予以吸收陽光制造其生命的元素─葉綠素;有情就如螻蟻般尚且貪生,勞勞役役,為生命奔馳;草原上和森林中的動物都會為自己的生存而弱肉強食;人類為生存,就有種種形形式式的生活方式。

有些人,看他是忙忙碌碌的,晨早匆匆趕上班,中午草草吃頓飯,放工後無聊地在街上或者在商場內踱步,或者在車上玩電子遊戲,或者三五知己在喝酒聊天,時光就是這麽的渡過,生命就是這麽的虛耗。

大部份人都有自己的人生目標,有自己的理想。為了追求自己的目標和理想,有為金錢、有為事業、有為名利、有為情愛,窮一生的精力不斷去追求,達到了有車、有樓、有金錢、有名譽、有地位、有權力等等,為了達到某一樣的目標,往往就會失到其他某幾樣寶貴的東西,到你在夜闌人静、孤單寂寞的時候,以前所謂的知心人,現在又在何處呢?以前的繁華與歡樂,就像過眼雲煙,即使可以保持那些繁華與歡樂到終老,肉體要結束時,又有甚麽可以帶得走呢?兩手空空而來,亦都兩手空空而去。

我以前是從事美容行業的,成為專業的美容師是我的理想。我做了二十多年美容工作,我一邊從事美容工作,一邊不停地學習鑽研,考取了十七張美容証 書。為了工作,我忽略了孩子,親子關係做得不好,夫婦感情更不盡人意,導致後來亦離婚收場。離婚後,帶著兩個孩子,我的生活變得徬徨無措。我本來是篤信佛 的,在那個時候,我開始誦唸佛經,心境得以平靜下來。經過這次重大的打擊,使我看透人生,把名利和七情六慾都放下,因此,我看待世事持出世。以廣闊的心 靈,得亦不喜,失亦無憂,就能把握自我,活得自在開心。

但當我全心全意照顧我兩個孩子的時候,特別是我的女兒,在我離婚後得了精神病,我費盡心力去照顧她,把全部時間都放在兩個孩子的身上,就完全忽略了自己,生活就好像沒有了自己,迷失了自己,自己的生命就好像出現了休止符,衹有誦經時心靈才得到平靜舒泰,才能找到自己,所以我有強烈的感覺,就是要真正去學佛,尋找真正的佛法,及至兩年多前,有緣走入福慧行,有幸恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法音,使我猛然醒覺過來,生命的重心就回轉了,明白人生最重要的就是學佛修行,因此皈依了三寶,一心向佛,精進修行。

人生本來就充滿痛苦的。有生老病死苦,求不得苦,愛別離苦,怨憎會苦等等……;人,經歷過種種痛苦,就會體會到眾生亦同樣受著種種痛苦的煎熬。所以要學佛修行、在證道的過程中,修行是非常重要,要發菩提心,行善積德,行菩薩道,十善六度萬行,慈悲眾生,利益眾生,求得解脫法門,配合修行,才能證得圓滿,才能了生脫死,脫離六道輪迴,同時亦要眾生跟自己一樣,脫離六道輪迴;就這樣用我們有限的生命,做最有意義的事─就是由學佛修行開始,願眾生同證菩提,這就是活著的意義。

作者:真珍

(暇滿人身2017.09.25)

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行 #義雲高

2017/12/28

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道燃推介 - 【高鐵有個站叫“無為站”】


人出生之始,就像是坐上了一輛駛往不知何時是自己最後一站的列車,路途上,會有很多車站,會有着不同的人上車下車,這些人,總有要下車離去的一站,沒有選擇之權!

文章作者筆下的一輛是學習佛法的列車,下車的選擇權卻能自由掌控!

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

最近在中國坐了一次高鐵,從東北前往南方的路上,車程要9個小時,途經21個站,當中有個站叫做“無為站”。看到的時候,感覺很特別,怎么會有個地方叫做“無為”,這與我學佛的那個『無為』是否同樣的意思?

