一個人住

香港地少人多，生活指數日高，隨著時代的急速演變，人們生活的模式也起了變化。單身趨勢似乎越來越成為社會一種普遍現象，無論是在中國、美國，還是其他發達國家等。

每個人都需要有自己的空間，但凡事都應該拿個平衡點。像生活在煩囂都市的你，有否感覺到透不過氣來？渴望片刻獨處寧靜的時候？相反如果你是獨自一人居住生活，在精神層面上，又會否感到孤獨難耐而生起煩惱呢？

一般人很自然地聯想把獨居和較年老人畫上等號，其實時下有不少年輕人也選擇獨居的生活。暫且不談論他們獨居的原因，一個人住生活上也有煩惱的地方，尤其是年老人生病時沒人照顧，燒水搗藥都得親自來，年邁所帶來的種種疾病與健康問題，經歷喪偶或是親友相繼離去等等，這個時候大部分的人會自怨自艾，怨天尤人，這種現象也是我執魔。

恭聞了H.H.第三世多杰羌佛法音說法【第三十七條，以獨身孑處而為煩惱，則是我執魔。】明白在這種情況下，一定要有正念「這是因緣所生，因緣所致」，不要執著于過去的日子，人生本就無常，短短幾十年的臭皮囊，終將會壞會滅，能照顧就照顧，無能為力之時就順緣吧！重要的是保持一顆沒有煩惱的清淨心！如果說身都已不能向外攀緣，那麼再讓心去向外攀緣，不是徒增自己的煩惱魔障嗎？趕快提起正念，放下煩惱障，這樣就沒有魔了！

筆者 : 夢中人

【聲明：以上內容是筆者恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法音《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》第三十七條的「我執魔」- 「以獨身孑處而為煩惱，則是我執魔。」的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

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天生我才必有用

「天生我才必有用」這耳熟能詳的句子，來自詩人李白。

一般人往往都注重外表而忽視內心層面的價值。可是有些人一出生就有缺陷如兔唇、長短腳、歪嘴巴、斜視眼，或更嚴重有失明、聾啞巴，甚至手腳殘廢等等。如果只管整天埋怨自暴自棄，怨天尤人，那是沒有用的，很容易會上了我執魔的當！

我相信各人都有無限潛能、都有其自身意義價值的！海倫‧凱勒 (Helen Adams Keller)就是典型的範例。

她因兒時的一場大病失去了聽力和視力，但她沒有因自身的障礙放棄自己，憑藉不屈不撓的意志力，經歷種種磨難、不斷的努力堅持，終於成為第一位視聽障者，以優等成績畢業於哈佛大學，更成為成功的作家和教育家。之後更為社會作出很多貢獻，感動了世界。

再舉當今世界偉大物理學家史蒂芬‧威廉‧霍金 (Stephen Hawking)，黑洞理論和《大爆炸》理論的創立人，著名的《時間簡史》的作者。他年青時近乎全身癱瘓，同時也失去說話能力，但他沒有放棄，憑一張高科技輪椅為人類宇宙理論踏出重要一步。

其他正面例子還有很多，他們都克服天生缺陷，發揮了生命璀璨奪目的光芒。心態決定我們的生活，機會是自己掌握的，假如自己都放棄不肯去嘗試，那怎會有人願意給予你機會呢？

恭聞了H.H.第三世多杰羌佛法音說法【第三十二條，以五官有缺而生煩惱，則是我執魔。】明白這些都是多生累劫因緣所致，更何況這臭皮囊本就屬生滅，沒什麼好煩惱的。好好的修行，靠佛法的加持力，有些外貌是可以轉變的，當然這得修得相當高的境界才可以，但無論修行如何，切記，不可執著煩惱而入魔障。

