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2017/02/21

小筆點

治老人孤獨寂寞的良方

第三世多杰羌佛│小筆點

人人都要經歷死亡,但未必人人都能經歷老的階段。幸運的能活到老、卻不一定是幸福地生活。

人老了,身體的機能漸漸差了,活動能力也退步了,這都是老來苦事之一。

女兒大了,找個女婿嫁出去了;兒子大了,娶個媳婦也搬出去了;老伴也撒手人世,走了,朋友也同樣一個一個的離世,剩下自己寡人一個,孤獨零丁,孤獨寂寞地過日子,一天一天地挨著去,更是一大苦惱。
第三世多杰羌佛│小筆點


此時,人到老寂無寄,就好容易產生罣礙煩惱,總感到自己力不從心,無用之處,每天像等著死亡來臨的一天。學佛修行弟子如恭聞第三世多杰羌佛的法音說法第44條我執魔「以老寂無寄而罣礙煩惱,即是我執魔」。便明白到一切罣礙煩惱只是我們內心孤獨感所產生的,這就上了魔的當。

人老了,不一定就孤獨無助,只要你還能學佛修行,常常以佛事為第一,到處種善行,結好緣,接引眾生學佛修行.....等等如來事業,又怎會無所寄呢?有事忙則有寄托 , 反而忘卻寂寞煩憂 , 你甚至會忙的不可開交,頓時生龍活虎一樣,還能績福德。

因此,能學佛修行的老人,是有福的。

筆者:嘆茶

【聲明:以上內容是筆者恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法音《心動著境即是魔,隨緣分別則無定》第四十四條的「我執魔」- 「以老寂無寄而罣礙煩惱,即是我執魔。」的感想分享,最終以原文法義和法音為準。】


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2017/02/15

小筆點

一面鏡子

第三世多杰羌佛│小筆點

人的眼睛是靈魂之窗,處在面部的前方,把我們面前一切的景物攝入心中。須則有著這對眼睛能看到面前的一切,卻無法看得見自己的外貌。

人的眼睛,能看世間萬物、看他人,卻是看不到自己,由此 ……

我們便習慣很會看別人的過失,卻看不到自己的缺點;

我們會看別人的貪婪,卻看不到自己的吝嗇;

我們看到別人的愚昧,卻看不到自己的無知;

也會看別人的目光短淺,卻看不到自己的狹隘。

由於我們眼睛只能看到別人,我們自不然會常批評別人,別人的點滴過錯,令我們心中泛起大浪,激起我們的情緒,使我們不知不覺地活在痛苦中。

若要看到自己,我們常用鏡子來觀察自己的容貌和身材,我們會化妝,纖體減肥來改善自己的外貌和體態,使自己更好看,更有魅力,這些都只是外貌上的改善。

那在思想行為上的自我認知呢?

我們便需擁有一面能看透自己靈魂的鏡子,能把自己的一切優劣行為,照得無所遁形,徹底地顯現在面前,那就太好了,人便不能再自欺欺人,也不會只批評別人,我們便能面對一切真我,加以修改,修正自己行為,成為一個真正內外都有魅力,人人喜歡的人。

楚莊王要討伐越國,莊子曾勸諫楚莊王而說:「臣認為智慧就像眼睛一樣,眼睛能看到百步之外的地方,却看不到自己的睫毛。」

由此可見,一個人的智慧不在於他能夠評價別人,而在於能夠正確地評價自己,能夠自我評價才稱得上有智慧。

所謂「知人易而知己難」的道理,為人處事,莫過於此。人生就是要多些反思,要多些撫心自問,才能認識自己。

南無第三世多杰羌佛說法的128條淺釋邪惡見和錯誤知見,就如一面能照出眾生內心世界的鏡子,把我們的行為作對應,照得清清楚楚,若想得成就得解脫,學佛修行人,需以此作為正見之所依,三時反思,一點一點的修正過來,成就解脫,便在咫尺之間。