我們試試看以不同學派來描述一下什么是“有為”和“無為”:
在漢語詞典中:“有為”一般解釋為“有所作為”的意思。
莊子說:有為就是有所待,而“待”則是有依賴性和條件性的,會隨着條件變化而變化。而無為是不依賴任何條件,無所依也無所附,自己主宰。不會隨着條件變化而變化。
另一種學說:“無為”并不是無所作為,或無所事事,而是不做無效的工作,該做的做,不該做的不能做。
一些哲學上的意義:(1)遵從自然,不爭,就是無為。(2)無為是能放得下,有所不為。因為有所不為才能有精力去有所作為。意思是放下一些不重要的事才有時間和精力去做重要的事。
研究古文的學說: 有專家說“無”是甲骨象形字與大篆金文中的“樂舞”,要人們學而知其樂。

筆者一直都有恭聞H.H.第三世多杰羌佛說法法音的習慣,也會恭讀佛陀所著經書。對於一位修行人來說,我所學到的也是很皮毛,連佛陀的萬分之一都不到。從日常學佛的學習中,我們都在領悟着何為“無為”。金剛經里有四句偈:『一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。』世間的一切人、事、物,都是因緣和合而生,都是四大(地、水、火、風)結合而成,無一不是,所以稱之為“有為法”。有為法就猶如不真實的東西,如夢境、如幻像、入水泡、如燈影、如露水、如閃電,都不是永恆不變的;都是呈現過后,稍縱即逝 ;都是捉不住留不下的。就像我們人生一樣,我們無法留住年歲和青春,也掌握不了生死。但是仍然禁不住糾結在“有為”里,仍然禁不住貪嗔痴愛喜怒哀樂里。

H.H.第三世多杰羌佛說法法音里,也常常提醒我們,要“應無所住而生其心”。修行是一切成就的最根本,無論是行十善、發四無量心、廣修六渡萬行,皆是修行人該要打好的根基,不然也是無法做到應無所住而生其心的。當有一天筆者能做到無所求和不執着世間一切的時候,連“無為”都不執着時,也許就是圓滿和成就的一天,就是真正佛陀所說的了生脫死的一天。

筆者乘搭着高鐵,看到這個 “無為站”,回想着學佛修行路上,時常看見有新的同修進來,也會有同修離開。情況就好像我們坐火車一樣,每個站都有人上車或下車。而重點是到底我們到了目的地了嗎?

『聲明: 以上內容為筆者個人理解和分享,僅供參考。一切正確法義最終以 H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為准。謝謝!』

慚愧的修行人: 大內群嬰  合十

(人間清流2017-11-23)

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2017/12/21

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道燃推介 - 【給自己最好的】


人生在世,匆匆數十年光景,作者悟空的朋友經歷了生關死結之後,開始了「給自己最好的」安排……… 就是在有生之年,不再省吃儉用,而是戴名錶,花錢出國旅行等等,實行「享受人生」; 然而悟空卻否定了這方式,並非是「給自己最好的」安排。

細閱此文後,你…… 會如何決擇!

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【給自己最好的】

我多麼的訝異,不知是否因為年紀大了,碰到的朋友都是經歷過多少風霜。因此,最近老是聽到朋友們或曾重病,或曾生意失敗,或曾出過車禍,或早已離婚的消息。這種種消息其實都是舊聞,但是聽在我的耳裡,總感覺非常訝異同時亦引起我思緒起伏。

我問朋友,既然從鬼門關前走過,為什麼現在還仍要拚命的工作呢?朋友的回答的是:那一次,該死而未死,讓她立下決心,從此在人生的旅途上都要給自己最好的。

她還笑著舉起手,晃了晃戴著的鑽錶說:「我媽媽以前總叫我省吃儉用,但是,在我康復後,她卻送了我這隻昂貴的手錶。先生一直都捨不得花錢去渡假,如今,他每年都帶我出國兩次。經歷了這次病危之後,我問自己:『以前不給自己時間、不肯享受生活,如果我再不能活下去,我還應該繼續這樣嗎?…』」