筆者 : 夢中人

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讓座

生活在繁忙的都市，乘坐地下鐵路已成為筆者每天不可缺少的主要交通工具之一。擠逼在那喧擾的車廂裡，可謂見識到人生百態，這裡想和大家講下關於讓座的話題。

「優先座」近幾年在多種公共交通工具都有設立，目的是照顧有需要的人，特別是長者、孕婦、傷殘人士等。「預留」座位的概念是好事，但筆者看到乘客有不同反應：有立刻讓座給有需要的人；有低頭沉迷玩手機沒有注意到；有漠不關心視而不見的乘客等等。有幾次筆者身邊有乘客感不適，我開口勸在座的乘客讓座，有的即時站起來，有的很不願意無可奈何慢慢站起來。筆者心想，基本禮讓是常識吧！如果人人自動讓座給有需要人士，那就不必劃分「關愛座」，為什麼要固定標籤某個座位才會讓座？

當然大部份的人都很禮讓樂於助人，但畢竟讓座與否不是法規，沒有對與錯也不能濫用。希望人人能多點體諒關心身邊有需要的人，將心比己。

H.H.第三世多杰羌佛在法音說法中常常教導我們要處處為眾生著想，視眾生如我們的家人，要發心慈悲多行布施等。其中座施也是布施之一，就是將自己的座位讓給有需要的人士，我們真誠付出，利益他人，才能累積福德智慧資糧。

筆者：夢中人

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美‧不美

長相美不美，每個人的定意標準都不同。今時今日標榜廋身尖臉，但反觀古時唐代的四大美人之一楊貴妃卻是珠圓肉潤，那你又怎麼說呢？

如果你經常自己覺得長的不夠漂亮，每次看到鏡中自己，就感覺難受、生起煩惱，這已經是我執了。多少人為了使自己以為看起來年輕些、美麗些，都願意花費大量金錢和時間冒險整容，也許有些人能滿足短暫的「漂亮」，但後遺症也會漸漸顯現出來，有機會變得面目全非。要說失敗的個案太多了，我們總是聽到新聞報道某某因醫生用錯物質而產生了化學反應，經過多次手術後，臉上留下疤痕疲累累，本來整容之前的那張自然臉孔也許永遠看不見了。更甚的有些人因而陪上性命，或患上長期嚴重的後遺症，付出的代價實在太大了，值得嗎？那時後悔莫及但已太遲了。你可以想像假若全世界的人都是同一個樣子，那到時還有什麼美與不美的分別嗎？

恭聞了H.H.第三世多杰羌佛法音說法【第二十七條，以自色不佳美而生煩惱，則是我執魔。】明白任何模樣都是多生累劫的因因緣緣所致，既成之事實何必罣礙，如果想變得莊嚴一點，好看一點，那就得多種福田、多行善、多做佛法事業，從內心真正修行，俗話不也說「相由心生、相隨心轉」嘛！因此，不執著即勝諦，一執著當下就是煩惱，就是魔。

筆者 : 夢中人

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

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佛樂梵音

筆者本身喜歡音樂，最初對佛樂毫無認識，亦不感興趣， 還未學佛之前，我以為佛教沒有任何佛歌， 只有我認知的傳統敲經唸佛而已。自從皈依學佛之後， 有機會參加法會時，才知道原來佛教有很多法會固有規定的「 梵唄儀軌」唱誦，歌頌讚嘆佛、法、僧三寶。「梵唄」 是佛教唱誦無上清淨微妙梵音，是淨化人生的清淨之音。

有緣加入香港福慧行「梵唄」團，是我莫大的福氣。 事源可追溯約三年多前舉行的浴佛節法會，當時我們沒有正式的「 梵唄」組，也不熟悉儀軌，臨時組合幾位「梵唄」成員， 用短短兩天時間速練，結果尾段唱不下去，唯有播放CD唱誦部分。 事後我們都非常愧疚不安，十分失落。在此之後， 要感恩我們尊敬的嘎圖仁波且，他決心擔負起開設「梵唄」練習班， 因着他的堅持，才有今天福慧行「梵唄」組的成立。可是人生無常， 縱然尊敬的嘎圖仁波且年初已經離開我們， 但我們梵唄組仍然秉承着他的教導，不會辜負他的心血。