筆者 : 嘆茶

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】


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2017/02/10

小筆點

[轉載] 毒害下一代的「元凶」

第三世多杰羌佛│小筆點

香港的教育制度一直都富爭議性。 

教育局廢除了會考制度,可以說是減輕老師和家長的壓力。 但新的教育改革政策,卻又對家長和學生構成了另一種壓力。 

原因是新政策令學校為了自己的排名更佳,不斷地用源源不絕的測驗考試,評核學生的成績。 

教育者把分數去評核學生的學習能力,及決定他們的升學前途。因此分數對於每位家長來說,便是孩子人生前途的指標。 

這樣的「求學等於求分數」心態的湧現,令全港中小型商場裡,補習社充斥,比其他商戶還多。 

惠利了補習老師,受學生的追捧,過百萬月薪的補習天王因此冒起。

這不單單是香港的現象,中國大陸、日本、臺灣、星加坡也一樣如是。無他,人口多,天然資源少,競爭大,加上亞洲人相對是看「功名」比較重。 

最近看到有關報導,是家長為了提升子女考試成績,能入讀名校,便給孩子服用「專注不足/過度活躍症 (ADHD)」精神科藥物! 

其實數年前,筆者也曾接觸這樣的家長,給予子女服用類似藥物,但最令我感到意外的, 竟然是來自醫生世家的家長,親自處方開藥,再深入了解,原來家長學業背景非常光輝,同樣期望子女日後也能繼承衣缽,光宗耀祖。 

在這著重「功名」的社會裡,人越走越離軌,有時更失去理智。我們作為父母,培育子女成材,與栽種植物一樣,應該從根本開始,耐心施肥灌溉,不可拔苗助長。 

南無第三世多杰羌佛法音說法,時刻提醒學佛修行人,樹立正知正見,去除貪瞋癡三毒。

佛陀也曾警惕我們,雖則有學佛修行人,修行多年,也敵不過功名利養,最終墮落,不得成就,後悔莫及 !

只為求得高分成績,扭曲了學生求學時期,應該是要學習知識,學習與人溝通的方法,並且學習在失敗中不怕面對自己,反思過錯,力求改進。

筆者作為兩孩子的母親,知道需多聞法音,把箇中道理運用在日常生活中,不致迷失,不致愚癡地貪戀功名,執著榮譽,成為毒害下一代的元凶!


筆者:嘆茶

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】

轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下:
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2017/01/17

小筆點

夫妻逆情

第三世多杰羌佛│小筆點


一對男女相愛,繼而結為夫妻,是多生的姻緣所致。 

不過亦有不少的夫妻,婚後才發覺彼此性格不合,時常爭執,矛盾重重,以致一生為情所困,最後以離婚為結局。

以佛教的觀點,愛情本質上是「願力」和「業力」的結合。由於願力和業力的相互影響,兩個人的習性、家庭、教育、觀念等不同,加上其他人的牽扯,便構成交錯複雜的愛情了。

佛典中一般將夫妻之間的愛歸於貪愛,而貪愛,最終都是我愛為本。《楞嚴經》卷四謂“同想成愛”,即心意的一致產生愛,又說:“汝愛我心,我憐汝色,以是因緣,經百千劫,常在纏縛。”

可見男女之情,其根源在於我執和貪愛,由此也產生了種種的痛苦,如婚外戀等,不斷沖擊著正常的婚姻生活。

此外,婚姻的本質,並不是永恒不變的,反而是無常不實的,因此世人不要被愛情所迷惑,而是要認清楚婚姻的真正面目。

大藏經通偈雲:“欲知前世因,今生受者是;欲知後世果,今生作者是。”婚姻既是緣分,善緣會促使婚姻更加美滿幸福,彼此相敬如賓,同甘共苦,終身相愛。逆緣將會導致婚姻破裂,因愛成恨,反目成仇,苦不堪言。

不少人因愛而生怨,生恨,這都是很不幸的,從另一觀點來看,這些都是愚癡的行為,因為真正的愛情要雙方你情我願,有因亦需有緣才能萌芽的。

從佛法出世間法去看,愛情是欲界貪愛中, 最強烈的執著。

第三世多杰羌佛│小筆點


作為學佛修行的佛弟子, 恭聞南無第三世多杰羌佛的法音 - 我執魔,第三十九條,【以夫妻逆情而生煩惱, 即是我執魔】,無論婚姻出現了什麼問題,遇到夫妻逆情時,我們要學習佛陀教導,要懂得放下,絕不要上魔的當, 不要讓夫妻逆情這段因緣,成為自他輪迴之因,今天的愛恨情愁,就是輪迴痛苦的枷鎖。