終歸,那場病危使得她與她身邊的人,對事物有了共同的覺悟,那就是要給她、也要給自己、同時也給別人最好的東西。

再仔細想想,人在重病後就想著去享受人生,好像一切禍福都是上天給與的,得到福報時就要盡量去享受,心想如果不去享受就錯過了,會悔恨終生。殊不知,人的一切禍福並非上天給與或賞賜,亦非任何人可以給與或施捨,更非求神拜佛而得庇佑,其實個人的禍福都是自作自受的,當下所受的果報,是之前或多生前所種下的種種善惡的因而得的果報,所謂種善因得善果,種惡因必償惡果,這是宇宙不變的因果定律,任由其他人都改變不了。

常人是不知道自己前生種下多少善因,若只管享受福報,當這福報享盡,惡果就會接踵而來,來生又將會如何?還是會繼續承受惡果的。個人的禍福,他人是改變不了,唯有靠自己,靠自己多行善舉,累積功德,果報成熟,自然得償善果。至於如何行善舉,如何累積功德,佛教就是教妳如何行善積德,令妳得償善果,促使惡果遠離,在惡運遠離的期間,不受厄運困擾,最好精進學佛修行,證得道果,就不再受人世間的生老病死的煎熬,脫離六道輪迴。

人生無常,禍福難料,故應及早學佛修行。我深深的體會到,要給自己最好的,並非享受人世間的福報,因為福報享盡就是惡運連連,還是要在六道中不停受苦,因此,給自己最好的,就是早日令自己脫離六道輪迴,我會精進學佛修行,務求自己早日證得道果。同修們,一齊努力吧!

作者:悟空
(佛心微語2017.11.02)

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2017/12/13

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清熱酷推介 -【施比受更爲有福......】



「施比受更有福」這句話,相信很多人都聽過。

原來「布施」,不單單是指捐錢,對人迎面而笑,分享知識,甚至簡單的讓坐給予有需要的人士,都是「布施」的一種。

如文章中作者從佛教的角度講述,「六道萬行」的第一道,就是「布施」。

「布施」的人可累積福報,增加福資糧,同時,也可讓身處低潮或自卑感重的人,得到心靈上的溫暖,甚至對人生重拾希望!

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【施比受更爲有福......】

之前在網絡上看到一個很有意思的故事,有一個世界頂級的米芝蓮廚師,號召了一批有名的廚師,在巴西的里約熱內盧找了一個倉庫似的地方,佈置成可以容納幾百人的臨時餐廳,被他邀請參加晚宴的並不是來自上流社會的人,當晚的貴賓是無家可歸的流浪者。這一頓非一般的米芝蓮晚餐,除了為這批貴賓留下難忘的回憶外,同時也為他們帶來希望,感受到其他人的關愛。看完這個故事,腦海裡浮現了施比受更有福這一句話。

施是向人提供幫助,受是接受別人的幫助。像以上所說的廚師,因他在廚藝上的天賦及名聲,能在自己善長的領域中幫助有需要的人,是何等幸運!布施者,代表有條件及能力為他人提供幫助,本身是有福報的,布施無分多少,無論是布施金錢、做義工、在別人失落時給予支持及鼓勵等、都是可貴的!樂善好施的人,因為能看到別人的需要並伸出援手,常懷助人為樂的心,並不執著於個人的利益,心靈是富足的。

正如佛教修行中必須六度(註1)齊修,其中第一條就是「布施度慳貪」,意指常修布施是可以對治個人的貪欲。貪念不斷除,是永無止境的追求,也是煩惱的根源,是故布施是斷除煩惱的良方。樂於布施的人都是捨得的人,所謂捨得,就是先捨才能得到,就是你幫助的人越多,廣結善緣,將來你也同樣享此福報,這從累積功德而來。想做個有福氣的人不難,先從一個微笑,一句問候開始,一點一滴落實布施於日常生活中吧!

註1: 六度是布施度慳貪、持戒度毀犯、忍辱度瞋恚、精進度懈怠、禪定度散亂、般若度愚癡

慚愧的修行人 - 多多
(人間清流2017.10.18)


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2017/12/06

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道燃推介 -【伯樂不願帶走的千里馬】


一篇教導如何準備自己的文章,當中的一句……

「如若萬事俱備,你的價值何在!」

細味內文後,不要再抱怨遇不上伯樂了!