話說回來，依我個人淺見，一場莊嚴攝受的法會，懷著清淨、和諧、 恭敬心的「梵唄」是關鍵，場地籌備如麥克風調整音量等也很重要， 能顧及每個細節才能確保法會莊嚴圓滿。

「梵唄」講求的是整體和諧美妙，是一個團體共同合作的聲音帶領， 不是個人獨唱或「演唱會」。所謂「工欲善其事，必先利其器」， 對於執法器如「大磬」、「引磬」、「木魚」、「鈴鼓」、「上板」 、「下板」等等，也要心存恭敬之心，藉由法器傳達清淨莊嚴、 攝受人心的音聲。而「維那」主要是起腔第一、二個字， 引領大眾唱誦，及掌握法會儀軌流程。 當信眾的聲音參與混合在一起時，會最容易令大眾生起歡喜心、 法喜充滿。

回首一看，由最初的半推半就變成喜歡及熱衷， 期間跌跌碰碰當然是少不免錯漏百出，總是自責消沈。 但卻從每一個過程中得益成長，逐步由練習及實際體驗中， 學習克服臨場身心狀態，緊張心情和情緒控制等。練習「梵唄」 要用虔誠恭敬心，要發心不斷自我要求，保持平日恆常練習， 可以培養組員彼此間之默契和合。 熟悉法器及唱誦內容也是練習要點，需要反覆再反覆一遍遍唱熟， 漸漸多了解經文，唱誦的內容就會印在我們的心田。假如像「 鸚鵡唸咒」般「咬文嚼字」公式化地唱出來， 是無法表達出莊嚴和諧的氣氛。 我深深地覺得練習梵唄本身就是一個殊勝難得的共修法門， 在這裡感謝香港福慧行「梵唄」每一位成員的努力， 發心護持及義工們的恊助。

因緣使然，萬分榮幸自己有機會參與香港福慧行「梵唄」維那。 我經驗非常淺，資質有限，慚愧還有許多許多需要學習的地方。 今借用這平台，與大家淺談分享個人練習「梵唄」， 與擔任維那的點滴經歷與感想，也讓更多的人認識「梵唄」。 阿彌陀佛 !

筆者：夢中人

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夢裡夢外

夢中人昨晚做了個噩夢，夢裡只是自己一人，身處在一個四周很黑暗的森林，感覺非常不安和恐怖。突然有隻猛虎衝向我，並窮追不捨，我拼命的向前狂奔，極度惶恐，大聲哭喊救命，心想我這次必死無疑。就在危急那一刻，我掙扎醒來了，發覺自己滿頭大汗還流著眼淚，這時才驚魂稍定，僥倖只是一場夢而兒，可是那感覺確是那麼的真實。

之前看了一套《潛行凶間》電影，對於導演演繹關於夢的構思覺得很有趣，劇裡不斷穿梭現實與夢境之間，一時進入冰天雪地、突然又面對不明來歷的大爆炸、轉眼間又遭受到驚心動魄的槍林彈雨、片刻又回復平靜享受家庭樂，劇情令我們跌落層層疊疊的夢中夢，已搞不清楚當下劇情是現實還是夢。

常常聽到「夢如人生，人生如夢」，我們真的認同或只是口頭禪？有否想過我們本來就生活在夢裡，然而總是存著僥倖之心？筆者慚愧學佛多年，有幸恭聞H.H.第三世多杰羌佛法音說法，明白人生本來就是一場夢，但偏要到死亡時刻才頓然夢已醒，可惜一切已經太遲。所以我們要抓緊有限的光陰，遵照H.H.第三世多杰羌佛法音說法好好修行，不要沉醉在夢幻的世界裡。