因此我們要學習放下萬緣,不要執著感情,只要把愛情的聚散當成因緣變化來看,明白“緣散則散,緣聚則聚”的道理,愛,恨便能在這一念之間轉變,釋懷。要走出對今生的貪戀,走向解脫的道路。

「十年修得同船渡,百年修得共枕眠」。一對男女會成為夫妻,除了愛情,也需要緣份。最後祝福所有學佛家庭,夫妻同心,排除障礙,共行菩薩道。


筆者:嘆茶


【聲明:以上內容是筆者恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法音《心動著境即是魔,隨緣分別則無定》第三十九條的「我執魔」- 「以夫妻逆情而生煩惱, 即是我執魔」的感想分享,最終以原文法義和法音為準】

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2017/01/04

小筆點

有佛法就有辦法

第三世多杰羌佛│小筆點

我們在日常生活裏,無論在甚麼階段,都經常面對林林總總的煩惱和不順。每當遇上時,人總希望趕快逃離。

在逃的過程中,產生惡念惡口惡行,無意間,便製造了另一個苦的源頭,而不自知,循環不息。

人的一生,就這樣一直在煩惱苦楚的圈圈中努力求存,無有辦法,無法脫離。

香港今年3月在九天內發生超過六宗11至21歲的學生自殺事件,而自去年9月新學期起算,累積超過24宗。

年輕人遇到學業壓力,找不出方法解決,一時想不開,就以為他/她已經沒有出路,世界一片灰暗,生命也沒有意義了,就這樣一個錯誤的念起,把寶貴的生命結束,多麼的愚蠢無知。

年輕人要明白短短歲月裡,煩惱不順是人生中的一些插曲,退一步會發現這一時的逆境,只是小事一樁。

要明白我們所感受到的一切痛苦,其實都是自作自受、自己製造出來。在生活當中,由於我們的愚癡,不明白因果的道理,造作不善的行為,而形成一種力量,名為業力。集結這股力量的行為,就是將來要受苦的原因,並且不斷地造成因果循環。

人想要離苦,必定要想 [辦法] ,斷絕受苦的根源。

無論你正處身在人生的什麼階段,正面對著什麼樣的壓力和問題,筆者知道, [佛法] 就能給予我們方法,離避苦難。

要離苦得樂,就要滅苦因,若能多恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音,從佛陀的說法裡,悟出脫離苦因的方法,跟隨佛陀的指示努力修行。

在這過程之中,我們的智慧會逐漸增長,懂得調整自己內心的想法,明白每一個問題的出現,其實背後都有它的原因,也有它的因緣,接受現在所受的種種苦難,都是自己製造出來的,不再怨天尤人,勇敢面對,不再繼續造業,把煩惱變菩提。這就是出脫六道輪迴,永不受苦磨難的解脫之道。

有佛法的人生是光明幸福的, 世上也沒有不能解決的問題。 因此說:有佛法就會有辦法!

共勉之!

筆者 : 嘆茶

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2016/12/20

小筆點

【轉載】身殘志不殘

第三世多杰羌佛│小筆點

人生於世上,當然希望自己是一個四肢健全、五官端正、健康的人,可是這不是必然的事。 

有些人與生俱來便有缺陷或殘障,面對自己與其他健全的人的差異,有些人會選擇逃避、怨天尤人丶自暴自棄,甚至乎放棄生命。 

但有些人如Nick Vujicic欲能接受現實,把自己當成正常人一樣,勇敢地面對命運的挑戰和克服身體上巨大的障礙,他們憑著堅毅的意志和永不放棄的精神,不但能好好地生活下去,甚至其成就能勝過正常人。 

「英國劍橋大學著名物理學家,被譽為繼愛因斯坦之後最傑出的理論物理學家」- 史蒂芬•威脅廉•霍金,便是其中的表表者。

第三世多杰羌佛│小筆點


霍金出生於一個高級知識份子的家庭,他於二十一歲時,証實患上肌萎縮性脊椎側索硬化症(俗稱「漸凍症」),這個疾病令霍金一生被困於輪椅上足足達四十年之久。 

他全身癱瘓,不能說話,他唯一能動的地方只有兩隻眼睛和三根手指。雖然如此,他「身殘志不殘」,他克服了殘障之阻礙,超越了相對論、量子力學、大爆炸等理論而邁入創造宇宙的“幾何之舞”。儘管他那麼無助地坐在輪椅上,他的思想卻出色地遨遊於廣闊的時空裡,解開了宇宙之謎。 