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

有一匹千里馬,終於等到了伯樂,可是伯樂卻不願意帶它走。。。

✒商人來了,說:你願意跟我走嗎?
馬搖搖頭說:我是千里馬,怎麼可能為一個商人馱運貨物呢?
✒士兵來了,說:你願意跟我走嗎?
馬搖搖頭說:我是千里馬,怎麼可能為一個普通士兵效力呢?
✒獵人來了,說:你願意跟我走嗎?
馬搖搖頭說:我是千里馬,怎麼可能去當獵人的苦力呢?

日復一日,年復一年,這匹馬一直沒有找到理想的機會。

一天,欽差大臣奉命來民間尋找千里馬。。。

千里馬找到欽差大臣,說:我就是你要找的千里馬啊!
欽差大臣問:那你熟悉我們國家的路線嗎?
馬搖了搖頭。
欽差大臣又問:那你上過戰場、有作戰經驗嗎?
馬搖了搖頭。
欽差大臣說:那我要你有什麼用呢?
馬說:我能日行千里,夜行八百。
欽差大臣讓它跑一段路看看。
馬用力地向前跑去,但只跑了幾步,它就氣喘吁吁、汗流浹背了。
你老了,不行!欽差大臣說完,轉身離去。
今天你做的每一件看似平凡的努力都是在為你的未來積累能量,今天你所經歷的每一次不開心、拒絕,都是在為未來打基礎!不要等到老了跑不動了再來後悔!

學歷不代表有能力,文憑不代表有文化,過去的輝煌都已成為歷史和回憶。所以,昨天怎麼樣不重要,關鍵是今天做了什麼,明天怎麼樣!!

諸葛亮從來不問劉備,為什麼我們的箭那麼少?
關羽從來不問劉備,為什麼我們的士兵那麼少?
張飛從來不問劉備,兵臨城下我該怎麼辦?
 於是一一
有了草船借箭、
有了過五斬六將、
有了據水斷橋嚇退曹兵……
趙子龍接到進攻軍令時手上只有20個兵,收穫成果時已攻下了十座城池、多了2萬兵、增了三千匹馬,
軍令只是寫著:攻下城池!

——如若萬事俱備你的價值何在!

孫悟空是在取經的路上碰到的,
豬八戒是在取經的路上碰到的,
沙和尚是在取經路上碰到的,
白龍馬也是在取經路上碰到的,
所以要碰到可以與你一路同行的人,
你必須先上路!

不是有了同行者才上路,
是因為你在路上才會有同行者!

今天如果你還在抱怨,不去努力,就一定成就了別人!你不做,別人會來做,你願不願意又何妨!你不成長,沒人會等你!

(業務講堂2017-06-15)




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2017/11/29

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清熱酷推介 【第三次世界大戰】


我們有幸身處一個沒有戰火的地方,沒有經歷過戰火的洗禮。

如以下文章作者「五月花」所説,往往戰爭的開端,都是因為人類的憎恨心而引起。「嗔」是五毒之一,如不把憎恨心放下,只會把問題推往一發不可收拾的境地。例如曾經相愛的老夫老妻,都會因為日積月累的相處和不斷磨擦,從而憎恨對方,更甚是將對方殺死。這些慘劇,不時會在新聞報導中岀現。

我們應如文章所説的一樣,放下我執,以慈悲心對治嗔恚心,令大家都生活在美好和諧的環境中。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

和日本同事晚飯時討論起世界大事,很有興趣聽聽不同國藉的人對現在世界局勢的看法–北韓的核試,ISIS 在歐洲各地的恐怖襲擊,敘利亞的內戰,南海、釣魚島主權的爭議等等,以至於各國有不同的領導人轉換或在進行選舉,最知名的莫過於美國總統選舉。筆者大膽的詢問同事對最近日本撤換防衛大臣的看法,因她是比較鷹派的。同事稍微定神,慢慢的道出他的憂慮,他問筆者:“你認為會有第三次世界大戰嗎?”