但願我們都能早日醒悟！

筆者: 夢中人

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見對方行分別，而生煩惱，則是我執魔

當你發現身邊的某人對別人很好，而對你不好之時，或者是你覺得這件事要這樣做，他卻要那樣做；又或者大家一塊兒要出去玩，大伙兒決定要去東邊，他卻偏偏要去西邊，總之有不同的意見等等；這下你產生了厭惡、煩惱，小心啊！又入魔了。此時你應該要有菩薩的耐心，與他溝通、包容他，化干戈為玉帛，這才是修行的道境，切不可跟著行分別、執著，把它撿起來背著，否則你又入了魔境、上魔的當了。

人與人相處之間，往往因為自己的主觀、立場、經驗、我執等等，經常會基於本身的固有想法妄下判斷當時的情況，這時要小心，因你所產生的煩惱、不愉快已不自覺地使你入了「我執魔」！
譬如公司週年晚宴，上司表揚另一個同事，卻沒有讚賞你，這時你認為是上司對你有所不滿，間接批評你工作表現，泛起連串負面念頭。其實別人能幹並不表示你辦事不力，也許大家崗位不同，不需太多猜測，專心做好自己份內的工作就好。
朋友相處時也要互相尊敬，人多意見就多，假若你提議去西餐廳，朋友說比較喜歡素食，這時大部份人也贊成後者，你可能即時覺大家對你有成見、不喜歡你，耿耿於懷，生出煩惱來。然而真正原因是朋友最近腸胃不適，只可清淡用膳罷了。

不要盲目去分析別人的某些舉動和說話，也不需太過要求人家對你特別看待。嘗試站在對方的角度去想，對事對人凡事多包容、多溝通，以平常心待人，落實在我們的生活修行當中，別杯弓蛇影，那就不會輕易生起不必要的煩惱，努力逐步斷除我執，漸漸變成好習慣。
懂得自在快樂才能帶給別人快樂，社會就會更和諧！

撰文: 夢中人

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因聞對方語不順而生罣礙，即是我執魔

80年代香港就有一部經典電影《監獄風雲》中, 影帝周潤發就有一句對白: “ 我一向講話都是這麼大聲，我大聲講話並不代表我沒禮貌”，經常被人引用。 

語言是我們日常生活中主要交流之一，要明白每個人表達對事情的看法和所持的態度都不一樣，說話時的言詞用語、聲音語調、高低快慢也因人而異。因此不要強行對方說話用語詞要跟隨你自己的風格，稍有不符合自己的心意，就認為是別人不好。這樣每當你聽到講者說話頓挫不順暢、詞不達意、又或聲音太大，便好容易令你心煩氣躁、覺得對方無禮貌，甚至以為是針對你而發的，這種種煩惱想像都是自尋，都是「我執魔」。

假若對方真是指責你，是否應該先反思自己有甚麼地方做的不好，可能這是對方的善意建議。為何我們會有這些煩惱，可能是 因為我們往往從「我」自己主觀角度批評對方而加深了誤會和不耐煩，要多了解可能只是因為我們彼此的思維和價值觀的差異。

撰文: 夢中人


【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

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因對方惡語而煩惱，即是我執魔

諺云：【軟語利人三冬暖；言語傷人似利刀】。佛說【若要佛法興，惟有僧讚增】。與人相處，相信大家也有過一些經歷，就是曾經被人惡語傷過，當時心裡應該感到難受，很不是味兒，產生了煩惱，心裡忐忑不安，念念不忘。

相反良言就人人都想聽到的，這裡指的 “良言”，是指善意，好聽的說話，而不是奉承虛假的謊言。但「言者無心，聽者有意」，有時我們以為一些無關痛癢的說話，往往傷害到對方而不知道。

每天生活上人人都有機會有心或無意言語間傷害到別人，或遭受到各種批評而不開心產生煩惱。例如在自助晚餐聚會時，朋友為你健康著想建議你 “不要忘形食太多”，但你這時以為他暗示譏笑對方身型肥胖，心情隨即因為對方的一句 “無心之話”，產生一大堆負面情緒，即是「我執魔」出現，這時候我們要切記立即把這心念停止，不要上魔的當。這樣才是把修行落在生活中，久而久之，惡語的習慣會改變，說話也會變得謹慎。

撰文：夢中人

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】


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