作為修行人,我們對自身外貌不滿意之處,一定要有正知正見,要明白這是自己多生累劫以來種下之善惡因緣所致,今生生來的,該還的、該了的都得以面對和勇敢承擔,不要罣礙煩惱,否則便落入了H.H. 第三世多杰羌佛法音《心動著境即是魔,隨緣分別則無定》第三十五條的「我執魔」- 「以四肢不全,或瘸,或跛,而生煩惱,即是我執魔。」


第三世多杰羌佛│小筆點 
霍金的故事正好道出只要不執著四肢不全,做到「身殘志不殘」,盡己所能,做對大眾有曉益的事情,對世界作出貢獻,用真心種下善業,便不枉此生了。 

【聲明:以上內容是筆者恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法音《心動著境即是魔,隨緣分別則無定》第三十五條的「我執魔」- 「以四肢不全,或瘸,或跛,而生煩惱,或即是我執魔。」的感想分享,最終以原文法義和法音為準】


筆者: 嘆茶


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2016/11/03

小筆點

纖體瘦身,越瘦越靚?

第三世多杰羌佛 小筆點

近年來,亞洲燃起一股瘦身風氣和潮流,人人盲目追求以瘦為美的目標。有人為了瘦身減肥,出盡百寶,例如,節食減肥,抽脂,胡亂服用減肥藥......等等,有些人甚至為了減肥而另身體和情緒上出現問題。聽起來真的有點而愚癡。

其實這瘦身纖體是傳媒透過每個媒體影像,例如廣告明星、偶像、模特兒、產品代言人、電視電影演員等在媒體上所呈現的影像,創造出一個所謂完善標準,讓大眾作體型的比較,值此來影響大眾的心理,造成對自我身型不滿意的狀態,從而產生自我批評,自我厭惡及低自尊的情況。大家期望擁有完美身型,努力改造,參加各式各樣的瘦身纖體療程,正中下懷,落入商家的圈套。

其實,每人的身材高矮肥瘦皆受遺傳因素影響,有些人的骨骼特別粗壯,無論怎樣減肥,節食,身材仍然很難瘦。為減肥而生煩惱我執,費盡心思,金錢,來刻意改造自己的身材,只為了取悅自己或取悅別人,從人的讚美聲下生活著是多麼痛苦和愚笨。就如H.H. 第三世多杰羌佛法音說法「以少食亦肥而生煩惱,乃為我執魔。」


第三世多杰羌佛 小筆點

其實胖有胖的好看、有胖的風格、讓我們再看看佛菩薩的法相,不也都是圓滿莊嚴相嗎?胖有什麼關係,健康才是最重要的,畢竟我們還得靠這個六大假合之身來做如來的事業。唯有一顆善良的心,比美好的身型更富有魅力,更值得人讚賞。

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筆者 : 嘆茶

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2016/10/28

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一面獎牌

第三世多杰羌佛 小筆點


筆者今天與朋友見面,小兒和她的孩子就讀同一所學校,倆小子非常友好。

在相談當中,她提及最近有一位家長對她說關於去年代表學校游泳接力比賽時得獎,這位家長為她的小兒不值,認為學校對她的孩子不公平,她的小孩有份兒參與接力比賽,卻沒有獎牌,反而沒有出賽的一位後備泳員卻分配了獎牌,這位家長認為獎牌應該屬於有份出賽的隊員。

我的朋友反而認為完全分配得適宜又公平,她認為當日這位家長的兒子已在另一項個人項目取得了一面獎牌,已經很滿足很高興,而那位後備泳員,須則未能參與賽事,而只能作後備,但他全程出席賽事,因此認為這獎牌給了他也是應該的,這個分配另每一位參與這場游泳比賽的隊員,人人有獎牌,多圓滿多高興呀!

我聽後,不禁由衷地讚嘆朋友的胸襟與大方,欣賞她的無私。而另一方面我卻感到非常慚愧,我自問,同一樣事情發生在我身上,我能有如此大方的胸襟嗎?我能對待每一位隊員如己一樣嗎?我能捨得這面獎牌嗎?