筆者當時心中一陣觸動,其實自己內心也有思考過這個問題,現在給同事一語中的。想起來,第二次世界大戰其實離我們並没有很遠,只有七十來年,不像以前讀中國歷史,戰爭都好像是書本上的故事。現在各國的武器更現代化,爭議的事情越加繁多復雜,表面好像鼓勵貿易全球化,骨子裡卻國粹主義抬頭,互不信任。筆者跟同事開玩笑:“你應該不用太擔心,因為兩個小朋友都是女兒,不用當兵。”同事面有難色:“不是這個問題,只是我不能想像我最疼愛的子女活在戰亂中,擔憂下一秒是否還能活著。。。"

是的,我們沒有親身經歷戰爭,但在電視、電影、書本以及一些長者的口述,都能想像世界大戰是怎麼回事。筆者認為要避免、或起碼減少戰爭發生的機會,其中一個很重要的因素,是要對治仇恨及報仇的情緒和心態。佛教以貪、嗔、痴為三毒,其中“嗔”又作嗔怒、嗔恚,指仇視、怨恨和損害他人的心理,由對眾生或事物的厭惡而產生憤恨、惱怒的心理和情緒。《大智度論》卷十四中說,嗔恚是三毒中最重的、其咎最深,也是各種心病中最難治的。《華嚴經》云:“一念嗔心起,百萬障門開。”不少的電視、電影都喜歡用報仇、復仇的題材,鼓吹“有仇不報非君子”,“an eye foran eye”的處事態度。這樣對小朋友,年青人會有怎麼樣的影響?我們不難發現,現在有很多關於以暴逆暴的新聞,似乎大家認為不順自己的意思時就可理所當然的以惡言、暴力去“解決”。

所謂“冤冤相報何時了”,筆者深信以德報怨是最徹底,最勇敢,最有智慧的解決問題的方法 -就在當下停止傳播怨恨,停止傷害更多的人,放下我執,以慈悲心對治嗔恚心,這樣才能有機會讓我們的下一代活在沒有戰爭的世界裡。也許國家的當權者,應該在對別國動武前,問問自已:願意讓自己的兒女上戰場“為國捐軀”嗎?

慚愧的修行人– 五月花
(人間清流2017-09-27)


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2017/11/02

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道燃推介 - 山果



幸福的人很多時都犯了「身在福中不知福」的毛病,忘記了世界的某些角落,還存在着有很多不幸的人!

佛陀說法,六道眾生有天人道及地獄道,活在當中感受有着天淵之別,然而,生在人道,卻也一樣有不同層次的生活果報,有人幸盡榮華富貴,豐衣足食,有人衣衫襤褸,食不果腹…… 

今天我正在抱怨日子過得不稱意的時候,感恩能看到「山果」一文,令我慚愧至極,落淚無言!


※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

【山果】

我常抱怨日子過得不稱心。我知道這么想沒有什么可指責之處,人朝高處走,水往低處流嘛。但是怎么算過得好?應該和誰比?我不能說不模糊。前些日子我出了一趟遠門,對這個問題好像有了一點感悟。

我從北京出發到云南元謀縣,進入川滇邊界,車窗外目之所及都是荒山野嶺。火車在沙窩站只停兩分鐘,窗外一群約十二三歲破衣爛衫的男孩和女孩,都背着背簍拼命朝車上擠,身上那巨大的背簍妨礙着他們。

我所在的車廂里擠上來一個女孩,很瘦,背簍里是滿滿一簍核桃。她好不容易地把背簍放下來,然后滿巴掌擦着臉上的汗水,把散亂的頭發抹到后面,露出俊俏的臉蛋兒,卻帶着菜色。半袖的土布小褂前后都是補丁,破褲子褲腳一長一短,也滿是補丁,顯然是山里的一個窮苦女娃。