四無量心[慈悲喜捨]我做到嗎?此時我想起了最近恭聞 H.H.第三世多杰羌佛的一盤法音「佛弟子不具慈悲親和是可恥缺德教徒]

朋友雖然沒有信奉任何宗教,但品德比我這位佛教徒還要好。當我們面對利益在面前時,我們能把自己的利益放在最後嗎?我們能把好的先讓給別人嗎?

幸好的是,我有福報恭聞佛陀的法音說法,三時反省,時刻提醒自己注意個人品德及行持,有錯及時修正,做一個以眾生的利益為先的修行人。

筆者 : 嘆茶


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2016/10/26

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無胃口

第三世多杰羌佛 小筆點

胃口與個人心情或天氣有密切關係,例如當一個人的心情欠佳或天氣悶熱時,均會令人食慾下降,這種情況大多屬於暫時性。當天氣或心情好轉後,這類人士的胃口一般會回復正常,因此我們不必為此而煩惱。而且,人體內的營養素都會有些儲備,即使幾天沒有胃口,身體仍然可以正常運作,因此我們不必過分擔心或緊張。

H.H.第三世多杰羌佛的法音«心動著境即是魔,隨緣分別則無定» 第二十九條「以自胃口不開而生煩惱,即是我執魔。」便勸戒我們不要為了胃口不好而生煩惱,否則便是落入我執。

第三世多杰羌佛 小筆點

其實胃口差和「我執」是息息相關的。當一個人不開心時,就會對周遭一切事物提不起興趣,情緒變得低落,這時食慾就會變差,無心進食。

但為什麼我們會情緒低落呢?這是因為我們對某些事情看不開或對某件事物的執著,產生我執,放不下。所謂「以煩惱為魔障,以菩提為解脫」,凡是煩惱罣礙就落入我執魔,若能放下,便會感覺輕鬆自在,心情也舒暢,什麼事情也會好起來,胃口當然也不例外。

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筆者 : 嘆茶




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2016/10/04

小筆點

反思

第三世多杰羌佛 小筆點 反思

我們佛弟子學佛多年,佛法也求了不少,義工也做了很多,本以為這麼多年每天在做功課,也盡力積累一些功德,為何還是這樣的一點進步一點功夫也沒有? 業力仍然那麼重,甚至於福報一年比一年差。

嘆茶不斷反思,在一個夜深裡獨個兒恭讀「藉心經說真諦」內文提醒了我,我們唯一只有修行學法,轉換業力,才有機會成就。

那麼要轉業力就牽涉到我們的修行了,「修」即是修正,「行」即是我們的行為,即將自己的凡夫行為修正,而符合佛菩薩所立的正行條,才能轉換我們的因果。

我們修行就是以世間上的一切來磨煉自己的修養,不磨煉自己的修養又怎麼叫修行呢?因此我們要在逆境當中磨煉自己。例如,你能不能忍氣嗎?你能不能真正的斷除我執嗎?如果沒有人來誹謗過你,你怎樣懂得你是否能做到忍辱?從這些逆境中修持,更正自己的行為,要做到一個大公無私、捨己利人、熱愛世界和平,做到一個社會敬愛的善知識,這是基本德行。

從修行中慢慢種下善因,善因成熟,才能佔其報位,黑業自然無位顯報,才會推於後面。我們的業力才能轉換,把一切障如修法時睡眠障,掉舉,昏沉,一切世間法另我們無法修法的障礙都去除,業力遠離,繼而修法就容易相應了,我們的福報才會慢慢增長。

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2016/09/27

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直升機父母


新一代港童患有公主病、王子病,「港孩」現象盛行,成因是父母過於溺愛子女,對孩子生活過度照顧及介入,像直升機般在孩子頭上不斷盤旋監察,子女稍有差錯便急降而下,為他們排難解紛,成為「直升機父母」,但結果令子女無法學習克服逆境。

最近我觀看了一場小童籃球比賽,比賽進行得非常緊張,兩隊的分數甚為接近。 其中一邊廂的家長們為自己的子女熱烈打氣,只要己方形勢開始有一點落後,緊張的父母們便開始失控介入,為了幫助自己的孩子們增強士氣,當對手失誤或失分時,便立刻喝倒彩,打擊對方小隊員的士氣。我看到這場面,感慨萬千!