車上人很多,女孩不好意思擠着我,一只手扶住椅背,努力支開自己的身子。我想讓她坐下,但三個人的座位再擠上一個人是不可能的,我便使勁讓讓身子,想讓她站得舒服些,幫她拉了拉背簍,以免影響人們過路。她向我表露着感激的笑容,打開背簍的蓋,一把一把抓起核桃朝我的口袋里裝,我使勁拒絕,可是沒用,她很執拗。

慢慢地小姑娘對我已不太拘束了。從她那很難懂的話里我終於聽明白,小姑娘十四了,家離剛才的沙窩站還有几十里,家里的核桃樹收了很多核桃,但汽車進不了山,要賣就得背到很遠的地方,現在媽媽病着,要錢治病,爸爸才叫她出來賣核桃。她是半夜起身,一直走到天黑才趕到這里的,在一個山洞里住了一夜,天不亮就背起簍子走,才趕上了這趟車。賣完核桃趕回來還要走一天一夜才能回到家。

“出這么遠門你不害怕嗎?”我問。

“我有伴兒,一上車都擠散了,下車就見到了。”她很有信心地說。

“走出這么遠賣一筐核桃能賺多少錢?”

“刨除來回車票錢,能剩下十五六塊吧。”小姑娘微微一笑,顯然這個數字給她以鼓舞。

“還不夠路上吃頓飯的呢!”我身邊一位乘客插話說。

小姑娘馬上說:“我們帶的有干糧。”

那位乘客真有點多話,“你帶的什么干糧?”

“我已經吃過一次了,還有一包在核桃底下,爸爸要我賣完核桃再吃那些。”

“你帶的什么干糧?”那位乘客追問。

“紅薯面餅子。”

周圍的旅客聞之一時悽然。

就在這時,車廂廣播要晚點半小時,火車停在了半道中間。我趕忙利用這個機會,對車廂里的旅客說:“這個女孩帶來的山核桃挺好吃的,希望大家都能買一點。”

有人問:“多少錢一斤?”

女孩說:“阿媽告訴我,十個核桃賣兩角五分錢,不能再少了。”

我跟着說:“真夠便宜的,我們那里賣八塊錢一斤呢。”

旅客紛紛來買了,我幫着小姑娘數着核桃,她收錢。那種核桃是薄皮核桃,把兩個攥在手里一擠就破了,生着吃也很香。一會兒,那一簍核桃就賣去了多半簍。那女孩兒仔細地把收到的零碎錢打理好,一臉的欣喜。

很快到了站,姑娘要下車了,我幫她把背簍背在肩上。然后取出一套紅豆色的衣褲,放進她的背簍。對她說:“這是我買來要送我侄女的衣服,送你一套,回家穿。”

她高興地側身看那身衣服,笑容中對我表示着謝意。此時一直在旁邊玩撲克的4個農民工也急忙站起來,一人捏着五十元錢,遠遠伸着手把錢塞給小姑娘:“小妹妹,我們因為實在帶不了,沒法買你的核桃,這點錢拿回去給你媽媽買點藥。”姑娘哭了,她很着急自己不會表達心里的感謝,臉憋得通紅。

小姑娘在擁擠中下車了,卻沒有走,轉回來站到高高的車窗跟前對那几位給她錢的農民工大聲喊着:“大爺!大爺們!”感激的淚水紛掛在小臉上,不知道說什么好。那几位農民工都很年輕,大爺這稱呼顯然是不合適的。她又走到我的車窗前喊:“阿婆啊,你送我的衣服我先不穿,我要留着嫁人時穿,阿婆……”聲音是哽咽的。“阿婆,我叫山果,山——果——”……

燦爛陽光下的這個車站很快移出了我們的視線。我心里久久回蕩着這名字:山果!眼里也有淚水流出來。車上一陣混亂之后又平靜了,車窗外那一簇簇漫山遍野的野百合,靜靜地從灌木叢中探出素白的倩影倏爾而過,連同那個小小的沙窩站,那個瘦弱的面容姣好的山果姑娘,那些衣衫不整的農民工,那份心靈深處的慈愛消隱在莽莽群山中……

作者:黃興蓉
(政商閱讀2017-04-19)

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