比賽是技術與能力上的比試,孩子們在運動場上專心地比拼,他們一心一意在球場上努力奮鬥, 是那麼的天真無邪 。但家長們利用「攻心計」,為了幫助自己的子女取勝,而使出此等手段,向小小年紀的競技兒童以噓聲來嘲弄及攻擊,體育精神何在?小朋友在這種場面下,家長們給予了什麼樣的教育?什麼樣的榜樣? 能為這面獎牌而感到光榮嗎?這情況下的勝利,能為小小的心靈奠定將來的幸福之路嗎?

反觀另一邊被喝倒彩的隊伍,小朋友雖則被突如其來的喝倒采聲嚇倒而失去了獎牌,但他們提早了接受這樣的心理訓練,或許將令他們變得更強。

就如最近奧運會當中的女子排球賽,其中一場是巴西對中國,巴西隊是主場,比賽非常緊張,相方分數也拉得很接近,然而每當中國隊發球時,巴西的觀眾們便向著中國隊報以噓聲,企圖影響球員心理。這場比賽中國隊雖然輸了第一局,但卻從這惡劣的環境變得更強,沒有受到觀眾的影響,反而在接下來的幾局比賽中勝出,進入四強。最後中國女排經連場苦戰在奧運勇奪金牌!

人生就是這樣,幸福不一定是一種「祝福」,相反不幸也不一定是一種「咀咒」。

因此無論父母架著直昇機也好,飛機也好,戰鬥機也好,把子女重重的包圍著,為他們架起保護網,這只是給他們製造了幸福的假像,卻沒有鍛鍊出小朋友將來能承受逆境 及對抗逆境的戰鬥力,這可能是一種「咀咒」。

學佛修行也是同一理道,人處身在安逸幸福的環境下,未嚐苦難,未能知覺修行的迫切性及為自己的心田增福,未能及時延緩惡果成熟。但當我們陷入了逆境,感受痛苦而希望脫離苦海,驚覺應該要鍛鍊自己,努力修行才能離開六道輪迴,這不幸的到來,正正改變了往昔假有的境象,令人走上這永恆不變的幸福。

嘆茶寫這篇文章也是要給自己一個警惕,不要做直升機父母,不製造假幸福給子女。

筆者: 嘆茶

以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下:
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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行



2016/09/20

小筆點

叻仔, 醒目仔

「你真係叻仔」,「你真係醒目」,現今的香港人最常用這些字眼去讚美小孩子。你又知道泰國人最常用什麼字眼去讚美小朋友呢?就是「你好仁慈」「你真善良」「你心地好好」「你真懂照顧別人」。生活於香港的我們,有否感到遺憾?是否需要反思一下呢 ?

「叻仔,醒目仔」被廣泛地使用,正正是反映香港的社會現象,大多數人只著重於個人地位和金錢,甚至有些長輩是以個人的賺錢能力和身家,作為成功的指標;細看香港的教育政策,也越來越糟糕,學校只着重公開試上的成績,而疏忽了對學童在品格道德上的教育,包括培養尊重他人、關懷他人、負責任、誠實等等,加上現今的老師除了要顧及教學外,有時也需要兼顧行政上的工作,壓力沉重,因此欠缺忍耐和包容,試想想,香港未來的棟樑,如何能在這樣一個環境中,平衡地發展,健康地成長呢?香港社會只會越來越不和諧,衝突也越來越多。

反觀泰國,由於大部分人民都信奉佛教,他們普遍對於個人的品格與道德比較重視,從小孩開始已經灌輸「善」的種子。

H.H.
第三世多杰羌佛的法音裡,常常提醒我們作為修行人,要多關注自己的行持及自我的心念,要做一個好人,要多關愛眾生,對眾生要有慈悲心。佛陀也常苦口婆心地提醒我們,不應該只看重他人的社會地位和成就,要觀察他的行持品德。願我們也能依佛陀的教戒多留心反思自己的行持,也不以地位錢財來衡量他人的成就。以後多以「你很善良,你心地好好」等用詞表揚小孩子的善行吧!

以下是菲律賓的廣告,孩子天真善良是相當可貴的,希望能給我們一些檢討及反省。



筆者:嘆茶

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2016/09/06

小筆點

驕傲

驕傲


家樂小廚老闆陳錦雄,開了七間茶記,經營超過三十年。他曾教路開茶記最重要是靠「慳」, 善用每一寸地方,食物亦要物盡其用,生意果然不俗,令他自信滿滿。當他自鳴得意之時,一零年便衝上上環, 老貓燒鬚蝕700萬, 自我檢討說「因為我太驕傲!」

老闆曾經以謙遜的態度指出其成功的秘缺是「慳」, 然而當他決定在上環開店時, 卻忘記了自己的成功之道, 反其道在昂貴的地區開鋪,這是自滿過高的後果,他雖然失敗, 但自我反省,是非常值得我們學習。

驕傲是指一種對於個人地位或成就的自我膨脹與炫耀,讓自己處在自滿的狀態。驕傲自滿是一可怕的陷阱,而且,這個陷阱是我們自己親手挖掘的。

佛教中的五毒,是指貪、嗔、癡、慢、疑。「慢」是五毒之一,這五毒使我們造作惡業。

佛教稱驕傲為「慢」,或「我慢」。自認為了不起,不把別人放在眼裡,不懂得尊重別人。自以為是,聽不入任何勸告,都是我慢的一種表現形式。

「我慢」心重的人, 有時候會利用一切可能的機會,顯示自己比別人強。而當遇到別人有所表現時,便產生強烈的嫉妒心,因生怕對方會逐漸超越自己,故常會採用貶低別人、毀謗別人的舉動令自我地位提升。「我慢」心重的人,是由於以往的習氣,引得心魔作祟。特別是修行人,只要一意修行求解脫,心魔就立即會使內心出現各種以「我」為中心的念頭,這就是魔障的開始。修行人若具此傲慢心,就會建起修行的巨大屏障,難以成就。

對治「我慢」的方法就是謙遜!對別人的成就,要隨喜讚嘆,向其學習,絕不嫉妒。以此可見培養個人的情操和人格。日常生活中,要注意自我的心念和行為,常常存有恭敬他人的誠意,經常內省己過, 養成習慣後,貢高我慢、驕傲自滿的情緒,自然就會崩潰瓦解了。

筆者:嘆茶

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2016/08/08

小筆點

以敗業缺福而生煩惱,即是我執魔

第三世多杰羌佛說法第十五條「以敗業缺福而生煩惱,即是我執魔。」

人面對生意失敗、錢財、經濟、壓力等等而生煩惱,這是狂魔,這是相當厲害的魔,不容易對治;切記「人生如夢幻,有如浮雲在世,何必執著呢!」隨緣吧!這是因果的關係。千萬別生煩惱,因為煩惱不能解決問題的,何不打起精神,泰然處之。拿起正知正見, 以歡喜心面對厄運,盡力而為,一步一步的去解決難題,相信諸佛菩薩會為你心存正念而加持於你,必能脫離困境。

人生就是有起有跌,嘆茶也曾有過慘痛的經歷 !  幾年前學做生意,可惜弄到一塌糊塗,經濟面臨壓力,大屋搬中屋,中屋搬細屋,這段期間憤恨,埋怨,退悔的心魔不斷折磨我,令我處於一種非常痛苦的狀態。幸好得到家人朋友的支持鼓勵,繼續努力恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音,佛陀說法,不提醒我如何面對失意,要了明因果,福報是多生所累積的,既然沒有做生意的因,何來如斯果報。現在重新學習面對人生,感恩的是我仍能恭聞正法,能恭讀佛書,能服務社會,積累功德,這是我現在的福報呀!

各位讀者,如果你們也同樣遭遇敗業缺福的挫折,請不要氣餒,請你也跟隨我們的佛陀師父H.H.第三世多杰羌佛學佛修行,必能獲得解脫,離苦得樂!

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】

筆者:嘆茶

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2016/07/25

小筆點

以聞對方語差,而自生煩惱,即是我執魔

第三世多杰羌佛說法第十一條「以聞對方語差,而自生煩惱,即是我執魔。」


當聽到人家的吵架聲,或者以難聽的話在批評,就以自己的角度去判斷「那個人太惡劣了,講話那麼難聽,真討厭!」生起這個念去批評人家、說人家的不是,其實善惡不在表面形式上,都在心裏,你無法判斷他人的語氣是善是惡,無需因此生起煩惱,更不要盲目地議論、評價別人,這樣很容易毀壞自己的功德,消盡自己的善業,就上了魔的當了。

無論說話的人或接受訊息者,都要謹言慎行,因為香港在2013年就老師的語氣差,而發生一個悲劇,一名20歲知專失蹤少女,在深圳酒店雙料自殺身亡。當時少女的媽媽表示,因為該老師曾向女兒講過一些重語氣的說話,導致少女感到絕望,最終踏上不歸路。


撰文: 嘆茶

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準

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2016/07/24

小筆點

殺生的定義

殺生的定義

嘆茶今日在網上無意中看到一篇文章講解關於佛教徒殺生的問題,內容主要講述什麼是「不殺生戒」,閱後自己感到很震驚、非常不安。此文章刊登在頗暢銷的月刋中,各大報攤及便利店也能購買,怪不得那麼多佛教徒或非佛教徒都認為蟑螂老鼠等被標籤為「害蟲」是應被殺的.....。

這篇文章有兩點,譲大家一起探討

引文 1.「不殺生戒重心在不殺人,殺人則是重罪,殺害其他動物是輕罪。儘管眾生一律平等,但唯有人類可以做惡業而墮惡道或造善業而超昇。其他道的眾生一般只是隨業受報自然行為而沒有心意的造作在內.....」
文章引述;動物是六道眾生之一,又說眾生一律平等,而殺動物就比殺人輕罪,這是不是雙重標準,自相矛盾嗎?另外,六道輪迴,為何其他道的眾生一般只是隨業受報?

引文 2.「佛弟子參軍保家衛國上陣殺敵亦不是犯殺生戒,因為我們是按國家的法律要求去做......我們不必承擔殺生的罪業」
噢!殺生就是殺生,天大的理由也是造了惡業,為何有理由就不必承擔其殺業;更何況法律是人定的,人所定的標準就能免去造惡業之因嗎?

如果你是佛教徒,閲後有何看法?你怎樣看待這些道理?

幸好嘆茶有多大的福報,能恭聞 第三世多杰羌佛 的法音,佛陀說法眾生皆具佛性,一切眾生平等,沒有大小之分;第三世多杰羌佛 甚至曾提及寧願自己死也不願螞蟻死,待眾生如己,寧犧牲自己也不願眾生有任何傷害,處處為眾生設想,如此慈悲偉大,這才是真正的菩提心。

嘆茶看到以上的文章,感慨非常,要學到真正的佛法真的不容易呀!願大家也獲得緣起,能恭聞第三世多杰羌佛的法音,樹立正知正見及分別正邪見。

作者: 嘆茶

引文源自:http://www.hkbuddhist.org/magazine/602/602_10.html

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2016/07/15

小筆點

因觀對方臉不快,而生罣礙,即是我執魔

第三世多杰羌佛說法第七條「因觀對方臉不快,而生罣礙,即是我執魔。」

對方不講話、臉色難看,為此你心裡不舒服,而產生煩惱、罣礙。想著「我又沒有得罪他,為甚麼他給我臉色看!」實際上人家可能是晚上沒睡好覺,或身體不適,又或是正在煩惱著什麼事情,而你卻要把他的臉色記掛著,越想越多,心情因此而轉動了,自我產生煩惱。 當你有這個舉動時和心念時,已經是著了魔!

他的臉色如何,無須去管他,執著他,我們只用平常心對待這一切,管好自己的事就夠了。一念放下,萬般自在。

如果真的遇到對方心情不好,不妨嘗試主動跟對方聊幾句,可以將對方的心情也變得開心了,帶給別人快樂,其實也是修行的一部份。

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】



撰文:嘆茶

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2016/07/06

小筆點

因對方不快而分別,產生罣礙和煩惱,即是我執魔

第三世多杰羌佛說法第三條「因對方不快而分別,產生罣礙和煩惱,即是我執魔。」

簡單的說:就是看到別人不快樂、不高興,自己產生罣礙,心裡會想「唉呀!我又沒得罪你,你干嘛不高興嘛!」以為是自己得罪了人家,繼而胡思亂想,實際上人家不快樂跟你可能一點關係也沒有,說不定他正碰到困難執事,所以不快樂。

此時,當你看到人家不快樂,應本著菩提心去關心他,也可把功德迴向他,祈請佛菩薩慈悲加持,讓他早點脫離困境,離苦得樂。無需執著罣礙,而生煩惱,否則就成為你的魔了;因為罣礙、煩惱屬不淨執業,不淨執業必是魔障。

這裡提到「對方」的意思是廣義,可以是指人、事、物。

撰文:嘆茶

【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】


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